在民間傳說中，據(jù)說南天門上就掛著一面照妖鏡，作用就是防止有行為不軌的妖怪混入天庭。照妖鏡是神話傳說中一種常見的法寶。電影《大話西游》中，至尊寶就靠著照妖鏡發(fā)現(xiàn)了白骨精恐怖的本相，嚇得麻了爪，急急躲避。所以照妖鏡在神話故事中是一個相當具有實用性的法寶。那么在西游記中照妖鏡的表現(xiàn)如何呢？

照妖鏡首次現(xiàn)身

西游記里照妖鏡首次現(xiàn)身是在二郎真君帶領梅山兄弟擒拿孫悟空的那場戰(zhàn)斗中。二郎真君在打斗前與托塔天王李靖做了約定，請他幫忙：

“只請托塔天王與我使個照妖鏡，住立空中?？炙粫r敗陣，逃竄他方，切須與我照耀明白，勿走了他?！?/p>

可見二郎真君對自己戰(zhàn)勝孫悟空還是很有信心的，他擔心的不是自己戰(zhàn)敗，而是孫悟空戰(zhàn)敗后四處逃竄失去了蹤跡。所以，二郎真君希望托塔天王李靖用照妖鏡緊盯孫悟空，防止他跑得不見了蹤跡。事情果然如二郎真君所料，孫悟空被二郎真君壓制得沒有脾氣，最后果然一跑了之。二郎真君找不到了孫悟空只好到托塔天王李靖這里詢問：

“天王，曾見那猴王么？”天王道：“不曾上來。我這里照著他哩?！闭婢涯琴€變化，弄神通，拿群猴一事說畢，卻道：“他變廟宇，正打處，就走了?！崩钐焱趼勓裕职颜昭R四方一照，呵呵地笑道：“真君，快去！快去！那猴使了個隱身法，走出營圍，往你那灌江口去也?！倍陕犝f，即取神鋒，回灌江口來趕。

這里我們發(fā)現(xiàn)，西游記中的照妖鏡比起封神演義中的照妖鏡可不一樣。封神演義中的照妖鏡只能去觀察妖怪的本相，相距的距離不能太遠，為了看得清楚，甚至需要走到近處用照妖鏡察看。而西游記中的照妖鏡則不同，它像一個大功率大范圍掃描搜索雷達一樣可以監(jiān)控龐大的空間之內(nèi)的妖怪活動情況。孫悟空是以隱身狀態(tài)逃跑的，也沒能避開照妖鏡的跟蹤監(jiān)視?？梢娢饔斡浿姓昭R的功能比封神演義中的功能強大得多，隱身術(shù)也沒用。

第二次出現(xiàn)

照妖鏡第二次出現(xiàn)是在第三十九回烏雞國收服青獅精的時候，正當孫悟空要給青獅精一個致命打擊的時候，文殊菩薩叫住了他。孫悟空心知肚明，這又是上面有人的妖怪。于是孫悟空便把舞臺讓給了文殊菩薩表演：

那菩薩袖中取出照妖鏡，照住了那怪的原身。行者才招呼八戒、沙僧齊來見了菩薩。卻將鏡子里看處，那魔王生得好不兇惡：……鏡里觀真像，原是文殊一個獅猁王。

這里，文殊菩薩拿出了一面照妖鏡，讓孫悟空等人觀看妖怪的本相。那么問題來了，文殊菩薩的照妖鏡會是托塔天王李靖的那面照妖鏡嗎？答案顯然不是?？梢娢饔斡浝镎昭R的存在不止一面，封神演義可不是這樣，只有終南山玉柱洞的云中子有照妖鏡，每次使用都需要去借。而西游世界中的照妖鏡可能已經(jīng)是可以批量出貨的法寶了，只是可能品質(zhì)上有區(qū)別。有的可能像封神世界里的照妖鏡那樣需要近距離觀察，有的像李靖的那面照妖鏡可以做大范圍監(jiān)測。西游記里的照妖鏡可能就像現(xiàn)代裝備的雷達一樣，根據(jù)不同場合設計不同的功能。

第三次出現(xiàn)

照妖鏡第三次出現(xiàn)是真假美猴王那一回，孫悟空和六耳獼猴來到天宮要求分辨真假，于是玉帝命令李靖取來照妖鏡前來甄別。結(jié)果“天王即取鏡照住，請玉帝同眾神觀看。鏡中乃是兩個孫悟空的影子，金箍衣服，毫發(fā)不差。玉帝亦辨不出，趕出殿外?！?/p>

可見照妖鏡也不是萬能的，也有它分辨不出真假的時候。也是，六耳獼猴本就是孫悟空的另一個自己，他們是互相共存的，怎么可能分得清呢。孫悟空在西游世界中的地位是相當高的，才會出現(xiàn)這種情況。一般來說，照妖鏡還是很有效的。

尾聲

照妖鏡是神話傳說的一項利器，甚至影響到了民間。民間傳說中也有各式各樣的代替品，像《抱樸子》一書中就記載了道家弟子進入深山便要佩戴一定規(guī)格的銅鏡，鏡子也是道家的法器道具之一。這些都與照妖鏡的傳說脫不開關(guān)系。