天下第一茶畫《蕭翼賺蘭亭圖》
閻立本
閻立本（601年—673年），雍州萬年（今陜西省西安市臨潼區(qū)）人。唐朝時期宰相、畫家，隋朝殿內(nèi)少監(jiān)閻毗之子。閻立本善畫臺閣、車馬、肖像，尤其是重大題材的歷史人物畫和風(fēng)格畫。
閻立本奉詔在太極殿凌煙閣畫《凌煙閣功臣二十四人圖》。繪畫作品有《秦府十八學(xué)士圖》《魏征進諫圖》《北齊校書畫卷》《異國斗寶圖》《職貢圖》《西域圖》《明凌列像圖》《外國圖》《永徽朝臣圖》等，保留至今的有《歷代帝王圖卷》《蕭翼賺蘭亭圖卷》《步輦圖》等。除繪畫外，閻立本也擅長詩文，有《僧道拜君親儀》與《巫山高》等詩存世。
唐.閻立本歷代帝王圖卷
唐.秦府十八學(xué)士圖
唐.蕭翼賺蘭亭圖卷
蕭翼賺蘭亭圖
蕭翼賺蘭亭圖
閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》是根據(jù)唐何延之《蘭亭記》所作。描繪唐太宗御史蕭翼從王羲之第七代傳人的第子袁辯才的手中將“天下第一行書”《蘭亭集序》騙取到手獻給唐太宗的故事，畫的是蕭翼和袁辯才在喝茶，蕭翼洋洋得意，老和尚辯才張口結(jié)舌，失神落魄，人物表情刻畫入微?！妒捯碣嵦m亭圖》，絹本，橫寬65厘米，高28厘米，收藏于遼寧省博物館。
蕭翼賺蘭亭圖
《蕭翼賺蘭亭圖》之所以被稱為天下第一茶畫，原因是這是存世年代最久遠的唐人煮茶、司茶場景的畫作，上圖是原作的清晰版，畢竟原作年代久遠加之后世命運多桀導(dǎo)致畫作的破損，即使高清原作圖的細節(jié)還原也不盡理想。在畫作的左手邊，辯才和尚藤椅之后的兩位就是正在為辯才和蕭翼煮茶、司茶時的兩位侍從，一段離奇的文化史故事正在發(fā)生著。
蕭翼賺蘭亭圖
手持唐代法門寺同款茶盞茶托的是一位留著雙掛髻發(fā)式的丫鬟，雙丫髻是雙掛式中最常見之發(fā)式，其梳編法是將發(fā)平分兩側(cè)，再梳結(jié)成髻，置于頭頂兩側(cè)。前額外負擔(dān)多飾有垂發(fā)，俗稱劉海，一般多用于侍婢丫環(huán)。單從這一點可以判斷，煮茶、司茶的兩位一定是蕭翼的隨從。
唐代法門寺茶盞及茶托
唐代男子的流行裝扮是幞（fu）頭，唐《大唐新語》：“初用全幅皂向后幞發(fā)，謂之“幞頭”。周武帝才為四腳，武德以來，始加巾子?！蹦俏蛔谄褕F之上專心煮茶的戴著幞頭的隨從，左手拿著竹筷正在攪拌在泥爐之上烹煮的茗茶，右手正握著叫銚（diao）子的陶制煮茶器，仿佛正在拿捏是否可以出鍋了的最佳時間，讓蕭大人和辯才和尚吃到無以輪比、茶香四溢、口感超絕的茗茶。銚子下面是烏欖炭火正旺的三足紅泥小火爐，
銚子:唐代煮茶器
“銚”為形聲字，從金，為一種金屬制作的小鍋，后引申為帶柄有嘴的煮水器，《說文解字》謂：銚，溫器也。即暖酒、煎藥、煮茶都可用。蘇軾《試院煎茶》詩有“定州花瓷琢紅玉……且學(xué)公家作茗飲，磚爐石銚行相隨?！逼洹笆摗奔礊槭|(zhì)銚子，做煮茶器用。定窯遺址附近晚唐墓曾出土一組定瓷茶器，為縮小版明器，其中煮茶器就是銚子。
日式側(cè)把粗陶茶壺實際就是唐代流行的煮茶器銚子，有把不怕燙手，從煮茶器到泡茶器是時代飲茶方式轉(zhuǎn)變帶來的功能變化。
日式側(cè)把純銀茶壺（泡茶器）的手工制作足夠體現(xiàn)匠人手作藝術(shù)之美，源自唐代銚子，中華文化，博大精深源遠流長，自豪感足以傲視九重天。
三足小泥爐
潮州工夫茶是唐宋遺風(fēng)，無論茶具還是沖泡方法都有太多的歷史留存。
東晉.王羲之 蘭亭集序局部
東晉大書法家王羲之于穆帝永和九年(353年)三月三日同當(dāng)時名士謝安等41人會于會稽山陰(今浙江紹興)之蘭亭，修祓禊之禮(在水邊舉行的除去所謂不祥的祭祀)。當(dāng)時王羲之用絹紙、鼠須筆作蘭亭序，計28行，324字,世稱蘭亭帖。王羲之死后，蘭亭序由其子孫收藏，后傳至其七世孫僧智永，智永圓寂后，又傳與弟子辨才和尚，辨才得序后在梁上鑿暗檻藏之。
蕭翼，唐朝官員，出身蘭陵蕭氏，是梁元帝之曾孫。本名世翼，因避唐太宗李世民諱，去“世”字。太宗時，命為監(jiān)察御史，奉命取王羲之《蘭亭序》真跡于越僧辨才。他設(shè)酒酣樂，探韻賦詩，成功竊取《蘭亭序》而歸。《全唐詩》卷三九錄其詩一首，《全唐詩 補編·續(xù)補遺》卷一補一首，《續(xù)拾》 卷二又補一首。事跡見《唐詩紀事》 卷五。
萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶，公子，請茶！
唐.閻立本.蕭翼賺蘭亭圖
聯(lián)系客服
