紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞之四
薛寶琴懷古詩(shī)十首
赤壁懷古：
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內(nèi)游。
【詩(shī)詞鑒賞】
薛寶琴家是皇商，所以她從小就隨其父母到處周游，“四山五岳都走遍了”，是大觀園群芳中見(jiàn)世面最多的一個(gè)。在寶、黛、釵等人作謎語(yǔ)詩(shī)的同時(shí)，她“揀了十個(gè)地方的古跡，作了十首懷古詩(shī)”，暗隱俗物十件。這十首也沒(méi)有透露謎底。五十一回的回目是“薛小妹新編懷古詩(shī)”，作者強(qiáng)調(diào)的是“懷古”，可見(jiàn)謎底并不重要?！ ∵@首詩(shī)借古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁抒發(fā)了一種懷古傷今的情緒。從來(lái)的“懷古”，都是“傷今”，懷古的情緒是由傷今引出來(lái)的。從這首詩(shī)渲染的悲涼氣氛看，很可能是隱示賈家這個(gè)不可一世的封建世家，由于“自殺自滅”導(dǎo)致大廈傾頹，家散人亡，留下一片茫茫白地的慘景。
有人猜謎底是“盂蘭會(huì)(鬼節(jié))所焚之法船”，有人猜是“走馬燈之用戰(zhàn)艦水操者”，可作談助。
交趾懷古：
銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房。
【詩(shī)詞鑒賞】 這首詩(shī)“頌揚(yáng)”了東漢時(shí)平定交趾被封為伏波將軍的馬援，渲染了他名傳遐邇的武功。這同賈家先人出兵立功，皇帝封他們?yōu)?#8220;寧國(guó)公”、“榮國(guó)公”，成為金陵四大家族之首，很相類。那么這首詩(shī)是不是借“交趾懷古”來(lái)隱喻賈家的發(fā)跡史呢?不敢斷然肯定，聊備一說(shuō)吧。
這首謎語(yǔ)詩(shī)的謎底，有人猜是“喇叭”，可作談助。
鐘山懷古：
名利何曾伴汝身，無(wú)端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
【詩(shī)詞鑒賞】
南朝齊代的孔稚硅寫過(guò)一篇著名的文章《北山移文》。文中說(shuō)到，周颙(y6nq)曾隱居于建康(今南京)北山(鐘山)，以清高不仕自許。后突然應(yīng)皇帝之詔出山當(dāng)了官。等他再路過(guò)鐘山時(shí)，北山(鐘山)的山靈把周頤盡情地嘲笑、斥罵一通，說(shuō)他玷污了鐘山的高潔，不許他再來(lái)。其實(shí)這是一篇游戲文章。南齊時(shí)代確有周頹其人，然而并未當(dāng)過(guò)隱士，孔稚硅的文章不過(guò)是借題發(fā)揮。薛寶琴這首懷古詩(shī)又是借《北山移文》的內(nèi)容進(jìn)一步發(fā)揮，嘲笑那些裝腔作勢(shì)，自命清高，其實(shí)是熱衷名利的人。是不是影射《紅樓夢(mèng)》中的某個(gè)人呢?猜不出。
這首謎語(yǔ)詩(shī)的謎底，有人猜是“肉”，有人猜是“傀儡”可作談助。
淮陰懷古：
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)就韓信一生幾個(gè)最有特點(diǎn)的事件——不恥胯下之辱、寄食漂母、當(dāng)上叱咤風(fēng)云的齊王、最后被砍頭，對(duì)他作了詠嘆。這似乎是提示讀者：賈家從發(fā)跡到鼎盛直到衰亡，也同韓信的經(jīng)歷有某些類似之處。韓信受過(guò)漂母一飯之恩，后來(lái)作了報(bào)答；劉姥姥也受過(guò)賈府救濟(jì)之恩，后來(lái)賈家還要受劉姥姥之恩(如救巧兒出火坑)。在炎涼世態(tài)中，這種知恩報(bào)恩的感情是可貴的，作者在這里寄托著感慨。
謎底，有人猜是“兔子”，有人猜是“馬桶”，讀者可以去聯(lián)想它像不像?發(fā)人一笑。
廣陵懷古：
蟬噪雅棲轉(zhuǎn)眼過(guò)，隋堤風(fēng)景近如何?
