《道德經(jīng)》中說(shuō)：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾?！?/div>
事物，往往是因?yàn)橛辛似鋵?duì)立面的產(chǎn)生，才會(huì)襯托出他們本身的特性。
如果世界上沒(méi)有愚鈍的人，那么，又哪有“聰明人”之說(shuō)呢？
同樣，如果沒(méi)有不開(kāi)心，又如何能夠體現(xiàn)出“開(kāi)心”的情緒呢？
我們?cè)谕嬗螒虻臅r(shí)候，都想贏。這個(gè)想贏的前提是什么呢？是我們有了輸?shù)捏w驗(yàn)，所以才能夠體會(huì)到贏之愉快。
反之，如果我們玩每一場(chǎng)游戲，沒(méi)有任何懸念，知道自己一定會(huì)贏，那么，這個(gè)游戲也就漸漸失去吸引力了。
可見(jiàn)，一個(gè)游戲的“好玩”，離不開(kāi)讓我們情緒低落的“輸”。
當(dāng)然，基于人的“趨利避害”的本性，這個(gè)負(fù)面的事物，當(dāng)有一個(gè)配比，相對(duì)于正面的事物，應(yīng)當(dāng)占據(jù)很少的一部分，但是不能沒(méi)有。
我們痛苦的原因是什么呢？
不是因?yàn)樨?fù)面情緒的產(chǎn)生，而是因?yàn)樨?fù)面情緒的程度太深，負(fù)面體驗(yàn)的比例失衡了，在我們的生活中，我們的負(fù)面體驗(yàn)，大大超過(guò)了正面體驗(yàn)，所以，痛苦便發(fā)生了。
那么，面對(duì)痛苦，我們?cè)撊绾翁幹兀?/div>
有的人，會(huì)選擇逃避。
可是，逃避有用嗎？
你受了傷，不去看他，傷口就會(huì)消失嗎？
不會(huì)的。
結(jié)果只能是，傷口還在隱隱作痛，而因?yàn)槟愕奶颖?，你不去正視他，傷口反而?huì)越來(lái)越嚴(yán)重，直到有一天，你終于無(wú)法忽視他。
逃避的時(shí)間久了，你會(huì)忘記，傷口為何會(huì)疼痛，你忘記了傷口的來(lái)源，也就難以對(duì)癥下藥了。
有的人，會(huì)選擇抗拒。
他們面對(duì)痛苦，便心生反感、排斥。
這樣，也無(wú)助于痛苦的化解。
明智的選擇，是去接受痛苦。
所謂去接受痛苦，并不是讓我們沉溺于痛苦，而是去面對(duì)他、接納他。告訴自己，事情已經(jīng)發(fā)生了，不去接受，只能是“掩耳盜鈴”，越陷越深。
只有去接納、去正視痛苦，我們才能看清痛苦的模樣，才能與痛苦達(dá)成和解。
我們的痛苦感受，背后都有一種思維來(lái)支撐。只是這種思維，往往存在于我們的潛意識(shí)之中。
“當(dāng)你不了解潛意識(shí)的時(shí)候，潛意識(shí)就是你的命運(yùn)?！?/div>
有的時(shí)候，我們會(huì)莫名的傷感，自己也不知道是什么原因。實(shí)際上，是因?yàn)槟承┩纯嗟幕貞?，在某一個(gè)時(shí)刻，被激發(fā)了，只是我們的意識(shí)沒(méi)有察覺(jué)出來(lái)而已，而情緒，就已經(jīng)表露了出來(lái)。
很多時(shí)候，我們的潛意識(shí)就像一輛無(wú)人駕駛的汽車(chē)，漫無(wú)目的地行駛，我們不知不覺(jué)地受其影響，小到情緒，大到行動(dòng)，都受其控制。
當(dāng)我們對(duì)自己的“覺(jué)察”越來(lái)越深入、認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰的時(shí)候，我們的人生，才能真正地掌握在我們自己的手中。
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