叔本華是德國(guó)著名的哲學(xué)家，他是哲學(xué)史上第一個(gè)公開(kāi)反對(duì)理性主義哲學(xué)的人，并開(kāi)創(chuàng)了非理性哲學(xué)，也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一，認(rèn)為生命意志是主宰世界運(yùn)作的力量。他最有名的著作是《人生的智慧》，也因?yàn)檫@本書(shū)，他被人稱(chēng)作心靈雞湯的鼻祖。
現(xiàn)在人提起雞湯，總有一點(diǎn)不屑的感覺(jué)，其實(shí)無(wú)非是用些溫暖勵(lì)志的話(huà)語(yǔ)讓讀的人撫平受傷的情緒，并不一定就沒(méi)有道理，而人有的時(shí)候就是需要這樣的東西來(lái)滋養(yǎng)心靈，獲得力量。
卡夫卡曾說(shuō)：“叔本華是一個(gè)語(yǔ)言藝術(shù)家，僅僅因?yàn)樗恼Z(yǔ)言，我們就應(yīng)該無(wú)條件地讀他的著作。” 我想大概也是因?yàn)槭灞救A對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力，才讓《人生的智慧》有了雞湯的感覺(jué)。其中闡述的很多道理，我都非常認(rèn)同。
金錢(qián)和財(cái)富
財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害。
我們應(yīng)把現(xiàn)有的財(cái)富視為能夠抵御眾多可能發(fā)生的不幸和災(zāi)禍的城墻，而并不是一紙任由我們尋歡作樂(lè)的許可證。
金錢(qián)只是我們的工具，消費(fèi)、享樂(lè)的閾值會(huì)越來(lái)越高，越來(lái)越難以滿(mǎn)足，而這是造成痛苦的根源。
社交和娛樂(lè)
獲取幸福錯(cuò)誤的方法莫過(guò)于追求花天酒地的生活，企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂(lè)和享受。
誰(shuí)要是不熱愛(ài)獨(dú)處，那他就是不熱愛(ài)自由，因?yàn)槿酥挥性讵?dú)處時(shí)才是自由的。
人往往只能看到別人身上的缺點(diǎn)和陋習(xí)，而看不到自己身上也有同樣的東西，歸根結(jié)底，人是自私的。
閑暇時(shí)光
人們消磨閑暇時(shí)光的方式，就是顯示出閑暇對(duì)他們是何等的沒(méi)有價(jià)值。閑暇時(shí)間是每個(gè)人生命存在開(kāi)出的花，閑下來(lái)時(shí)，你才是你自己。
卑鄙和下流
任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上只有卑鄙和下流是威力無(wú)比的。
幸福
要避免很不幸福的方法就是不要過(guò)分地要求你很幸福。我們對(duì)幸福的過(guò)分期待，毀壞了這個(gè)世界上的一切，毀壞的程度和我們所做夢(mèng)的程度是相一致的。我們必須限制對(duì)這個(gè)世界的期望和要求，這樣我們才能更有把握地去實(shí)現(xiàn)它們。
人生實(shí)如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動(dòng)。
生命意志是主宰世界運(yùn)作的力量
我們的經(jīng)歷是我們意志加工的結(jié)果。人是活在自己主觀意識(shí)加工后的世界里。
你是什么樣的人，世界就是怎么樣的。
P.S. 《作為意志和表象的世界》是叔本華另一本非常有名的著作。
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