只緣占得風(fēng)流號(hào)，惹得紛紛口舌多。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)吟詠的是南北大運(yùn)河兩岸的隋堤。“蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過(guò)”，似喻榮府的繁華生活同樣轉(zhuǎn)眼即將成為過(guò)去。“只因占得風(fēng)流號(hào)”，榮府也以富貴風(fēng)流聞名，當(dāng)其敗落時(shí)，也將“惹得紛紛口舌多”，成為人們議論不休的話題。
謎底，有人猜是“簫”，有人猜是“柳絮”，還有猜是“柳木牙簽”的，可作談助。
桃葉渡懷古：
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)吟詠了王獻(xiàn)之與愛(ài)妾桃葉在桃葉渡分手的往事，表達(dá)了一種惆悵、哀怨的情緒。這同榮府后來(lái)敗落時(shí)種種生離死別的情景有共通之處。
謎底，有人猜是“團(tuán)扇”，可作談助。
青冢懷古：
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠(chéng)堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)以“青冢”為題，吟詠了昭君不得已到荒涼的塞外與匈奴單于和親的悲怨，責(zé)罵了不能保護(hù)昭君的漢元帝。與之相對(duì)應(yīng)，大觀園群芳的悲劇命運(yùn)，是由賈府的男人們的腐敗導(dǎo)致的，應(yīng)由他們負(fù)責(zé)。這樣理解，是否也可以說(shuō)這首詩(shī)是暗暗地罵了賈府那些峨冠博帶的“須眉濁物”們?
謎底，有人猜是“枇杷”，有人猜是木匠用的“墨斗”，可作談助。
馬嵬懷古：
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風(fēng)流跡，此日衣衾尚有香。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)以楊貴妃死于馬嵬坡的故事為內(nèi)容，作了暗含譏刺的詠嘆。似乎是影射了寧榮二府中種種淫濫的生活，如秦可卿與賈珍的亂倫關(guān)系。
謎底，有人猜是“楊妃冠子白芍藥”可作談助。
蒲東寺懷古：
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成。
雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行。
【詩(shī)詞鑒賞】
嚴(yán)格說(shuō)，這一首不能叫“懷古”詩(shī)，因?yàn)椤段鲙洝返娜宋镞B同普救寺之類全是虛構(gòu)的，于史無(wú)考。但這是作謎語(yǔ)詩(shī)取樂(lè)，正如黛玉所說(shuō)大可不必“膠柱鼓瑟”，去那么認(rèn)真。就其內(nèi)容說(shuō)，似乎是影射寧榮二府中的某些風(fēng)流韻事。
謎底，有人猜是游戲或賭博用的“骰子”，有人猜是“紅天燈”，可作談助。
梅花觀懷古：
不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰(shuí)拾畫嬋娟。
團(tuán)圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。
【詩(shī)詞鑒賞】
這一首同上一首《蒲東寺懷古》一樣，歌詠的也是虛構(gòu)的戲劇人物。杜麗娘與柳夢(mèng)梅死生不渝的愛(ài)情，同林黛玉與賈寶玉纏綿不盡的愛(ài)情很相像。不過(guò)前者得諧美滿姻緣，后者終成“虛化”，以夭亡和出家了事。
謎底，有人猜是“紈扇”，有人猜是“秋牡丹”，可作談助。
案：上面十首懷古詩(shī)擬猜的謎底，見(jiàn)于周春<閱紅樓夢(mèng)隨筆)、徐風(fēng)儀《紅樓夢(mèng)偶得》、王希廉《新評(píng)繡像紅樓夢(mèng)全傳》諸書。
花名簽令八則
寶釵簽：
牡丹——艷冠群芳——任是無(wú)情也動(dòng)人。
【詩(shī)詞鑒賞】
第六十三回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”，玩了一種新酒令，即用骰子擲點(diǎn)定人，由那個(gè)人從簡(jiǎn)里抽簽，簽上畫著一種花，又題著評(píng)價(jià)這種花的一句成語(yǔ)，最后是吟詠這種花的一句舊詩(shī)。這些花、成語(yǔ)和詩(shī)句，或者象征得簽者的特點(diǎn)，或者隱示其未來(lái)的遭遇。
這個(gè)花名簽是說(shuō)寶釵容貌之美壓倒大觀園群芳，即便在她靜默時(shí)，也有一種動(dòng)人的魅力。寶玉就常被其美貌所吸引，所以當(dāng)寶釵掣出此簽后，寶玉只管拿著那簽，口內(nèi)顛來(lái)倒去念：“任是無(wú)情也動(dòng)人”。然而偶然的愛(ài)慕并不就是愛(ài)情，當(dāng)他們后來(lái)被捏合成夫妻時(shí)，寶玉“終不忘世外仙姝寂寞林”，終于棄家出走。寶釵容貌無(wú)論如何“動(dòng)人”，都沒(méi)能使她免去悲劇性命運(yùn)。
探春簽：
杏花——瑤池仙品——日邊紅杏倚云栽。
【詩(shī)詞鑒賞】
