秦始皇格局打開以后，漢代以長安城中軸線向北延伸的天齊寺為北極星，天齊寺在三原縣北嵯峨鄉(xiāng)天井岸村，天齊是秦漢時(shí)祭祀的八神之一，就是天的肚臍，天的中央。
后來北魏洛陽城、隋唐長安城、東京汴梁城，都把中軸當(dāng)作天軸。
洛陽城的正殿就叫太極殿（北極星），太極殿前的門直接用的南天門的名字——閶闔門。長安城正殿叫太極宮、汴梁城正殿叫紫宸殿，紫宸也是北極。
到了大夫子朱熹的時(shí)候，格局又大了，“編”出了一個(gè)冀都，燕山是靠山、嵩山是案山，而且還有淮南諸山、江南諸山為多重案山，泰山為青龍、華山為白虎；還有大江大河環(huán)繞，也就是長江黃河。好一套“山川拱衛(wèi)中心說”！
（這一套北京城中軸線 格局太?。?/p>
“三朝五門”在周朝就有。三朝開始指正殿兩側(cè)設(shè)東西廂，是橫向排列的。隋大興宮才改為縱向排列。唐大明宮三朝是含元、宣政、紫宸，北宋汴京宮殿三朝是大慶、垂拱、紫宸。元大內(nèi)沒有三朝。明代撥亂反正，將元大內(nèi)夷為平地，重建三朝五門。
《禮記注疏》中稱五門是皋、庫、雉、應(yīng)、路，皋就是臬，是設(shè)柱于門中以測(cè)日影的宮門，五門形制也和測(cè)天有關(guān)。
文樓武樓，就是今天的體仁閣和弘義閣，這種文武的建筑制度，可以上溯到西周朝門外的嘉石和肺石。左邊嘉石也稱文石，是讓有罪過的人跪在上面悔改；右邊肺石稱赤石，就是可以擊石鳴冤，赤石是讓人赤心不妄告。明代建文樓和武樓，是兩座象征陰陽的標(biāo)志性建筑，在北京城內(nèi)形成了鮮明的文武對(duì)稱建筑格局，東面文樓、文華殿、崇文門，西面武樓、武英殿、宣武門；明清狀元揭皇榜，文狀元在長安左門，武狀元在長安右門；中央官署也是分文武羅列今天安門廣場(chǎng)兩側(cè)。
六宮制度在《周禮》中也早已有之。根據(jù)季節(jié)變化，天子要住不同的寢宮，天子六寢，王后六宮。周代以后天子六寢消失了。
（都是六宮 天子在前 王后在后 永樂之前乾清宮和坤寧宮之間并沒有交泰殿 其實(shí)還是遵從這種形制）
明代六宮布局引入了《周易》思想，布局發(fā)生變化，呈坤卦。嘉靖時(shí)期將永寧宮改為承乾宮，所謂順天承乾，坤卦講究的就是一個(gè)“順”，臣道、妻道、子道，莫不如此。
在古人心中，東西重于南北，因?yàn)闁|西是太陽運(yùn)行的軌跡。
太和殿6根瀝粉堆金的蟠龍柱，就是乾卦。
景山，景即言日在京，天無二日地?zé)o二主，京城又稱“日下”，《滕王閣序》中即有“望長安于日下”的詩句。
古人認(rèn)為床與子孫繁衍相關(guān)，應(yīng)該安放在生氣方向，比如坎宅中的巽位。
西方國家政權(quán)中心皇宮不是城市的中心，如凡爾賽宮位于巴黎郊區(qū)18公里處。
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