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如何消除“知見障”？

行為邏輯 >《待分類》

2022.01.09

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什么是知見障？

知見障即所知障，在佛學又稱無明惑、無始無明、智障等。

知見障就是不明白事物運行的客觀規(guī)律，所以無知和謬知都是知見障的一種形式。

正因如此，不要再說什么“知道得越多，越會對修行有礙”，就像畫畫，空白和亂涂亂畫都不行，唯有把握技法，才能做一副好畫。你說的“有時候，我們的知識、見識、或者過往經驗會成為我們了解真相的障礙?！?/span>

值得一提的是，被驗證過的成功經驗也會成為一種知見障，而且根深蒂固。

為什么被驗證的經驗也是知見障？那不是驗證過是真的了嗎？

《道德經》說：

道可道，非常道。

規(guī)律是可以被掌握的，規(guī)律又處于變化之中。

這個世界唯有變化是永恒的。

所以，即使是被驗證過的經驗，也會隨著時間流逝而變得不再合時宜。

那么，消除知見障變得尤為重要。

消除知見障能夠讓我們更加深刻的了解事物的本質，能夠更好的完善自我，能夠避免不必要的喜怒哀懼等不良情緒。

清政府為什么閉關鎖國？

主要是因為統(tǒng)治者知見障太重，認為自己最好，自己天下無敵。

可結果呢？

以前強勝不代表以后強勝，曾經的霸主也會淪落。

清政府的閉關鎖國讓中國倒退了近三百年，國門被侵略者打破，造成了落后挨打的局面。

一個人的知見障太重，會變得固執(zhí)，不通情理。最終導致自己的認知程度變低，思維變狹隘。

如何消除知見障？

有人說：“保持頭腦開放，與時俱進?！?/span>

是的，但這僅僅是一句空話，具體怎么做呢？

《學經》說：

無所知所認者，僅有身形之勞，不得身形之困，僅有身之忙，而無意念之苦。故世之煩苦，皆起于心念，興于掛礙，故有言：言行如一，以減心念之妄，不使為苦；有勞而作，以消掛礙之煩，得有自在。

所有的知見障是源于我們自身的意識，而意識又源于心念。

消除知見障需要做到八個字：

言行如一，有勞而作。

“言行如一”指的是：說到便要做到，以行踐言。

“有勞而作”指的是：需要自己要完成的事情，就主動去完成它，不要拖著。

我們在實踐的過程中，一定會有很多感悟，那么自然就會引發(fā)很多思考。

行動力強能使我們明心見性，因為內心的執(zhí)念、牽掛就像內心明鏡上的塵埃，當我們在不斷地行動的過程中，也就是擦去塵埃的過程。

我們的內心的鏡子干凈了，心性也就會愈發(fā)純正，內心也愈能保持清凈。

當我們有了清凈的內心、純正的心性，知見障自然也就消除了。

“其方易得，其行難踐”，大道至簡，方法很簡單，更重要的是自己真正地做到。

希望這篇文章能夠幫助到大家。

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道可道，非常道。

如何消除知見障？

無所知所認者，僅有身形之勞，不得身形之困，僅有身之忙，而無意念之苦。故世之煩苦，皆起于心念，興于掛礙，故有言：言行如一，以減心念之妄，不使為苦；有勞而作，以消掛礙之煩，得有自在。

言行如一，有勞而作。

道可道，非常道。

如何消除知見障？

無所知所認者，僅有身形之勞，不得身形之困，僅有身之忙，而無意念之苦。故世之煩苦，皆起于心念，興于掛礙，故有言：言行如一，以減心念之妄，不使為苦；有勞而作，以消掛礙之煩，得有自在。

言行如一，有勞而作。