“瑤池仙品”，隱喻探春聰明靈秀，品性高潔。“日邊紅杏倚云栽”，表面是說(shuō)她命運(yùn)好，所以簽上又有一條注說(shuō)：“得此簽者必得貴婿。”大家取笑探春：“我們家已有了個(gè)王妃，難道你也是王妃不成?”從這些話看，探春未來(lái)的丈夫也許身分高貴，但這也絲毫不能彌補(bǔ)她“分骨肉”的悲哀。“清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”，早已把她的遭際預(yù)示明白了。
李紈簽：
老梅——霜曉寒資——竹籬茅舍自甘心。
【詩(shī)詞鑒賞】
“霜曉寒資”，恰與《紅樓夢(mèng)曲》中的“晚韶華”是同意語(yǔ)，都是預(yù)言李紈晚年將母以子貴。“竹籬茅舍”句，照應(yīng)她在稻香村里的寂寞寡居生活。槁木死灰般地度過(guò)一生，到老臨死時(shí)才掙得一頂“珠冠”，一件“鳳襖”，也夠可憐了。
湘云簽：
海棠——香夢(mèng)沉酣——只恐夜深花睡去。
【詩(shī)詞鑒賞】
“香夢(mèng)沉酣”，首先使讀者想到湘云在寶玉生日吃醉酒后，睡倒在山石后青板石凳上，芍藥花飛滿一身的憨態(tài)。“只恐夜深花睡去”，也影射此事。所以黛玉打趣說(shuō)“'夜深’兩個(gè)字改'石涼’兩個(gè)字!”再進(jìn)一步品味，還有更深的意味：湘云開(kāi)朗活潑，陶醉于青春的歡樂(lè)之中，對(duì)未來(lái)的厄運(yùn)毫無(wú)思想準(zhǔn)備，因此“香夢(mèng)沉酣”又是對(duì)她的惋嘆。
麝月簽：
荼蔗花——韶華勝極——開(kāi)到荼蔗花事了。
【詩(shī)詞鑒賞】
荼蔗開(kāi)花，意味著春天過(guò)去了。簽上還有一條小注：“在席各飲三杯送春。”寶玉覺(jué)出其中不祥的意味，怕影響大家歡樂(lè)的情緒，連忙把簽藏起來(lái)，說(shuō)了聲“咱們且喝酒”，遮掩了過(guò)去。這當(dāng)然帶有明顯的宿命論味道，并不科學(xué)。作者是要用這種象征手法暗示：大觀園“勝極”之日就要結(jié)束了。讓麝月抽到這根簽，可能是麝月要陪伴寶玉到最后，是榮府衰亡的最后見(jiàn)證人。
香菱簽：
并蒂花——聯(lián)春繞瑞——連理枝頭花正開(kāi)。
【詩(shī)詞鑒賞】
并蒂蓮開(kāi)，暗含香菱原來(lái)名字的“蓮”字，同香菱判詞“根并荷花一莖香”意思相類，寓有今日的香菱即當(dāng)年的英蓮之意。“聯(lián)春繞瑞”只是對(duì)青春美麗的香菱的贊美，并不是說(shuō)她有好命運(yùn)。“連理枝頭花正開(kāi)”一句是作歇后語(yǔ)用的，原詩(shī)的下一句就是“妒花風(fēng)雨更相摧”，這才是作者要說(shuō)的意思。指的是夏金桂因嫉妒香菱，而要將她活活折磨死。
黛玉簽：
芙蓉——風(fēng)露清愁——莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。
【詩(shī)詞鑒賞】 芙蓉，喻黛玉嬌美。“風(fēng)露清愁”，與《葬花辭》中的“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”意近。“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，意謂：不要怨恨環(huán)境的冷酷，還是承認(rèn)自己命運(yùn)不好吧。這是無(wú)可如何的一種悲惋、嘆惜。黛玉抽簽之前默默想：“不知還有什么好的被我掣著才好”，可掣出的偏偏是這種頹喪的句子。
襲人簽：
桃花——武陵別景——桃紅又是一年春。
【詩(shī)詞鑒賞】
襲人將來(lái)要嫁給蔣玉菡為妻，過(guò)上一種小康生活?；炗们啬?zhàn)亂生靈涂炭來(lái)喻賈家敗亡，襲人將像桃花源中人一樣，躲開(kāi)這場(chǎng)災(zāi)難，投進(jìn)蔣玉菡的懷抱。
襲人是寶玉的侍妾，對(duì)寶玉百般體貼、愛(ài)護(hù)，曾發(fā)誓：“便拿八人轎也抬不出我去”(第十九回)，可后來(lái)還是被蔣玉菡抬去了。“桃紅又是一年春”，諷刺之意十分明顯。
桃花行：
桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。
簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠(yuǎn)。
東風(fēng)有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。
桃花簾外開(kāi)仍舊，簾中人比桃花瘦。
花解憐人花也愁，隔簾消息風(fēng)吹透。
風(fēng)透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。
閑苔院落門空掩，斜日欄桿人自憑。
憑欄人向東風(fēng)泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。
霧裹煙封一萬(wàn)株，烘樓照壁紅模糊。
天機(jī)燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕?！ ∈?div style="height:15px;">
女金盆進(jìn)水來(lái)，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。
若將人淚比桃花，淚自長(zhǎng)流花自媚。
淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。
一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕!
