蔡元培是中國(guó)提出美育的第一人，“以美育代宗教說(shuō)”聞名于世。畢生不遺余力地倡導(dǎo)美育。“美育”一詞，最早由他從德文翻譯過(guò)來(lái)的。蔡元培在北京大學(xué)親自開(kāi)設(shè)、講授的一門(mén)課程，就是“美育”。

“美育救國(guó)”，這一民國(guó)教育家的號(hào)召，在今天更為迫切。蔡元培弘揚(yáng)“美育”的教育理想，聚焦藝術(shù)、美學(xué)和人文教育，細(xì)分“美與修為、美與文明、美與品味、美與創(chuàng)造、美與財(cái)富、”等領(lǐng)域課程，希望影響更多的人，培養(yǎng)學(xué)員的藝術(shù)鑒賞力、人文素養(yǎng)與美學(xué)品味。

在德國(guó)留學(xué)期間的蔡元培

蔡元培先生是中國(guó)近現(xiàn)代著名的民主革命家、思想家、教育家，文化知識(shí)界的革命先驅(qū)。然而就學(xué)術(shù)研究言，蔡元培先生最大的興趣則在美學(xué)和美育領(lǐng)域。

他曾經(jīng)明確地說(shuō)過(guò)：“我所最喜歡研究的，卻是美術(shù)。”“我若能回到二十歲，一定專治我所最愛(ài)的美學(xué)及世界美術(shù)史。”

愛(ài)美是人的天性。在我們社會(huì)主義祖國(guó)里，美的事物、美的行為、美的心靈到處都有，但是生活中美好的東西，并不是所有人都能看見(jiàn)，都能感受到的。正如著名的法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)的一樣美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。因?yàn)?，感受美，?chuàng)造美的能力和正確的審美觀，并不是生來(lái)就有的，也不會(huì)自然而然地產(chǎn)生，需要經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練才能獲得。

美育≠藝術(shù)教育

“技進(jìn)乎藝，藝進(jìn)乎道”，美育是真正以人為本的大道。

提起美育，人們馬上會(huì)想到美術(shù)或藝術(shù)教育，想到對(duì)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)的藝術(shù)培訓(xùn)。然而，美育的建設(shè)從來(lái)不是這么簡(jiǎn)單的工程，藝術(shù)教育只是美育的手段之一，而不是核心。

現(xiàn)在的人們，往往忽略了道德美、自然美、社會(huì)美、科技美等方面的引導(dǎo)教育，甚至對(duì)藝術(shù)美的教育也僅僅是重視音樂(lè)、繪畫(huà)等技能的培養(yǎng)，這其實(shí)是一種舍本逐末的行為。

《莊子·養(yǎng)生主》中，用“庖丁解?！钡墓适赂嬖V我們，任何學(xué)習(xí)都會(huì)分技、藝、道三個(gè)層面，技藝只是基本，只有進(jìn)入道的境界，面對(duì)時(shí)尚紛繁復(fù)雜的事物，才能做到得心應(yīng)手。

美育教育的重點(diǎn)不應(yīng)該放在技藝培訓(xùn)上，而應(yīng)以技藝為橋梁，堅(jiān)持“以人為本”，將審美的理念滲透于各個(gè)學(xué)科、生活的方方面面，培養(yǎng)孩子良好的審美感覺(jué)和表現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力，使他們最終成為一個(gè)個(gè)擁有較高審美趣味、審美品格的人。

美的教育是塑造人的靈魂的教育，美對(duì)人格結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)的建構(gòu)起定向、調(diào)節(jié)與整合作用，一個(gè)人的審美層次決定他的人格結(jié)構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)及其創(chuàng)造性才能的發(fā)展水平。

美的教育是一種立足于培養(yǎng)人審美鑒賞力的教育：美教會(huì)人們對(duì)待自己的民族文化，該發(fā)揚(yáng)什么，該遺棄什么；教會(huì)人們對(duì)待世界文化，該拿來(lái)什么、該回避什么；教會(huì)人們?cè)谶@個(gè)豐富多彩的價(jià)值世界里，如何學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)生存、進(jìn)而學(xué)會(huì)藝術(shù)化的生活。

美的教育是一種情感教育與價(jià)值觀的教育。情感是需求以及需求是否得到滿足而產(chǎn)生的主觀心理體驗(yàn)，是人心理活動(dòng)與行為實(shí)踐的動(dòng)力系統(tǒng)，情感是一個(gè)有層次的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，可分為本能情感、審美情感與理智情感。人的情感的發(fā)生與成長(zhǎng)的過(guò)程是一個(gè)由本能情感到審美情感再到理智情感的建構(gòu)過(guò)程。

創(chuàng)造性是每個(gè)兒童都具有的潛能，為使這種潛能得以實(shí)現(xiàn)，教師或家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子排除干擾，不要從成人角度評(píng)價(jià)兒童作品，這樣，每個(gè)兒童都會(huì)無(wú)拘無(wú)束地運(yùn)用創(chuàng)作欲望，運(yùn)用自己的感官去感受和體驗(yàn)生活，這就是發(fā)揮創(chuàng)造力的最佳途徑。

家長(zhǎng)要警惕在兒童藝術(shù)教育中的誤區(qū)

