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　　武俠小說中，功夫“神乎其技”。

　　

　　近視達(dá)500多度的李小龍實(shí)際上從未參加過任何正式的搏擊比賽。

　　

　　柳海龍國際搏擊爭(zhēng)霸賽，日本選手伊賀弘治就被曝出戰(zhàn)績?cè)旒佟?/div>

　　武俠小說中被“神話”的武術(shù)

　　武俠文化在中國源遠(yuǎn)流長，備受專制社會(huì)欺辱的國人對(duì)擁有武力的渴盼，經(jīng)力量孱弱而欲望發(fā)達(dá)的文人的想象發(fā)揮，結(jié)合同樣是源遠(yuǎn)流長的神秘主義，創(chuàng)造了一個(gè)上天入地?zé)o所不能的武俠世界。通過從王度廬、平江不肖生到金庸、梁羽生、古龍等經(jīng)典作家的描述，一代代下來，縱然武術(shù)沒有那么神奇，但肯定威力無限的思想意識(shí)不知不覺在國人心中扎根：在遙遠(yuǎn)的古時(shí)，或在當(dāng)代的某個(gè)不為人知的處所，肯定一些人具備著超凡的搏擊能力。 但這些都是虛構(gòu)的，假的，從未證實(shí)的。

　　影視作品中制造的“無敵”功夫

　　自有影視以來，那活色生香、直觀精彩的畫面愈加強(qiáng)化了這一認(rèn)識(shí)。通過影視傳播而最令國人心儀的武術(shù)家莫過李小龍，人高馬大的洋人在其鐵拳加嗷嗷聲中望風(fēng)喪膽，充分證明了中國武術(shù)足可打遍天下無敵手。

　　事實(shí)上，在真實(shí)的生活中，李小龍并非是一個(gè)搏擊高手，他的身高172cm，體重在60公斤左右，并且還有高達(dá)500多度的近視。從醫(yī)學(xué)的角度講，近視到了這個(gè)程度，頭部受到重?fù)羧菀讓?dǎo)致視網(wǎng)膜脫落甚至粉碎。李小龍獲得的最高水平的搏擊類冠軍只是“香港高中業(yè)余拳擊賽冠軍”——一個(gè)香港青少年賽事。至于盛傳所謂“全美空手道冠軍”更是子虛烏有，他甚至連一場(chǎng)正式的格斗比賽都沒有參加過。李小龍的女兒李香凝在接受采訪時(shí)曾表示：“我父親沒有參加這些競(jìng)標(biāo)賽(搏擊比賽)，因?yàn)樵谡軐W(xué)上他認(rèn)為這樣比賽不符合武術(shù)的理念。”而李小龍甚至在與毫無武術(shù)根基的導(dǎo)演羅維、黃握中等發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)直接拔刀相向，引來警察調(diào)查，屏幕上的拳腳頓時(shí)做了廢。

　　事實(shí)上，李小龍帶來的影響力，更多的是因?yàn)槲災(zāi)簧献屆绹硕恳恍碌莫?dú)特格斗方式，以及他向美國人所傳遞的武術(shù)哲學(xué)。在鋪天蓋地的宣傳中，他真正的格斗實(shí)力被放大化了。

　　各種中外對(duì)抗賽虛假的“強(qiáng)盛”戰(zhàn)績

　　如果說文藝作品中的武術(shù)被放大化屬于創(chuàng)作需要，那么近些年來風(fēng)行的各種中外搏擊對(duì)抗賽則是一種虛假的“強(qiáng)盛”。

　　事實(shí)上，在各種中外對(duì)抗賽的“強(qiáng)盛”戰(zhàn)績背后，不是夸大對(duì)手水平，就是使用規(guī)則限制對(duì)手發(fā)揮。例如2009年1月份在廣東舉行的“柳海龍國際搏擊爭(zhēng)霸賽”中，柳海龍的對(duì)手伊賀弘治就在賽前被曝出成績?cè)旒伲谌毡?1場(chǎng)比賽21勝10負(fù)的真實(shí)戰(zhàn)績被主辦方修改為2負(fù)，并被包裝成日本修道高手的身份，實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的伊賀弘治已經(jīng)32歲，比柳海龍大四歲，早已過了巔峰期，比賽最后的結(jié)果可想而知。

