△《史記鈔》明泰昌元年烏程閔氏刊朱墨套印本
孔子——可憐的智（志）者
王鈞毅
孔子，在幾千年后的今天被看作圣人，可是他在幾千年前卻是一個可憐“剩人”。他，如果換到現(xiàn)代，就是一個從小便愛學習的少年，長大后拿到了麻省理工、牛津、耶魯、哈弗、西點軍校.......的博士學位，在應聘工作時，每一個公司都要他，可收進來后，卻不用他。
孔子小時，其他人喜歡玩得是打打鬧鬧，而他卻喜歡祭祀，這劃定了他的人生軌跡——維護禮法。
時間跳到孔子成年之后?？鬃邮囚攪?，在魯國做官?！笆墙鹱涌倳l(fā)光的”，在一次出國談判中，他不費一兵一卒，單純地講道理就收回了三座城，當然也有部分是因為齊國的君主憨厚可愛。這使魯君更加重用孔子——讓他當上了國相。
孔子認為，以禮法治理魯國，可以將魯國治為強國，那么天下便會紛紛效仿魯國。他所想的“天下歸禮”，不就實現(xiàn)了嗎？所以他所要做的首先便是盡自己所能向世界展示“禮之社會”的好處——社會井井有條，全民奔小康。再盡自己所能地“瘋懟”不從禮法的人，其中最典型的例子就是——“墮三都”。在墮三都過程中打了兩場仗，但都失敗了，這也證明了當時的人已經(jīng)不顧禮法，君主的合理命令只要對自己不利，“我管你是不是君主，照打不誤” 。這也體現(xiàn)了孔子的儒家風范，“你不對我就懟，世界亂我也懟”——儒家就是“懟家”——“你不好我懟你，把你懟好；你好我懟你，把你懟得更好”。儒家風范簡單說就是做他們認為對的。在別人看來是多此一舉、多管閑事，可往往都很有用。
“墮三都”簡單來說，就是地主家違章建筑，市長去管，結(jié)果干起來了?？鬃赢斎恢肋@件事可能引發(fā)的后果，可他知道什么是對的。司馬遷也是，知道李陵是個叛賊，可是認為在別人的背后說人不對，所以即使他是叛賊，我也愿意為他開脫，這也是儒家的習慣，只要符合自己內(nèi)心中的道義，就仗義執(zhí)言。
在孔子的治理下，魯國就像高速上裝了翅膀的布加迪，飛速發(fā)展?？墒侨巳硕加凶詽M的時候，魯君也不例外。自滿的他認為把國家交給孔子就可以了，于是自己接受了別的國家為討好所送來的禮物，每天沉迷于美色，離死肥宅只差“快樂水”了?？伤麉s忘了孔子的志向并不是治好一個國家，使他強大，而是天下歸禮，治國只不過是他完成夢想，體現(xiàn)自己價值的一個工具，一個君主都不從禮的國家，并不是一個他完成夢想的地方?？墒堑鹊娇鬃幼吆?，魯君才意識到這一點。在孔子走后沒多久，魯君就死了。
孔子所尋找的并不是一個強大的國家，而是一個可以實現(xiàn)自己夢想的地方。每一個國家都給了他很大的希望，都曾經(jīng)許諾他，我會給你什么什么，表達得栩栩如生，可是真正給他了什么？一句話“你留下吧”，這句話的意思就是：我不會給你權利的，可你是賢才，留下我養(yǎng)你。對于孔子來說就是完全扼殺了他的夢想，可是他還是抱有希望，一次次的回到那些國家，尋找自己的希望，不管面臨多少絕望。
孔子并不是冷血動物，他也有感情，可他會為了理想壓抑感情。他的世界里有兩個家園，一個是現(xiàn)實中的家園，一個是理想中的家園——現(xiàn)實的家園是用來懷念的、想念的，而理想的家園是用來渴望的、尋找的。
而家園如果不是實現(xiàn)理想的地方，那么他就不會回去，不管有多想念?？捎幸粋€詞叫“告老還鄉(xiāng)”，孔子也不例外，人到老時都會想念家園，孔子也不例外，于是在周游列國十多年后，還鄉(xiāng)。以七十多高齡回到故鄉(xiāng)的孔子，已沒了大半的志氣，在沒幾年后便與世長辭。
孔子能作為圣人的存在，真的是他懂的多嗎？大家學的并不是《孔子世家》，真正學習的是“孔志”——知其不可，亦要為之。
孔子——壯心不已
徐鴻陸
孔子，比司馬遷要有名氣的多，他創(chuàng)造了“儒家思想”，也就是“仁”、“禮”。有人說，孔子天生好禮，因為他兒時的娛樂嬉戲都是祭祀禮儀，不過孔子必是受家庭的影響才如此好禮。
孔子生于魯國，是一個普通得不能再普通的平民，不過他的祖先是宋國的貴族，為了避華氏之害，從宋國遷到了魯國。所以其實這樣說起來，孔子也并不“普通”。
