利用碎片時間讀過的書，偶爾會生發(fā)出些碎片化的感受。那就以簡評的方式，在【廟論閱讀】公眾號上留個印記。
多年以后，我再讀這篇小文時，《百年孤獨》里的文字也許仍然會像幻燈片一樣在腦海里刷刷刷的翻過。
讀《百年孤獨》，加西亞·馬爾克斯的文字（或許是譯者范曄的文字）組成一張張形象的幻燈片，在腦海里快速閃現(xiàn)。讀完掩卷，孤獨感揮之不去。再掙扎的命運，都將歸于沉寂，回憶漸次模糊，孤獨無處不在。正像書中先知書店老板所說：“過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?！?/span>
何塞·阿爾卡帝奧·布恩迪亞家族，承載了拉丁美洲一個時代的重量。但我做為一個初讀者，更愿意停留在每一個家族成員獨立而怪誕的行止上。這種帶有神話色彩的行止描寫被稱作“魔幻現(xiàn)實主義”寫法。
我專門查閱了一下“魔幻現(xiàn)實主義”的定義，大概這段話能說清楚其內(nèi)涵：“把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實的敘事和描寫中，使拉丁美洲現(xiàn)實的政治社會變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實主義的情節(jié)和場面，人鬼難分，幻覺和現(xiàn)實相混”。如此說來，寫《西游記》的吳承恩豈不是鼻祖了？
實際上，我除了染上了孤獨感，我并未讀懂全書。預(yù)言家梅爾基亞德斯安排了馬孔多的奧雷里亞諾家族這七代人的宿命，羊皮卷的秘密展演百年，終于一場颶風。
作者馬爾克斯讓這個家族在政治（如發(fā)動戰(zhàn)爭）、經(jīng)濟（如牲畜繁殖）、科技（如冰塊的“發(fā)明”）、文化、倫常等方面反反復(fù)復(fù)的發(fā)生、上演。不管是叫奧雷里亞諾的都孤僻還是叫阿爾卡帝奧的都沖動，孤獨的氣質(zhì)一脈相傳。
通常，人們認為孤獨是消極的，就像孤獨的詞義解釋：“孤獨是一種主觀自覺與他人或社會隔離與疏遠的感覺和體驗，而非客觀狀態(tài)；是一個人生存空間和生存狀態(tài)的自我封閉，孤獨的人會脫離社會群體而生活在一種消極的狀態(tài)之中。”
其實，孤獨的人都是獨立的。獨立對于一個人的成長來說，是非常重要的。對于一個群體，甚或一個國家，就更是重要。如果這樣說來，也許就能解釋這本書名的涵義：拉丁美洲追求獨立的人們，歷經(jīng)百年，不改初衷。
可是，染上了孤獨感，我卻沒有條件去“孤獨”，也只有在碎片時間里讀一讀《百年孤獨》的有趣，就很好了。
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