【詩(shī)詞鑒賞】
第七十回書中寫到時(shí)逢初春時(shí)節(jié)，大觀園群芳又萌動(dòng)了詩(shī)興，商量作詩(shī)，把寶玉找去商量。寶玉去后，大家正在看黛玉正作這首《桃花行》。這是一首歌形體的詩(shī)，形式比較自由?！ ∵@是繼《葬花辭》之后，黛玉的又一首顧“花”自憐的抒情詩(shī)。書中說(shuō)，“寶玉看了并不稱贊，卻滾下淚來(lái)”。寶琴開(kāi)玩笑地說(shuō)是自己作的，寶玉不信。寶釵用杜工部詩(shī)風(fēng)格多樣來(lái)證明寶琴也可以寫出這樣的詩(shī)，寶玉笑道：“固然如此說(shuō)，但我知道姐姐斷不許妹妹有此傷悼語(yǔ)句，妹妹雖有此才，是斷不肯作的。比不得林妹妹曾經(jīng)離喪，作此哀音。”
《桃花行》確實(shí)充滿了哀音。寶玉并不稱贊，是因?yàn)轭I(lǐng)會(huì)了這“哀音”，再也說(shuō)不出稱贊的話了。這首詩(shī)出現(xiàn)在第七十回，已經(jīng)離榮府?dāng)⊥龊枉煊褙舱鄄贿h(yuǎn)了。“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”就是明顯的預(yù)言。只待“一聲杜宇春歸盡”，群芳都將以不同的方式憔悴，而最早凋零的就是黛玉。
史湘云：如夢(mèng)令
豈是繡絨殘吐?卷起半簾香霧。纖手自拈空使鵑啼燕妒。且住，且住，莫使春光別去。
【詩(shī)詞鑒賞】
第七十回里黛玉重建桃花詩(shī)社后，并未作詩(shī)，一日史湘云感到無(wú)聊，因見(jiàn)柳花飛舞，便填了這首《如夢(mèng)令》，拿去與寶釵、黛玉等人看?！ ∵@首詞流露出一種留戀、惋惜春光的情緒。從湘云判詞“廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼兒時(shí)坎坷形狀。終個(gè)是云散高唐，水涸湘江”等句看，湘云將來(lái)可能有一段極短暫的美滿的婚姻生活，接著就陷入悲苦的境地。對(duì)照起來(lái)玩味，就可知道這首柳絮詞是象征著湘云對(duì)那段美滿生活的留戀。
賈探春、賈寶玉：南柯子
空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲。也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。落去君休惜，飛來(lái)我自知。鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見(jiàn)隔年期。
【詩(shī)詞鑒賞】
湘云的一首《如夢(mèng)令》引發(fā)了黛玉等人填詞的興頭，“便擬了柳絮之題，又限出幾個(gè)調(diào)來(lái)”，大家都來(lái)填詞。探春拈得《南柯子》這個(gè)詞牌，只填了上半闋便寫不下去，寶玉看后提筆續(xù)出下半闋。
探春作的上半闋寫柳絮與柳枝分離，東西南北隨風(fēng)飄游，很容易使人聯(lián)想起《分骨肉》那首曲中“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃”的句子。詞中暗寓探春離親遠(yuǎn)嫁的意思是明顯的。探春寫了上闋再寫不下去，正是對(duì)命運(yùn)徒嘆奈何的表現(xiàn)。寶玉作的下半闋“落去君休惜”，只是一句空洞的安慰話。“縱是明春再見(jiàn)”，也許隱寓著探春遠(yuǎn)嫁后還有和寶玉相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，因曹雪芹沒(méi)有寫完全書，具體情節(jié)就無(wú)從知道了。
林黛玉：唐多令
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成毯。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。
草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收?嫁與 東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留!