　　另一個(gè)諷刺的比賽是中國武協(xié)舉辦的“中泰警察散打?qū)官?#8221;，既然是“警察對(duì)抗賽”，也就是業(yè)余比賽，而非職業(yè)比賽。剛開始泰方一直派出真正的警察來參賽，中方派出的是解放軍和武警系統(tǒng)選手參賽。泰方根本搞不明白，中國的解放軍和武警體系，有大量專職從事文藝和體育工作的人員，即職業(yè)化選手。如散打王柳海龍和孫濤、工作關(guān)系在軍隊(duì)和武警，卻是真正的職業(yè)散打運(yùn)動(dòng)員。在規(guī)則上，不準(zhǔn)對(duì)方使用泰拳的“肘”、“膝”進(jìn)攻；泰拳無摔法，泰拳手向來不擅摔，而散打有摔法，中方選手多以摔人得分獲勝。

　　屢次落敗之后，泰國人發(fā)現(xiàn)了其中的貓膩，2003年，泰國人把在日本頂級(jí)直立搏擊比賽K1打拳的職業(yè)泰拳手播求（輕量級(jí)）請(qǐng)回來，給他安了個(gè)假的“警察身份”，取了個(gè)假名“頌巴• 萬差明”來中國參加比賽，面對(duì)比他重10KG的散打王孫濤，播求僅僅用了兩局就直接迫使中方教練扔出象征投降的白毛巾。這一來一回，可謂諷刺。

　　事實(shí)——世界搏擊界從未有過武術(shù)頂尖高手

　　檢驗(yàn)武術(shù)真實(shí)能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是技擊成績。翻開中國武術(shù)在國際頂級(jí)技擊場(chǎng)上的競(jìng)賽紀(jì)錄，不但乏善可陳，更是對(duì)“武術(shù)天下第一”的反諷。

　　

　　散打競(jìng)技力難登國際賽場(chǎng)

　　在國際公認(rèn)的頂級(jí)競(jìng)技比賽，如K-1、MMA等自由搏擊比賽中，中國選手很少參與，在各類國際性賽事中，中國武術(shù)歷來成績慘淡。

　　從1999年起，也有多名散打運(yùn)動(dòng)員參加過K1比賽；2002年，獲得國內(nèi)“散打王”70公斤級(jí)別冠軍的浙江籍張加潑直接參加了第一年舉辦的K1-MAX賽決賽，首輪負(fù)于泰國選手高蘭，除他之外，其余中國選手均未能進(jìn)入最終決賽圈。在中國選手參加的K1比賽中，他們的勝率不足50%。

　　1990年，北京武術(shù)散打參加剛剛設(shè)立的京港搏擊會(huì)，雖然參賽的都是當(dāng)時(shí)的國家級(jí)頂級(jí)散打高手，但那一次中國散打慘敗于泰拳。當(dāng)時(shí)帶隊(duì)的散打創(chuàng)始人梅惠志坦言：“我們對(duì)世界上的整體搏擊狀態(tài)并不了解。”

　　有人理解其為“散打根本不能代表中國武術(shù)”，但1958年至上世紀(jì)80年代，由香港和臺(tái)灣組織的數(shù)次中國功夫與泰拳的比賽，也僅有一場(chǎng)平局，其余都告失敗，而且敗得相當(dāng)慘，最短的一局僅堅(jiān)持了20秒。泰國拳王曾聲稱可秒殺中國武術(shù)，中國人怒斥其“狂妄”之時(shí)，可能不了解這些記錄。 [詳細(xì)]

　　民間武術(shù)競(jìng)技力低下

　　也有認(rèn)為，代表中國出戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)員不能算武術(shù)家，人們固執(zhí)地相信，真正的中國武術(shù)掌握在“門派”的“掌門人”、也就是道士、和尚、武師之類的人手里，或者真正的“高手”在民間。而在1980年和1981年，北京搞過散手試點(diǎn)，當(dāng)時(shí)來自民間的參賽拳手有上百人，包含了八卦、太極、大成等等拳種。“但比賽剛開始沒兩天，一看進(jìn)入半決賽的選手，都是練習(xí)散打的了。”散打創(chuàng)始人梅惠志說。“民間拳手的水平并不高。與散打相比，基本沒有對(duì)抗性。”他曾經(jīng)會(huì)過許多民間高手，“很多都堅(jiān)持不到十秒八秒。”

