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“深圳文學(xué)杯”第六屆“田青打工文學(xué)獎(jiǎng)”應(yīng)征稿
且慢“難得糊涂”
喬兆軍\湖北省棗陽市
清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋有句名言：“難得糊涂”。這句話至今仍受一些人推崇，常見有人將其作為座右銘，或掛于壁上或壓于案頭。平時(shí)聽到人與人之間相互勸慰時(shí)也會(huì)說：“不要看得太透，要難得糊涂”。好像一句“難得糊涂”就讓自己變得事世通達(dá)，不同流俗了。《辭?！飞蠈?duì)“糊涂”的解釋是：人頭腦不清楚或不明事理，也指事物混亂不清。因此，當(dāng)某件事辦得糟糕，混亂到不可收拾時(shí)，便有人稱之為“一塌糊涂”；當(dāng)某個(gè)人渾渾噩噩、世事不明，便有人斥之為“糊涂蟲兒”。由此可見，“糊涂”并不是個(gè)好詞兒，可有人覺得這是鄭板橋的處世哲學(xué)，人家不僅當(dāng)過縣令，還是文學(xué)大家，于是就爭(zhēng)著戴上這頂“糊涂”的帽子。鄭板橋，乾隆元年進(jìn)士，其之所以感嘆“難得糊涂”，并非自己想“糊涂”，而是另有苦衷。他一向正直、為官清廉，很想要為老百姓多辦些實(shí)事，但做事風(fēng)格又與他人格格不入，自然遭受到不少排擠和打壓。他目睹吏治腐敗、司法黑暗，不愿同流合污，卻又無力改變……面對(duì)種種苦悶壓抑、孤獨(dú)寂寞接踵而來，于是在這種情緒下，他寫了“難得糊涂”的字幅，不久便辭官歸隱。可見，當(dāng)時(shí)生活中的鄭板橋，非但不糊涂，而且心明如鏡。因?yàn)榭赐噶?、看穿了，也看淡了，所以，不如歸隱，也無風(fēng)雨也無晴。他的“難得糊涂”，更是一種聰明人吐露的無奈之語。是面對(duì)喧囂人生、炎涼世態(tài)內(nèi)心迸發(fā)的憤激之詞。季羨林說：“至于假糊涂或裝糊涂，則以鄭板橋的難得糊涂最為典型?！濒斞敢舱f，鄭板橋“難得糊涂”只不過“表現(xiàn)了一點(diǎn)名士的牢騷”而已。當(dāng)今社會(huì)，有些人喜歡將“難得糊涂”掛在嘴上，不分青紅皂白地加以效仿，已與鄭板橋的本意大相徑庭了。比如有的人，圓滑世故，凡事不明確表態(tài)，能回避就回避，自詡：“難得糊涂”；身在其位，不謀其政，凡事追求差不多，該較真的不較真，卻說：“難得糊涂”；面對(duì)身邊的不正之風(fēng)，視而不見、裝聾作啞，也說：“難得糊涂”……“難得糊涂”已經(jīng)成為越來越多人的口頭禪，成為一些人明哲保身，不作為的擋箭牌和遮羞布。鄭板橋身處封建社會(huì)，“難得糊涂”，自有其苦衷和時(shí)代局限，然而，我們生逢國(guó)泰民安，政通人和的太平盛世，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，本該時(shí)刻保持清醒頭腦，積極主動(dòng)地去為之奮斗，豈能“揣著明白裝糊涂”？或在昏昏噩噩，稀里糊涂中虛度時(shí)光。糊涂是遮眼罩，會(huì)使人辨不清方向，誤入歧途。無論怎么說，“難得糊涂”絕不是要人越活越糊涂，更不是鼓勵(lì)人不講原則，或明哲保身，它是一種內(nèi)心的自我暗示，要看得開，放的下，不為外物所役，活個(gè)云淡風(fēng)清。所以說，做人做事還是要恪守規(guī)矩，清醒明白，不要跑偏了方向，吃了“糊涂”的虧。 注：歌曲《家總在不遠(yuǎn)處》作詞、 作曲、 演唱：孫琪（深圳市文學(xué)學(xué)會(huì)理事、青年歌唱家）
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