1、以成人的眼光評(píng)判兒童練得好不好。

2、無(wú)意中扼殺兒童的藝術(shù)興趣。

3、不顧兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，功利性地讓孩子接受藝術(shù)教育。鑒于此我們可以參考西方國(guó)家的一些做法。

通過(guò)觀察，芝老師注意到了中西家庭在家庭教育模式上的不同。教育，特別是對(duì)孩子藝術(shù)修養(yǎng)、人格塑造上的教育，不是靠強(qiáng)迫小孩學(xué)鋼琴、學(xué)跳舞就能完成的，靠的是潛移默化的藝術(shù)熏陶和教養(yǎng)。

在西方一些國(guó)家，每對(duì)爸爸媽媽們都十分看重對(duì)孩子藝術(shù)興趣和愛(ài)好的建立，并積極地培養(yǎng)小孩子們的藝術(shù)感受力和鑒賞力，讓他們從小就接受藝術(shù)的熏陶。在周末或節(jié)假日，西方人最喜歡去的地方是劇院，在那里經(jīng)常能看到年輕的父母拖兒帶女興致勃勃地前來(lái)觀賞，而且每個(gè)人都打扮得漂亮整潔。有的孩子還手握一簇鮮花，那是家長(zhǎng)準(zhǔn)備讓孩子在演出結(jié)束后送給自己喜歡的演員的。

音樂(lè)廳也是西方國(guó)家家庭里帶小朋友時(shí)不時(shí)光顧的場(chǎng)所，在那里常常出現(xiàn)多個(gè)國(guó)家的著名交響樂(lè)曲。孩子們聽(tīng)音樂(lè)時(shí)聚精會(huì)神、肅靜莊嚴(yán)，儼然一個(gè)成年聽(tīng)眾。不管孩子能聽(tīng)懂多少那并不是最主要的，至少他們的投入是真誠(chéng)的。孩子聽(tīng)音樂(lè)會(huì)時(shí)的自制力正是來(lái)自這種投入，而投入則是平常循循善誘、滲透熏陶的結(jié)果。

逛藝術(shù)博物館也是西方人的愛(ài)好之一。在博物館的藝術(shù)品前，你經(jīng)常會(huì)看到年輕父母俯身對(duì)孩子進(jìn)行講解，而各個(gè)博物館對(duì)小觀眾都是免費(fèi)開(kāi)放的。正是通過(guò)以上種種教育和引導(dǎo)，西方兒童得到了全方位的藝術(shù)熏陶，擁有了一份西方民族宜動(dòng)宜靜的獨(dú)特氣質(zhì)。

除了學(xué)習(xí)西方家庭美育的模式之外還要結(jié)合我們國(guó)家自身傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)和特質(zhì)，了解中國(guó)畫(huà)，中國(guó)建筑，中國(guó)特色圖案，中國(guó)古詩(shī)詞等特色文化加強(qiáng)民族認(rèn)同感及民族審美性。

最好的家庭美育方式：把藝術(shù)融入家庭生活

為發(fā)展孩子的創(chuàng)造能力，在造型活動(dòng)中，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子大膽地用各種材料去表現(xiàn)他對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)與感覺(jué)。其實(shí)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，技法問(wèn)題是不存在的，隨著孩子認(rèn)識(shí)能力的提高，身體各種能力的發(fā)展，孩子會(huì)創(chuàng)造出自己的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他的認(rèn)識(shí)與感受。

對(duì)于孩子的作品，家長(zhǎng)不能在技法上太計(jì)較。只要孩子能畫(huà)出或是構(gòu)造出物體的主要部分和基本特征，并能表現(xiàn)出一定的情節(jié)性，就應(yīng)得到家長(zhǎng)的肯定和贊揚(yáng)，使孩子能體會(huì)到成功的喜悅與快樂(lè)。

像與不像不是好與不好

家庭教育中有許多學(xué)校教育和社會(huì)教育所不具備的優(yōu)點(diǎn)，家庭美育對(duì)兒童的發(fā)展有著不可忽視的作用。少年時(shí)期模仿力強(qiáng)，辨別美、丑的能力差，是人的行為習(xí)慣初步形成的時(shí)期，所以家長(zhǎng)的表率作用尤其重要，因此家長(zhǎng)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，使個(gè)人的舉止言行，接人待物，穿著打扮，品德行為等方面都能體現(xiàn)家長(zhǎng)應(yīng)有的氣質(zhì)和風(fēng)度，給孩子美的影響，感染孩子，培養(yǎng)孩子良好的審美情趣、高尚的情操、積極樂(lè)觀的性格。

“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”。

讓青少年在美育的熏陶下健康成長(zhǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，也是一件有意義的事情。

我們要圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，持續(xù)深化美育內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新美育載體，引導(dǎo)大青少年在對(duì)美的追求中開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。

對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，更注重的，應(yīng)該是孩子的前途和未來(lái)，是孩子的身心健康與素質(zhì)教育，不要過(guò)多的注重于強(qiáng)迫孩子對(duì)技能的學(xué)習(xí)，而要更加注重培養(yǎng)他們對(duì)世界正確美好的感受，這才是決定一個(gè)人幸福感的關(guān)鍵。

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