【詩(shī)詞鑒賞】
接著探春、寶玉的詞后，黛玉便寫出這首“纏綿悲感”的《唐多令》。
黛玉從飄游無(wú)定的柳絮，聯(lián)想到自己孤苦無(wú)依的身世，預(yù)感到薄命的結(jié)局，把一腔哀惋纏綿的思緒寫到詞中去。曾游百花洲的西施，居住燕子樓的關(guān)盼盼，都是薄命的女子，似乎是信手引來(lái)，實(shí)際是有意自喻。柳絮任東風(fēng)擺布，正是象征黛玉在命運(yùn)面前無(wú)能為力。李紈等人看了這首詩(shī)，都點(diǎn)頭感嘆：“太作悲了。”除了這類悲戚語(yǔ)外，這個(gè)可憐的少女還能說(shuō)出什么更樂(lè)觀的話呢?
薛寶琴：西江月
漢苑零星有限，隋堤點(diǎn)綴無(wú)窮。三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)。
幾處落紅庭院，誰(shuí)家香雪簾櫳?江南江北一般同，偏是離人恨重。
【詩(shī)詞鑒賞】
繼黛玉的《唐多令》詞之后，寶琴拿出這首詞，“終不免過(guò)于喪敗。”
寶琴喪父，客居親屬家，類似游子，所以詞中滲透著“離人’’的感喟。像寶琴這樣的小姑娘，本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮，可從這首詞透出的氣息看，也并不事事遂心。“三春事業(yè)付東風(fēng)”，隱喻著包括寶琴在內(nèi)的大觀園群芳的美好的時(shí)日即將過(guò)去。詞中“梅花”、“香雪”字樣，都同“梅”字聯(lián)系著，寶琴又“許了梅翰林的兒子” (第五十回)，所以“明月梅花一夢(mèng)”也許還暗示寶琴將來(lái)的命運(yùn)也不濟(jì)。
薛寶釵：臨江仙
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳?jí)m。
萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻借力，送我上青云。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶釵在拿出她這首詞之前，有這樣一段議論：“我想，柳絮原是一件輕薄無(wú)根無(wú)絆的東西，然依我的主意，偏要把他說(shuō)好了，才不落套。所以我謅了一首來(lái)，未必合你們的意思。”她原來(lái)是要作翻案文章的?！ ⊥懊鎺资琢踉~低回的調(diào)子截然相反，寶釵這首詞充滿了開(kāi)朗樂(lè)觀的情緒。從寶釵的角度看，這同她“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格一致；從《紅樓夢(mèng)》作者的意圖看，似乎是讓她樂(lè)觀一陣，把未來(lái)想得十分美好，然后再讓她失望。即先讓她“登高”，然后再讓她“跌重”。“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，無(wú)根的柳絮飄上青云又怎么樣?能永遠(yuǎn)留在天空中嗎?最后還是免不了“隨流水”，“委芳?jí)m”。作者讓寶釵故作樂(lè)觀語(yǔ)，實(shí)際隱含著諷刺意味。有人根據(jù)寶釵這首詞罵她是“野心家”，想向上爬，想奪“寶二奶奶”的寶座云云，未免過(guò)于穿鑿附會(huì)，作者未必有此意圖。
芙蓉女兒誄：
維太平不易之元，蓉桂競(jìng)芳之月，無(wú)可奈何之日，怡紅院濁玉，謹(jǐn)以群花之蕊、冰鮫之縠、沁芳之泉、楓露之茗，四者雖微，聊以達(dá)誠(chéng)申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前，曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉(xiāng)籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有畸?！ 浥畠宏偕?，其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊妹悉慕媖嫻，嫗媼咸仰惠德。
孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋箷妒其臭，茝蘭竟被芟鉏！花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨。偶遭蠱蠆之讒”，遂抱膏肓之疚。故而櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，色陳酣（han左咸右頁(yè)）頷。涿謠溪詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實(shí)攘詬而終。既既屯（tun左心右屯）幽沉于不盡，復(fù)含罔屈于無(wú)窮。高標(biāo)見(jiàn)嫉，閨幃恨比長(zhǎng)沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野。自蓄辛酸，誰(shuí)憐夭折；仙云既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來(lái)卻死之香；海失靈槎，不獲回生之藥。
眉黛煙青，昨猶我畫；指環(huán)玉冷，今倩誰(shuí)溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。鏡分鸞別，愁開(kāi)麝月之奩；梳化飛龍，哀折檀云之齒。委金鈿于草莽，拾翠闔（音e，盍代勺中之·）于塵埃。樓空鴲（音zhi，左支右鳥）鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰(shuí)續(xù)五絲之縷？ 況乃金天屬節(jié)，白帝司時(shí)，孤衾有夢(mèng)，空室無(wú)人。桐階月暗，芳魂與倩影同銷；蓉帳香殘，嬌喘共細(xì)言皆絕。連天衰草，豈獨(dú)蒹葭；匝地悲聲，無(wú)非蟋蟀。露苔晚砌，穿簾不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希聞怨笛。芳名未泯，檐前鸚鵡猶呼；艷質(zhì)將亡，檻外海棠預(yù)老。捉迷屏后，蓮瓣無(wú)聲；斗草庭前，蘭芽枉待。拋殘繡線，銀箋彩縷誰(shuí)裁；折斷冰絲，金斗御香未熨。
昨承嚴(yán)命，既趨車而遠(yuǎn)涉芳園；今犯慈威陽(yáng)，復(fù)拄杖而遽拋孤柩。乃聞槽棺被燹，慚違共穴之盟；石槨成災(zāi)，愧迨同灰之誚。
爾乃西風(fēng)古寺肋，淹滯青燐；落日荒丘，零星白骨。楸榆颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙以啼猿，繞煙塍而泣鬼。自為紅綃帳里，公子情深；始信黃土壟中，女兒命?。∪昴蠝I血，斑斑灑向西風(fēng)；梓澤余衷，默默訴憑冷月。
嗚呼！固鬼蜮之為災(zāi)，豈神靈而亦妒。鉗談奴之口，討豈從寬；剖悍婦之心，忿猶未釋！在君之塵緣雖淺，然玉之鄙意豈終。因蓄倦倦之思，不禁諄諄之問(wèn)?！ ∈贾系鄞轨?，花宮待詔，生儕蘭蕙，死轄芙蓉。聽(tīng)小婢之言，似涉無(wú)稽；以濁玉之思，則深為有據(jù)。何也？昔葉法善攝魂以撰碑，李長(zhǎng)吉被詔而為記，事雖殊，其理則一也。故相物以配才，茍非其人，惡乃濫手？始信上帝委托權(quán)衡，可謂至洽至協(xié)，庶不負(fù)其所秉賦也。因希其不昧之靈，或陟降于茲，特不揣鄙俗之詞，有污慧聽(tīng)。乃歌而招之，曰：天何如是之蒼蒼兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，駕瑤象以降乎泉壤耶？望傘蓋之陸離兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而為前導(dǎo)兮，衛(wèi)危虛于旁耶？驅(qū)豐隆以為比從兮，望舒月以臨兮？聽(tīng)車軌而伊軋兮，御鸞鹥（yi）以征耶？聞馥郁而薆（ai）然兮，紉蘅杜以為襄（音 xiang，左絲右襄）耶？炫裙裾之爍爍兮，鏤明月以為擋耶？藉葳蕤而成壇峙兮，檠蓮焰以燭蘭膏耶？文爬瓠以為觶斝兮，漉醽（ling）醁以浮桂醑耶？瞻云氣而凝盼兮，仿佛有所覘耶？俯窈窕而屬耳兮，恍惚有所聞耶？期汗漫而無(wú)夭閼兮，忍捐棄余于塵埃耶？倩風(fēng)廉之為余驅(qū)車兮，冀聯(lián)轡而攜歸耶？余中心為之慨然兮，徒曒曒（jiaojiao，口字旁）而為何耶？君偃然而長(zhǎng)寢兮，豈天運(yùn)之變于斯耶？既窀穸且安穩(wěn)兮，反其真而復(fù)奚化耶？余猶桎梏而懸附兮，靈格余以嗟來(lái)耶？來(lái)兮止兮，君其來(lái)耶！
若夫鴻蒙而居囤，寂靜以處，雖臨于茲，余亦莫睹。搴煙蘿而為步幛，列槍蒲而森行伍。警柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦。素女約于桂巖，宓妃迎于蘭渚。弄玉吹笙，寒簧擊敵。征嵩岳之妃，啟驪山之姥。龜呈洛浦之靈，獸作咸池之舞，潛赤水兮龍吟，集珠林兮鳳翥。爰格爰誠(chéng)，匪簠匪筥。發(fā)軔乎霞城，返旌乎玄圃。既顯微而若通復(fù)氤氳而倏阻。離合兮煙云，空蒙兮霧雨。塵霾斂兮星高，溪山麗兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩。余乃欷覷悵望，泣涕彷徨。人語(yǔ)兮寂歷，天籟兮蒷（yun，竹字頭）筜。鳥驚散而飛，魚唼喋以響。志哀兮是禱，成禮兮期祥。嗚呼哀哉！尚饗！