宋國人是殷商貴族的后代，而孔子所處的春秋時期正好是周禮被破壞的時代，魯國的先祖又是講究禮儀的，從小便接觸這些的他，當然不忍心就這樣看著禮樂漸漸消失呀。
孔子在魯國做過一些小官，后來他去周游列國，但都被排斥了，最后回到了故鄉(xiāng)魯國。至于他為什么要去這么多地方——孔子的理想很明確，但是也很難做到，理想便是——他要在那個禮崩樂壞的時代恢復周禮，魯國沒人重用他，他便去別的國家唄……
孔子被迫離開魯國，開始周游列國。這一游啊，就是十三年。
孔子三十歲左右時，在齊國有一點“前途”。有一次齊景公問孔子關于政事的問題，孔子說：“如果想把國家治理好，必須要君像君，臣像臣，父像父，子像子，每個人都要守住自己的等級地位?！边^了一陣子，景公又問了一遍，孔子說：“政在節(jié)財?！本肮犕辏⒖滔氚妖R國的一大塊地分給孔子?？删驮谶@時候，齊國的一位很有名的大臣——晏嬰，和齊景公說了一大段話，晏嬰表面上是說：孔子是信禮的，禮有什么什么不好。但其實，晏嬰是認為“一山不同二虎”，一個國家有兩個不同的施政理念，必然會亂套。而景公是非常重視晏嬰的，聽完后就不給孔子地了。孔子也知道了他在齊國沒有什么“希望”，堅決離開齊國，回了魯國。
開始，齊國打算假裝要和魯國“結(jié)盟”，暗地里準備了兵馬，打算捉住魯君，以魯君來作為要挾對象，要些地盤之類的。可是孔子比齊國君更聰明，他就說了幾句，就讓齊君非常慚愧，最終魯國不但沒有被齊國陷害，還從齊國手中拿走了幾年前被齊國占領的土地。隨后，孔子在魯國被任用了一個較大的官職，國家馬上興盛了一些。
過了一陣子，孔子對魯定公說：“讓三桓將自己的都城給拆了，因為他們都城的城墻越建越高，很容易就私藏兵馬，如果照這樣下去，總有一天，他們會造反的?！濒斁犃?，同意了。但是事情并不順利，三桓當中的一個死活不拆，只得發(fā)兵去打，但是，最終沒打下來……
雖然這樣，魯國還是越來越強盛。齊人又看不下去了，他們又想出一個辦法，挑了齊國跳舞最好的、姿色最好的女子送給魯國。魯君就收下了，隨后就整日不顧朝政。孔子的弟子子路看到這些后，說：“沒救了，我們走吧?！笨鬃幼吡?。開始周游列國。
這期間，孔子也給了其它國家不少建議，但是真正聽進去的，也沒多少。他在鄭國時，和弟子走散了，當?shù)茏拥教幋蚵犛袥]有見到孔子時，有人說，孔子像“喪家之狗”站在城門口?？鬃又篮?，非常贊同——這個“家”的意思可豐富了，有物質(zhì)的家和精神的家，物質(zhì)的家就是魯國，精神的家就是周禮。孔子可以回魯國去的，但是因為他的理想、他的抱負，他沒有回去。
但最后，他還是回家了——十四年后，他回到了魯國。
孔子晚年，編寫了《春秋》，還整理了詩三百五篇，并說：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”
孔子啊，有些像梵高，在世時如一粒塵土，身后卻能頂天立地。這當然也跟時代有關，春秋時期，經(jīng)濟不發(fā)達，“倉廩實而知禮節(jié)”，這個時候怎么會很重視禮樂呢？但是雖然這樣，孔子還是依舊推行著他所重視的那一種理念。即使在周游列國時也是如此。這也是為什么在他問了“匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”后，最欣賞顏回的答案，而非子路、子貢的回答。顏回認為：“國家不重視禮、仁沒關系，這是他們不能容納，并非我們錯了，而且也只有在這種情景下，才能看出誰是真君子！”子貢就覺得，國家不能容納我們，我們就降低點要求唄；子路……
很顯然，孔子所贊同的就是他做的、他想的。他，能夠被千古傳誦，除了他的功績、成就，還有他的精神、他的壯心。
孔子
吳彬涵
孔子的人生是悲慘的，但卻又是偉大的。他所努力的一切都表達著一個觀點：堅持就是勝利。
孔子出生于魯襄公二十二年（公元前551年）。孔子的祖先原是宋國的國君，但他將他應有的位置讓給了厲公。后來，他們家族遷到了魯國，家道中衰，衰落到什么地步呢？他們原是皇親貴族，結(jié)果連貴族等級最低的士都不被認可了，跟布衣沒有任何區(qū)別。而對于這一代的孔子來說，他要擔起發(fā)揚家族的重任了，于是孔子在十五歲時，開始有志于學，十七歲，孔子就正式的接觸并去學禮數(shù)了。
