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朱西甯《鐵漿》丨斑駁的銅鏡,照出一個朦朧的現(xiàn)代,和后世

拆封打開新書,跌落了一張復(fù)刻的明信片,由美國寄往臺北,寄信人是張愛玲,收信人是朱西甯先生。僅有的幾句話鋪滿小卡片,字里行間寫著對《鐵漿》的欣賞。這封明信片已過了半個世紀(jì),當(dāng)我打開跌落在身上時,仿佛也跌落了半個世紀(jì)的時間,跌落了一個時代的中國文學(xué),跌落了兩位作家惺惺相惜的友誼。

源自知道《他們在島嶼寫作系列》之《愿未央》已在臺灣公映,這一提醒讓閱讀朱西甯先生的作品提上了日程。文學(xué)成就賦予這個家族很多光輝色彩,接近一個世紀(jì),兩代人的文學(xué)耕耘,縱觀中國文學(xué)歷史,也是屈指可數(shù)的。

當(dāng)我們談起中國文學(xué),鄉(xiāng)土文學(xué)絕對是繞不過的話題,我從來不喜歡給文學(xué)過多的分類與定義,但也難免在推薦或講述的時候以此來作為一個標(biāo)簽,畢竟挑戰(zhàn)權(quán)威或慣性,不但愚蠢還吃力不討好?;蛟S在大部分的認(rèn)知里,認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)主要是以農(nóng)村為背景,圍繞農(nóng)村人這一身份去講述的,讀者也不自覺地在思想上自動將它們分級,并逐漸把“鄉(xiāng)”去掉,剩下“土”去討論。也正因為這樣錯誤的慣性認(rèn)知,讓鄉(xiāng)土文學(xué)需要花費更多的唇舌去爭取存在的價值,也讓中國文學(xué)埋沒了許多好作品。

中國大多數(shù)讀者,甚至是部分評論學(xué)者都不會閱讀,他們總是在追求一種安然平穩(wěn)的狀態(tài),或是激動澎湃的精神,面對作家們描寫的世間殘缺,人性的險惡,仿佛是在他們心里摳走一個洞一樣,總想著應(yīng)該怎樣去填充抹平。另是,他們還喜歡從其他作家中在一個人身上尋找共性,一些差異竟能成為缺點,進而冠上種種名銜。他們應(yīng)該明白,無論是虛構(gòu)還是現(xiàn)實,作家們的文學(xué)都會有一個目的,就是忠實記錄,一是先講給自己聽,再是講給大家聽。那些用魯迅與之比較,應(yīng)該困在了閱讀理解的牢籠,用沈從文與之比較,大概是對兩者都不了解。

朱西甯先生出生在大陸,49年隨國民軍赴臺,兩地文化的交融,使得他的文字既有著五四時期白話文的氣質(zhì),又有臺灣文學(xué)的冷靜,對比同時期的大陸鄉(xiāng)土文學(xué),是很容易感受得出來的。在書中最后的序中阿城對朱西甯的評價非常恰合,他是自然主義,一種如“包漿”狀態(tài)的透明,他并沒有以意識去判斷人性,而是在對故事人物行動的客觀描述中,誕生探討的意義。

《鐵漿》由九篇短篇組成,1963年在臺北正式出版,現(xiàn)在終于漂洋過海,以簡體出版。鄉(xiāng)土文學(xué)的真實在于忠誠與純粹,對家鄉(xiāng)的忠誠,對土地的忠誠,以及思想表達的純粹。《新墳》里能爺?shù)膱?zhí)著如一把利劍,在閱讀開篇的《賊》后,猝不及防地被刺開了心臟,可平靜的文字又克制著情感的噴發(fā),一種蒼涼感從四面八方滲入,仍在找閱讀狀態(tài)的我,一下子被拉進了《鐵漿》的世界。

短篇的節(jié)奏把握要比長篇困難,而將不同時期的文字凝聚在一本書,很考驗讀者的耐性,但《鐵漿》里的短篇沒有這樣的負(fù)擔(dān)。朱西甯先生的故事安排像是先建造一個空間,然后再慢慢的補充各種細(xì)節(jié),環(huán)境描寫與人物行動相輔相成,頗具美感。例如《紅燈籠》這一篇,前面故事情節(jié)在最后一句話里留下無限的延伸,“就在背后黑漫漫的那一片田野里,我似曾看到——一團兒血光,那盞殘破的紅燈籠,還在搖擺著......”那不止是紅燈籠的血紅,也是老舅的熱血,搖擺著冷漠的人性。

壓軸的同名短篇,讓處在炎熱夏天的此刻,倒吸了幾口涼氣,漫天風(fēng)雪降在了我的心房,與炎熱一同凝固。傾瀉鐵漿的描述是我讀過最震撼的場景之一,不需要過多的形容詞,勇敢的殘忍便能從腦袋里溢出,從心房沖上頭顱,置身在雪壕。

火車汽笛長鳴,響亮的,長長的一聲,闖入一座鄉(xiāng)村,也撞碎了一個時代,這種極具張力的文字會不由地肅然起敬,很多言語堆積在喉嚨,久久不能平復(fù)。

鄉(xiāng)土文學(xué)大多數(shù)是在“用力”地摔破舊東西,朱西甯他不一樣,他是溫柔地摔,再溫柔地?fù)炱穑o殘破的鄉(xiāng)野一絲愛的救贖。孟昭吞下鐵漿便是,他的死轟轟烈烈,兒子孟憲貴的死卻平靜到無人知曉,犧牲與成全都?xì)w成一份寧靜,從渾濁的精神世界逃出。

朱西甯先生在自序中寫到,“留下的是一個古老的世界,一點點的永恒,依樣照出一個朦朧的現(xiàn)代,和后世”。我想這便是文學(xué)的其中意義,無論是拙劣還是精巧,當(dāng)我們愿意給世界制造出真實的銅鏡,即便斑駁綠銹,也遮蓋不住流逝時間的永恒。

我們這個時代依然需要鄉(xiāng)土文學(xué),記錄的不止是鄉(xiāng)土,還有背叛鄉(xiāng)土,破壞鄉(xiāng)土的人和權(quán)力,當(dāng)這個社會允許揭露破壞存在,允許農(nóng)民真正做土地的主人,那么這朦朧的銅鏡也就找回了真正的自己。

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