　　傳統(tǒng)武術(shù)缺乏對(duì)抗訓(xùn)練導(dǎo)致了許多悲劇。1987年，在一次兩省警察的集訓(xùn)中，某省一名練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的警察與另一省份練習(xí)散打的警察對(duì)練，結(jié)果因?yàn)榍罢邚奈醋鲞^對(duì)抗訓(xùn)練，在被摔起的時(shí)候沒有任何防護(hù)意識(shí)與技巧，頭部直接墜地，導(dǎo)致死亡。

　　在和“掌門人”、“民間高手”交手之前，武術(shù)教練往往要提醒武校學(xué)生不要下重手，以免出人命，這是武術(shù)界的常見現(xiàn)象。 [詳細(xì)]

　　武術(shù)賽場(chǎng)淪為表演舞臺(tái)

　　“傳統(tǒng)武術(shù)并不是這個(gè)樣子的，在很久很久以前，傳統(tǒng)武術(shù)也是一拳一腳。”中國武術(shù)院社會(huì)組副主任劉普雷在談到中國武術(shù)現(xiàn)狀時(shí)說道。

　　在民間武術(shù)學(xué)家趙道新看來，今天的傳統(tǒng)拳術(shù)與學(xué)院武術(shù)一樣以套路為主，并混入了冒充古拳法的套路新作品。而套路與籃球、游泳、登山一樣只是提高運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的鍛煉方式，卻不針對(duì)格斗需要，特意發(fā)展那些直接專用于格斗的素質(zhì)和技術(shù)，從根本上說稱不上是技擊訓(xùn)練。從打法上看，傳統(tǒng)武術(shù)在攻防技術(shù)中摻雜了大量象征性動(dòng)作和門派儀式動(dòng)作。這些動(dòng)作與技擊無關(guān)。從功法上看，傳統(tǒng)武術(shù)仍保留著很原始、低效的操習(xí)，與其說是增長格斗實(shí)力，倒不如說是在祈禱、苦行和磨煉耐心。

　　與對(duì)抗性極強(qiáng)、按照生理規(guī)律經(jīng)過長期刻苦訓(xùn)練出來的海外搏擊界比，中國武術(shù)實(shí)質(zhì)上只能算表演藝術(shù)。建國以后，武術(shù)就變成了表演性壓倒對(duì)抗性的套路武術(shù)，今日全運(yùn)會(huì)的武術(shù)項(xiàng)目依然如此。而在各種武術(shù)比賽上，更常見先來一番武俠小說里常見那種鞠躬作揖的禮儀，然后你“白鶴亮翅”，我“黑虎掏心”，這不過是“花拳繡腿”的最佳注腳。如此運(yùn)行，也就很好理解作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，中國武術(shù)在國際技擊界為什么歷來是二流水準(zhǔn)。 [詳細(xì)]

　　剖析——體制限制武術(shù)競(jìng)技力提高

　　武術(shù)，在近代中國被賦予了太多的意義，而目前全運(yùn)會(huì)體制下的運(yùn)動(dòng)員，由于本身缺乏針對(duì)對(duì)抗性競(jìng)技的科學(xué)訓(xùn)練，加上全運(yùn)會(huì)成績壓力，很難參加國外高競(jìng)技性的比賽，這也限制了武術(shù)在競(jìng)技性上的提高。

　　

　　運(yùn)動(dòng)員的對(duì)外交流。

　　

　　民族自信心不足導(dǎo)致武術(shù)被放大化

　　武術(shù)競(jìng)技力被過分夸大的背后，是中國人長期以來民族自信心的不足，從霍元甲打敗俄國大力士到陳真橫掃虹口道場(chǎng)，武術(shù)變成了中國人對(duì)于國家強(qiáng)大的一種寄托。在影視作品的夸大化下，中國人習(xí)慣于“武術(shù)天下第一”的思維，更促使了許多商家利用這一心理打造的各種中外對(duì)抗賽事，在票房爆滿的背后，這種自信的不足演變成了“自欺”。