孔子二十幾歲時，去周，拜訪老子。而孔子在其一生之中，老子是占了很大的地位的，可能是老子在孔子臨走之前，送的他那一句話中的四個字“毋以有己”，啟發(fā)了孔子吧，讓其終生受益。這四個字的意思是這樣的：不能有任何私心、任何保留，要把一切都貢獻出去。仔細一看，這其實與孔子的思想相差無幾。與此同時，孔子的弟子已在增加了。
在魯定公十年夏天的時候，在旁邊的齊國感覺到魯國在孔子的治理下，越發(fā)強盛，于是齊國就想趁著“結(jié)盟”這個借口來把魯公給殺了，但孔子早就看破了這個計策。在夾谷會盟時，魯定公非但沒有死，并且齊、魯兩國還制定了盟約，齊景公竟然也把多年未還給魯國的汶上三城還給了魯定公。因為，當時的禮樂只是剛剛衰廢，齊景公還是有點禮樂之意的。
就這樣，魯國慢慢變得強大起來，朝孔子所期望的方向駛?cè)?，但還有一個問題，那就是三桓。自從定公開始，三桓的勢力逐漸變強，變強了，自然就會想著把城墻變高，從而早已超出了規(guī)定范圍。孔子為了墮三都也是做好了很多準備的。在一天夜里，孔子連夜跑到魯定公身旁，征求他的意見，魯定公與孔子商討了一番之后，就同意了。墮三都正式開始。
墮三都時，只有一個孟孫氏沒有被推掉城墻，因為他們反抗并且守住了。這樣，魯國墮三都的目的不但沒有完成，還在民眾眼里降低了信譽。世人真正在乎的并不是你一生中做對了什么，而是看其中你的錯誤有哪些。正是因為這樣，魯定公在無意之間將孔子“趕出”魯國時，名聲也不好。但對孔子，卻是一個思想上的摩擦，使孔子的思想又提升了一個境界。
而孔子周游列國之旅并不順利，因為當時已經(jīng)禮崩樂壞，并且當時的一連串事情就證明了這個事情：吳王夫差討伐陳國，拿了三座城而去；趙鞅伐朝歌，楚圍蔡，蔡遷于吳，吳王敗越王于會稽等等事情，都證明了亂世的開始，孔子（周禮）時代的結(jié)束。而孔子是靠對自己使命的認識，支撐著自己在困難的時候堅持下去。而孔子在這種窘境之時，聽見有人把他比作成“喪家之狗”，還拍手叫好——確實，“喪家之狗”這比喻把孔子當時的景象描繪得淋漓盡致。喪了“家”的孔子，竟還沒有垮下去，依然堅定不移。在這里，“家”指代著三種意思：一是能夠?qū)崿F(xiàn)孔子抱負的地方，二是故鄉(xiāng)魯國，三就是周禮。但，那些被孔子視作家鄉(xiāng)的一切都已不復存在，只剩下一點殘缺的禮數(shù)。
雖然孔子周游列國的勸說并沒有正真的用處，但他的思想被再一次升華，終于在周游列國十四年之久后返回故鄉(xiāng)——魯國。
對于魯國的政治，孔子的評價其實只有四個字：所用非人。他對魯國問政于他的一些人的回答基本就是這四個字。但這四個字對于魯國來說確乎是非常重要的。若魯國真的做到了善用其人，那最后統(tǒng)一的可能就不是秦國了，而是魯國。但，魯哀公畢竟不重用孔子，也算對得起這“哀”的號了。而孔子現(xiàn)在也不比之前仕么年輕氣盛，他不再求仕了。
晚年，因為自己之前并沒有干過什么大事，想讓后人記住自己，也就只有著書這一條路了，孔子于是寫了一本轟動全華夏的書——《春秋》。
“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z》
是的，就是這短短的幾句話，貫穿了孔子的一生。他頑強刻苦、虛心好學，他有宏偉的政治理想并將其付諸于實踐的政治才干，他那百折不撓、鍥而不舍，知其不可而為之，以及他那種不改變信念，不降低目標，絕不與惡勢力同流合污的奮斗精神，確實值得人們?nèi)ゴ蠹淤澷p、學習與感受。
在中國傳統(tǒng)意義上“兩個半圣人”的話語中，第一個就是孔子。雖然客觀形勢總是對孔子不利，以至于他到處碰壁，其處境與司馬遷筆下的吳起、屈原等相同，但他對這種窘境似乎有一種永恒不變的堅定。正是因為這種處逆境而誓不回頭的精神，孔子才被世界上無數(shù)的人所傳頌、稱贊！
孔子——“天命”
王云舒