【詩(shī)詞鑒賞】
小丫鬟所說(shuō)晴雯為芙蓉之神事乃利用傳說(shuō)創(chuàng)新。宋代歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》：“[石]曼卿卒后，其故人有見(jiàn)之者，云：恍忽如夢(mèng)中言：'我今為鬼仙也，所主芙蓉城。’欲呼故人往游，不得，忿然騎一素騾，去如飛。”此故事，作者的友人敦敏也曾用過(guò)?！俄S詩(shī)鈔·弗（弓中間加一豎杠）宅三卜孝廉》詩(shī)：“大暮安可醒，一痛成千古。豈真記玉樓，果為芙蓉主。”誄：歷敘死人生前行事，在喪禮中宣讀的一種文體，相當(dāng)于現(xiàn)在的悼詞。晉代陸機(jī)《文賦》述文體之特點(diǎn)說(shuō)：“誄纏綿而凄愴”。
在第七十七回至七十八回里，寶玉身邊的侍女，也是他最親密的女友晴雯遭到王善保家的誣陷，被王夫人趕出大觀圓，凄慘地病死在她表兄家里。寶玉聞?dòng)?，悲不自勝，寫了這篇情誼深長(zhǎng)的祭文來(lái)哀悼她。因小丫鬟信口胡謅說(shuō)晴雯死后作了專管芙蓉花的花神，這正好稱了寶玉的心，就把晴雯當(dāng)作芙蓉花神來(lái)祭奠。 寶玉）想了一想：“如今若學(xué)那世俗之奠禮，斷然不可。竟也還別開(kāi)生面，另立排場(chǎng)，風(fēng)流奇異，于世無(wú)涉，方不負(fù)我二人之為人。況且古人有云；'潢污行潦、蕷蘩蘊(yùn)藻之賤，可以饈王公，薦鬼神。’原不在物之貴賤。全在，心之誠(chéng)敬而已。此其氣也。二則誄文挽詞，也須另出己見(jiàn)；，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭，填寫．幾字搪塞耳目之文；亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有余，萬(wàn)不，可尚文藻而反失悲戚。況且古人多有微詞；非自我今作俑也。無(wú)奈今之人全惑于'功名’二字，故尚古之風(fēng)一洗皆盡，恐不合時(shí)宜，于功名有礙之故也。我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱贊，何必不遠(yuǎn)師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹(shù)》、《問(wèn)難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯(lián)，或用實(shí)典，或設(shè)譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達(dá)意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉尸寶玉本是個(gè)不讀書之人，再，心中有了這篇歪意，怎得有好詩(shī)好文作出來(lái)。他自己卻任意纂著，并不為人知慕，所以大肆妄誕，競(jìng)杜撰成一篇長(zhǎng)文。（參戚序本、庚辰本校） 這里，“古人多有微詞，非自我今作俑也”一句，特別值得注意。它明白地告訴我們誄文是有所寄托的。所謂“微詞”，即通過(guò)對(duì)小說(shuō)中虛構(gòu)的人物情節(jié)的褒貶來(lái)譏評(píng)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，特別是當(dāng)時(shí)的黑暗政治。何以見(jiàn)得呢？所引為先例的“楚人”作品，在不同程度上都是諷喻政治的。而其中被誄文在文字上借用得最多的是屈原的《離騷》，這并非偶然?！峨x騷》的美人香草實(shí)際上根本與男女之情無(wú)關(guān)，完全是屈原用以表達(dá)政治理想的代詞。 清代與“百家爭(zhēng)鳴”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的情況大不一樣，特別是雍正乾隆年間，則更是文禁酷嚴(yán)，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，難免就要招來(lái)文字之禍。所以，當(dāng)時(shí)一般人都不敢作“傷時(shí)罵世”之文，“恐不合時(shí)宜，于功名有礙之故也”。觸犯文網(wǎng)，丟掉烏紗帽，這還是說(shuō)得輕的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不為世人觀閱稱贊”，逆潮流而動(dòng)，走咱己的路，骨頭還是比較硬的。