　　正如兩集《葉問》在中國大陸大受歡迎，除了因?yàn)樗谡紊辖^對(duì)正確之外，還因?yàn)樗鼮橛^眾源于內(nèi)心的民族自卑感提供了廉價(jià)的發(fā)泄。中國到今日已是崛起的大國，但也許正因如此，中國人更需要西方的認(rèn)可和贊賞，并且深信這是他們辛苦掙到、絕對(duì)應(yīng)得的尊重。一個(gè)真正對(duì)自己的民族和文化有自信的中國人，不會(huì)將中國武術(shù)等同中國；更不會(huì)將中國武術(shù)的尊嚴(yán)和中國人的榮辱系于一場(chǎng)拳賽的勝負(fù)。 [詳細(xì)]

　　全運(yùn)會(huì)體制限制武術(shù)對(duì)外交流

　　搏擊，要的是體能、力量、速度和狠勁。這需要針對(duì)對(duì)抗性競(jìng)技的科學(xué)的長期訓(xùn)練，而這一點(diǎn)，正是中國武術(shù)目前所缺乏的。

　　中國武術(shù)院社會(huì)組副主任劉普雷指出：“這是因?yàn)槲覀儾捎玫氖侨\(yùn)會(huì)體制，我們的精力沒放在外出競(jìng)技上面，而要打K-1這樣的職業(yè)聯(lián)賽必須要長時(shí)間的競(jìng)技訓(xùn)練。”。實(shí)際上中國的散打運(yùn)動(dòng)員都比較想?yún)⒓又T如K—1的國際頂級(jí)格斗賽事，一方面是為了證明自己的實(shí)力，另一方面是為了高額的獎(jiǎng)金。

　　但作為國家運(yùn)動(dòng)員的中國散打高手并不自由。首先從身份與資質(zhì)上來講，專業(yè)散打隊(duì)是行政性的，全運(yùn)會(huì)的體制需要這些運(yùn)動(dòng)員全力以赴打好國內(nèi)的比賽；而在技術(shù)實(shí)力上，我們的打點(diǎn)打分的比賽體制，并不適應(yīng)K1。參加K1的拳手都是為了高額獎(jiǎng)金，“人家是掙錢來的，打起來很拼命。”劉普雷說。

　　“其實(shí)，最大的問題是教練。”一位不愿透露姓名的搏擊手說。國內(nèi)的全運(yùn)會(huì)體制使得職業(yè)教練以及運(yùn)動(dòng)員都必須圍著全運(yùn)會(huì)使勁，對(duì)于他們來講，根本沒有去國外頂級(jí)搏擊賽事交流的必要。而更重要的是“他們輸不起”，這直接關(guān)系到他們的根本利益。 [詳細(xì)]

　　長期以來的農(nóng)耕文化并不尚武

　　尤其要提到的是，作為非擴(kuò)張性的農(nóng)耕文明，中國文化從來不尚武，“子不語怪力亂神”，“力”，也即技擊所用的暴力，就是這位中國圣人排斥的事物之一。

　　非攻，尚文，這種觀念在中國人的思想意識(shí)里根深蒂固。武術(shù)的源遠(yuǎn)流長，不過是“強(qiáng)身健體”、“修身養(yǎng)性”的途徑，最多是“防身”的需要，漢字“武”的解釋是“止戈為武”，不是鼓勵(lì)人好勇斗狠，而是勸誡人放棄武力。高水準(zhǔn)技擊所需要的尚武精神，與中華文化在根子上互相排斥，根源上，是中國在歷史上很早就進(jìn)入了大一統(tǒng)的社會(huì)，實(shí)行的是兵農(nóng)合一制，而不像西方社會(huì)，有著特定的武士階層，而主流社會(huì)也崇尚這種競(jìng)技精神，并以此為榮，這也使技擊的社會(huì)文化基礎(chǔ)在中國就差海洋文明涵養(yǎng)出來的、以進(jìn)攻、擴(kuò)張、征服為價(jià)值的西方人一截。 [詳細(xì)]

　　承認(rèn)中國武術(shù)的虛幻和落后，才是真正走向“天下第一”的第一步。這第一步，走起來都不那么容易。這首屆武搏會(huì)的舉辦，但愿不單是再為表演性武術(shù)添一把火，使人們更深地沉迷到“中華武術(shù)“的神話中，而是能夠正視武術(shù)缺乏競(jìng)技力的現(xiàn)狀，增進(jìn)武術(shù)選手與更高競(jìng)技舞臺(tái)的交流，這才能真正讓武術(shù)走向世界。