我喜歡儒家，不管是它的理念，還是儒家弟子們的言行，都遵循著儒家獨有的“仁”。我對儒家的印象有可能就是幾個簡單的詞：“孔子”、“仁”、“禮”，其他的基本上就不知道了?？墒亲x完了《孔子世家》這一篇，我對儒家孔子的態(tài)度出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，從單單只是欣賞，轉(zhuǎn)變到深深敬佩。
孔子是魯國人，他天生就有才，二十歲時學識就已經(jīng)非常淵博。他從小就深受周禮的影響，覺得自己的“天命”就是將周文周武那樣繁盛的時代重現(xiàn)于社會。但是他并不急于求成，他腳踏實地，漸漸地由一個吏當上了代理宰相?？鬃赢斏萧攪碓紫鄷r已經(jīng)五十六歲。
雖然是代理宰相，但在孔子用儒法治國的三個月中，魯國各個方面都大有起色，國家越來越有秩序，百姓都安居樂業(yè)。但是孔子這樣快地使魯國強盛起來，也帶來了一些非常不好的影響。齊國見魯國要比自己強大了，就直擊魯國國君的“要害”——好色和貪婪，給魯國國君贈送了八十名舞女，還有三十匹好馬。就這樣，齊國得逞了，魯國國君天天沉迷在女色之中，不理朝政?？鬃痈杏X他一手托起的魯國的整片天，就這樣突然崩塌了。他見到國君這樣一點都不在意他們所遵循的“禮”，默默嘆了口氣，離開了魯國?？墒?，連他自己都不想不到的是，這一去就是十四年。
孔子周游列國，去了衛(wèi)、鄭、陳、蔡等好幾個國家。在這段旅程當中，他與他的弟子們飽受風霜，甚至遭到圍堵追殺。但是孔子也意識到了一件很重要的事情，如今的社會現(xiàn)狀，早就不足以再讓一個國家重現(xiàn)周那樣的繁盛了。每一個國家都為眼前的利益而爭，根本不往長久去想。而且他們絲毫不愿意采用孔子的執(zhí)政理念，他們覺得這個世界是殘酷的，只有用暴力才能夠統(tǒng)治國家，統(tǒng)治世界。如果用“仁”執(zhí)政，只會使自己的權利越來越弱，最后被別的國家吞噬?？鬃幼哌^一個又一個國家，看透了他們的表面，看透了這個國家背后的陰暗、暴力。也有些國家怕孔子太過聰明，會從自己的手中奪走了國家，才拒絕了孔子的?？鬃泳拖褚槐緯?，有很多知識，也有很多人會找他問重要的事情，從中找到答案，但是他們就是不愿意把這本書從書店買回來。
在被困陳蔡之間時，他問自己和弟子們這樣一個問題:“吾道非邪？吾何為于此？”這不僅僅是對他何以淪落到如今這個地步的質(zhì)問，也是對他們長久以來所信仰的、所執(zhí)行的道的質(zhì)問。孔子質(zhì)疑自己，他明知已經(jīng)沒有國家可以再像周一樣繁盛，為何要不斷奔波，而不去歸隱？而他的弟子顏回給了他滿意的解答。顏回認為是他們所遵循的道太大了，這個世界還不能接受他們。而他們接下來要做的就是繼續(xù)保持，即使會繼續(xù)遭受磨難，但是仍舊不能放棄。顏回的這些話，在孔子的眼里應該是黑暗中的一道光吧！它支持著孔子繼續(xù)走下去！
回到魯國，孔子已進入晚年。他不想再參與那些朝廷里的事情，于是就專注于開設學堂，教弟子了?？鬃佑崎e地享受著晚年時光，回憶著自己曾為了完成自己所認為的“天命”而各處奔波，浪費了大把年華。一邊回憶著，一邊思考著，一邊整理并寫下了《春秋》。
我認為，孔子有可能一開始就理解錯了上天讓他完成的“天命”。他認為“天命”是要再現(xiàn)周朝的繁華，于是他花費了將近一輩子去完成遙不可及的“天命”。但是他也在這摸索當中，漸漸地摸出了另外一條道路——教育?？鬃诱嬲_始執(zhí)行“天命”時已經(jīng)很晚了，但是他沒有就此放棄，而是更加珍惜時間，僅僅利用晚年就完成了給我們后人留下不朽影響的《春秋》。
我和孔子，仿佛是沒有什么關系。但在我了解了他的故事之后，他成為了我成長的一部分，就像兩條平行線突然有了交叉、纏絡。可能我也會摸索我的“天命”很久很久，但是，我也會像孔子那樣珍惜僅剩的那些時間，用盡全力，完成“天命”。
編審：陶靜雯 胡珈銘 郝蘊愷 等
作者均為晨山學校雙語部七年級學生
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