《沒(méi)有任何借口》 《瓦爾登湖》讀后感-文 章來(lái)
源蓮山 課
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別讓一粒沙成為成功的障礙是我讀完這本書之后的最大感覺(jué)。“沒(méi)有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則,是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念.乍一看,有一種冷冰冰的感覺(jué),象是告訴我們對(duì)上級(jí)要求無(wú)條件服從,可讀完之后,才發(fā)現(xiàn)它是在強(qiáng)化我們要想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù),而不是為沒(méi)有完成任務(wù)去尋找借口,哪怕看似合理的借口.其核心是敬業(yè),責(zé)任,服從,誠(chéng)實(shí).
每一天,我們仿佛都在焦躁地等待.等待我們被委以重任,來(lái)施展我們的抱負(fù),盡顯我們的才華,而不甘于庸庸碌碌,平平凡凡了此余生.誠(chéng)然,這無(wú)可厚非.但是,當(dāng)每一天我們所做的依然是些微不足道的小事時(shí),我們開始自怨自艾,怨天尤人.對(duì)待平凡瑣碎的工作,缺少熱情,敷衍了事.然而,殊不知機(jī)會(huì)就在這些無(wú)謂的嗟嘆中悄悄地溜走了.
在以前的工作中，總是不自覺(jué)的把困難的事情交給別人或不斷的拖延，從而也就造成了被動(dòng)和工作的平庸，由此也就產(chǎn)生了不被重視的心理，進(jìn)一步影響了工作的效能和積極性。在認(rèn)真學(xué)習(xí)了《沒(méi)有任何借口》一書后，對(duì)我有極大的震動(dòng)：正如書中所說(shuō)的，拖延的背后是人的惰性在作怪，而借口是你對(duì)惰性的縱容。
當(dāng)你在抱怨的時(shí)候，實(shí)際上你是為自己找借口，而找借口的唯一好處就是安慰自己；我做不到是可以原諒的，但這種安慰是致命的，它讓我們對(duì)現(xiàn)存的狀況開始無(wú)動(dòng)于衷，并且給你一種心理暗示；我克服不了這個(gè)客觀條件造成的困難。在這種心理暗示的引導(dǎo)下，你不再去思考克服困難，完成任務(wù)的方法，哪怕是只要改變一下角度就可以輕易達(dá)到目的。
當(dāng)一個(gè)人把實(shí)踐和行動(dòng)當(dāng)作一種習(xí)慣，那么基本上他就已經(jīng)離成功不算太遠(yuǎn)了，成功往往距離混沌中的。
智者善于以小見(jiàn)大,從平淡無(wú)奇的瑣事中參悟深邃的哲理.他們不會(huì)將處理瑣碎的小事當(dāng)作是一種負(fù)累,而是當(dāng)作是一種經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程,當(dāng)作是做一番宏圖偉業(yè)的準(zhǔn)備.不厭其煩地拾起細(xì)碎的石塊,日積月累構(gòu)筑起來(lái)了卻是高聳雄偉的城堡.只有站在城堡俯瞰腳下的壯美景色時(shí),你才會(huì)體味到這些小事的重要."不積跬步,無(wú)以致千里.不積細(xì)流,無(wú)以成江海".成功從來(lái)都不是一蹴而就的,成功是一個(gè)不斷積累的過(guò)程. 相反,那些對(duì)瑣事不屑一顧,處理問(wèn)題時(shí)消極懈怠的人,鮮有成功者.這類人往往好高騖遠(yuǎn),眼高手低.成功對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是等待一個(gè)天上掉餡餅的機(jī)會(huì).
感謝費(fèi)拉爾.凱普先生,正是他的闡述把"沒(méi)有任何借口"的內(nèi)涵提到了一個(gè)新的高度,感謝那些令我尊敬的西點(diǎn)人,正是他們的真知灼見(jiàn)讓我對(duì)"沒(méi)有任何借口"這一理念有了更深刻,更全面的把握.
播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。習(xí)慣能給我們什么？《沒(méi)有任何借口》這本書將會(huì)帶給我們走向成功的力量。 那么，我們不馬上行動(dòng)，更待何時(shí)？
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。梭羅畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué)，但距毅然選擇扛著鋤頭到瓦爾登湖畔一片再生林處開荒種地，依層讓人百思不得其解。不過(guò)我認(rèn)為梭羅選擇心靈既自由同閑適，選擇著簡(jiǎn)樸、淡薄既生活。讓人尊敬。試問(wèn)，誰(shuí)愿意丟下名和利只身一人退隱到森林之中。在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對(duì)這本書產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振——一種快樂(lè)的簡(jiǎn)樸的生活！時(shí)至今日，該書仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。在寒假，我有幸讀到了這本書，在這本書中作者對(duì)瓦爾登湖的描寫頗為有趣：“泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)了一種無(wú)可比擬、不能描述的淡藍(lán)色，像浸水的或變色的絲綢，還像青鋒寶劍，比之天空還更接近天藍(lán)色，它和那波光的另一面原來(lái)的深綠色輪番地閃現(xiàn)，那深綠色與之相比便似乎很混濁了。這是一個(gè)玻璃似的帶綠色的藍(lán)色，照我所能記憶的，它仿佛是冬天里，日落以前，西方烏云中露出的一角晴天?？墒悄闩e起一玻璃杯水，放在空中看，它卻毫無(wú)顏色，如同裝了同樣數(shù)量的一杯空氣一樣。”這也是十分令我向往的地方。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒(méi)有給出我們答案；然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧?kù)o又雄辯地給出了自己的一種回答。
生命之道，大道至簡(jiǎn)，大智無(wú)聲，方自成博大，自現(xiàn)精華。
人，匆忙而過(guò)，有誰(shuí)讀得懂自然空然無(wú)求的境界？也許，梭羅讀懂了，讀懂了那遠(yuǎn)離喧嘩的恬靜。距系探求緊實(shí)實(shí)在在既生活。
佛云：萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬(wàn)花出香。那里有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，白云的飄逸，溪流的秀美，綠葉的悠然。選擇壯闊？選擇顯貴？選擇平靜？或是選擇隱退？
人應(yīng)該學(xué)會(huì)擯棄復(fù)雜，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單。在最平凡無(wú)實(shí)的生活方式中尋求新奇，讓自己的精神世界逐漸成長(zhǎng)。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該去尋找一個(gè)屬于自己的湖泊，一個(gè)能洗凈自己心靈的湖泊，一個(gè)能讓你變得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊?？墒敲ＣＨ撕Ｖ?，到底有幾個(gè)人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。擯棄所有的世俗眼光，只求做最真的自己。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游！
《瓦爾登湖》依本書以春天開始，經(jīng)歷了夏天，秋天和冬天，又以春天結(jié)束。正表現(xiàn)左一個(gè)生命既輪回。
希望通過(guò)依本書，讀出清淡、讀出真諦。當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