當(dāng)然，要在這樣環(huán)境之下，揭露封建政治的黑暗，就得把自己的真實(shí)意圖巧妙地隱藏起來(lái)，“尚古之風(fēng)”、“遠(yuǎn)師楚人”、“以文為戲”、“任意纂著”、“大肆妄誕”、“歪意”、“杜撰”等等，也無(wú)非是作者護(hù)身的鎧甲。借師古而脫罪，隱真意于玩文，似乎是模擬，而實(shí)際上是大膽創(chuàng)新，既幽默而又沉痛。藝術(shù)風(fēng)格也正是由思想內(nèi)容所決定的?！ ∶髁诉@一點(diǎn)，就不難理解，為什么在這篇表面上寫兒女悼亡之情的誅文中，要用賈誼、鯀、石崇；嵇康、呂安等這些在政治斗爭(zhēng)中遭禍的人物的典故。為什么這篇洋洋灑灑的長(zhǎng)文既不為秦可卿之死而作；也不用之于祭奠金釧兒，雖然她們的死，寶玉也十分哀痛。
（靖藏本第七十九回）。這本采從作者在小說(shuō)中安排芙蓉花叢里出現(xiàn)黛玉影子、讓他們作不吉祥的對(duì)話等情節(jié)中，也可以看得十分清楚。的確，作者在藝術(shù)構(gòu)思上，是想借晴雯的悲慘遭遇來(lái)襯托黛玉的不幸結(jié)局的：晴雯因大觀園內(nèi)出了丑事，特別是因她與寶玉的親近關(guān)系而受誹謗，蒙冤屈，將來(lái)賈府因?qū)氂耜J出“丑禍”而獲罪，黛玉憑著她與寶玉的特殊關(guān)系，也完全有可能蒙受某些詬辱的。“似讖成真”的《葬花吟》中“強(qiáng)于污淖陷渠溝”的話，怕也不是無(wú)的放矢吧。晴雯是寶玉不在時(shí)孤單地死去的，而且她的遺體據(jù)說(shuō)是因?yàn)?#8220;女兒癆死的，斷不可留”，便立即火化了。黛玉也沒(méi)有能等到寶王避禍出走回來(lái)就“淚盡”了，她的詩(shī)句如“他年葬儂知是誰(shuí)？”“花落人亡兩不知”，“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”等等，也都預(yù)先透露了她“紅斷香消”時(shí)無(wú)人過(guò)問(wèn)的情景。她的病和晴雯一樣，卻死在 “家亡人散各奔騰”的時(shí)刻，雖未必也送入“化人廠”，但總是返柩姑蘇，埋骨“黃土垅中”，讓她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。“冷月葬花魂”的結(jié)局，實(shí)在也夠凄涼的了。脂評(píng)特指出誄文應(yīng)對(duì)照“黛玉逝后諸文”看，可知寶玉“一別秋風(fēng)又一年”后，“對(duì)境悼顰兒”時(shí)，也與此刻“汝南淚血，斑斑灑向西風(fēng)；梓澤馀衷，默默訴憑冷月”的景況相似。當(dāng)然，使她們同遭夭折命運(yùn)的最主要的相似之處，還是誄文所說(shuō)的原因：“固鬼蜮之為災(zāi)，豈神靈之有妒？”在她們的不幸遭遇中，作者都寄托著自己現(xiàn)實(shí)的政治感慨。這可以說(shuō)，與我們現(xiàn)在所見(jiàn)續(xù)書中寫黛玉之死的情節(jié)毫無(wú)共同之處。
作者在誄文中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)憎態(tài)度：用最美好的語(yǔ)言，對(duì)這個(gè)“心比天高，身為下賤，風(fēng)流靈巧招人怨”的女仆加以熱情的頌贊，同時(shí)毫不掩飾自己對(duì)慣用鬼蜮伎倆陷害別人的邪惡勢(shì)力的痛恨。但是，由于作者不可能科學(xué)地來(lái)認(rèn)識(shí)封建制、度的吃人本質(zhì)，所以，他既不能了解那些他加以類比的統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)中受到排擠打擊者，與一個(gè)命運(yùn)悲慘的奴隸之間所存在著的階級(jí)區(qū)別，也根本無(wú)法理解邪惡勢(shì)力就產(chǎn)生于這一制度的本身；要拔除這種邪惡勢(shì)力，就必須從根本上消滅人剝削人、人壓迫人的社會(huì)制度。
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