引言
攝影藝術(shù)的延伸、發(fā)展始終離不開美學(xué)的蘊(yùn)含，美學(xué)的各種元素不但蘊(yùn)含在攝影藝術(shù)中，而且在我們現(xiàn)實(shí)的生活中也是無(wú)處不在。攝影之所以能發(fā)展成藝術(shù)，是因?yàn)閿z影家在拍攝作品時(shí)，將自己對(duì)生活和世界的思想體驗(yàn)體現(xiàn)在了攝影作品中，并且，攝影作品從攝影家構(gòu)思、拍攝直至作品誕生、展示等環(huán)節(jié)相連的創(chuàng)作過(guò)程中，攝影家在其中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都注入了自己獨(dú)特的藝術(shù)思想、藝術(shù)品位、審美意識(shí)和藝術(shù)思考，只有這樣才能創(chuàng)作出符合藝術(shù)家獨(dú)特表達(dá)的藝術(shù)作品。
一、直覺(jué)對(duì)攝影藝術(shù)的作用
所謂直覺(jué)是人們?cè)诿鎸?duì)各種事物時(shí)，大腦皮層所產(chǎn)生的第一思維感覺(jué)。而攝影藝術(shù)所蘊(yùn)含的審美意識(shí)、色彩元素、情感元素以及瞬間性和紀(jì)實(shí)性，是攝影家在創(chuàng)作藝術(shù)作品、面對(duì)具體事物時(shí)的第一反應(yīng)。因此，攝影藝術(shù)作品既是攝影家對(duì)社會(huì)、自然、人文等方面審美意識(shí)、情感和紀(jì)實(shí)等方面思想的沉淀后的厚積薄發(fā)，同時(shí)也是攝影家面對(duì)各種事物時(shí)的靈感乍現(xiàn)的瞬間直覺(jué)意識(shí)反射，這個(gè)反射是通過(guò)雙眼映射到創(chuàng)作者的大腦皮層里，引起大腦皮層細(xì)胞的興奮，興奮的細(xì)胞活躍度就是創(chuàng)作者對(duì)事物直覺(jué)意識(shí)的反應(yīng)度。當(dāng)然，這個(gè)反應(yīng)度是創(chuàng)作者自身的文化修養(yǎng)、審美意識(shí)以及對(duì)自然、社會(huì)等方面的喜惡度有關(guān)的。
當(dāng)這個(gè)直覺(jué)反應(yīng)通過(guò)大腦傳達(dá)到身體各個(gè)部位時(shí)，經(jīng)過(guò)身體各個(gè)部位的分工、協(xié)調(diào)，于是一幅、兩幅或者多幅照片就產(chǎn)生了。由此看來(lái)，攝影藝術(shù)的產(chǎn)生固然和攝影家在創(chuàng)作作品前需要組織材料、尋找素材、思維構(gòu)化，但從攝影藝術(shù)發(fā)展史來(lái)看，很多攝影藝術(shù)創(chuàng)作都是攝影者在面對(duì)自然事物時(shí)，就會(huì)情不自禁的拿起手中相機(jī)去拍攝，完全沒(méi)有思考的余地。這時(shí)的攝影藝術(shù)作品創(chuàng)作就是受直覺(jué)支配的攝影藝術(shù)創(chuàng)作。世界著名的人文攝影家布列松的決定瞬間性理論就很好的詮釋了攝影藝術(shù)和直覺(jué)的關(guān)系。
在布列松的觀念里，在攝影藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，瞬間的抓拍就是攝影師的直覺(jué)對(duì)攝影藝術(shù)的直接展現(xiàn)，這個(gè)展現(xiàn)即蘊(yùn)含著攝影師的審美意識(shí)，又顯示著攝影師文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的內(nèi)涵。所以，瞬間抓拍在詮釋著布列松的決定瞬間性理論的同時(shí)，也很好的闡述了攝影藝術(shù)與直覺(jué)之間相輔相成的關(guān)系。
二、審美直覺(jué)直接決定著視覺(jué)想象
對(duì)審美直覺(jué)的理解，一般是這樣解釋的，無(wú)論是在審美過(guò)程還是在藝術(shù)鑒賞過(guò)程中，人們?cè)诿鎸?duì)面前的事物在瞬間產(chǎn)生一種理解、頓悟或者把握與心的能力。并且這種能力能使人們?cè)谒查g忘卻自我、忘卻身外的一切，將自己的身心全部投入到眼前的事物中，并能從眼前的事物中產(chǎn)生精神的愉悅和升華。視覺(jué)想象就是指眼前的事物在大腦皮層中經(jīng)過(guò)，自我意識(shí)的加工形成一幅完美的或者想象者心目中自認(rèn)為比較和諧、自然、完美的圖像。
在攝影藝術(shù)中，攝影家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，面對(duì)創(chuàng)作對(duì)象，都會(huì)在大腦中借助審美直覺(jué)對(duì)其產(chǎn)生視覺(jué)想象，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生既是攝影師對(duì)自然事物的自我加工和藝術(shù)加工，同時(shí)也是一種將自然的本源，創(chuàng)造成藝術(shù)形象的過(guò)程。因此，在攝影藝術(shù)中，視覺(jué)想象是通過(guò)審美直覺(jué)來(lái)完成的，審美直覺(jué)是基礎(chǔ)，視覺(jué)想象是結(jié)果，二者是攝影師在藝術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)的必然過(guò)程和必然結(jié)果。
任何藝術(shù)攝影藝術(shù)作品的創(chuàng)作，都是在攝影師審美直覺(jué)的感召下，形成攝影藝術(shù)的視覺(jué)想象。這個(gè)想象不一定能形成最終的攝影藝術(shù)作品，但這個(gè)視覺(jué)想象卻為攝影師的藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，審美直覺(jué)和視覺(jué)想象之間存在著因和果的關(guān)系，存在著由此到彼的紐帶聯(lián)系。
三、審美直覺(jué)促進(jìn)著攝影藝術(shù)的發(fā)展、變化
在攝影藝術(shù)中，審美直覺(jué)不但能給攝影作品帶來(lái)不同美感形式的變化，就是在攝影內(nèi)容上也能帶來(lái)豐富多彩的趣味變化。眾所周知，攝影藝術(shù)展現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)生活中真、善、美的氣韻元素，而這種元素的展現(xiàn)是和攝影作品的創(chuàng)作者攝影師的生活理念、審美意識(shí)和對(duì)自然、社會(huì)的態(tài)度是分不開的。
審美直覺(jué)是一個(gè)攝影師溶于骨髓的感覺(jué)，這種感覺(jué)在攝影師進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)會(huì)直接在其作品中反應(yīng)出來(lái)。因而，攝影師的審美直覺(jué)會(huì)直接激發(fā)起攝影師的創(chuàng)作靈感，而這種靈感的閃現(xiàn)一般是不受自然規(guī)律和自然美學(xué)約束的，它直接反應(yīng)的是攝影師視覺(jué)中無(wú)意識(shí)的藝術(shù)閃現(xiàn)。也就是說(shuō)，在審美直覺(jué)的驅(qū)動(dòng)下，攝影師創(chuàng)作的藝術(shù)作品很可能是出乎他本人意愿的作品，展現(xiàn)的是一種超出攝影師視覺(jué)想象范疇的藝術(shù)作品。由此，也就帶來(lái)了新的攝影藝術(shù)的趣味變化，而這種變化突顯的是攝影師藝術(shù)升華的變化。
參考文獻(xiàn)：
[1]張奮飛；法國(guó)當(dāng)代攝影藝術(shù)的回歸思潮[J];中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）；2009年06期。
[2]郭友軍；形式美在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的作用[J];西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）；2008年02期。
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