先來個(gè)總說吧。
園林，這個(gè)曾經(jīng)在中華大地繁盛一時(shí)的東西，在今天看來它的存在有哪些意義呢？
園林，這種補(bǔ)償人們與自然相對(duì)隔離的一種事物，隨著人與自然環(huán)境關(guān)系的變化，它的內(nèi)容、性質(zhì)和范圍也有所不同。
古典園林一景
拙政園小飛虹
當(dāng)代景觀設(shè)計(jì),拉近了人與自然的距離
從大約公元前十一世紀(jì)到十九世紀(jì)末，中國(guó)古典園林經(jīng)過三千余年漫長(zhǎng)的發(fā)展，形成了不同于世界上其他園林體系的中國(guó)園林體系。
在中國(guó)特有的地理位置和社會(huì)結(jié)構(gòu)中，中國(guó)園林體系幾乎是在封閉的狀態(tài)下自我完善，而又不斷演化的，個(gè)性鮮明而又精深。
從早期注重自然和生產(chǎn)的“園”、“囿”，到后期的“城市山林”，中國(guó)園林形成了皇家園林、私家園林和寺觀園林三大園林模式。
后期文人、畫家參與造園，使私家園林成為他們的另一片創(chuàng)作天地，稱為“文人寫意園”。文人寫意園影響了皇家園林和寺觀園林的設(shè)計(jì)。
皇家園林代表：北京頤和園
江南私家園林代表：蘇州拙政園
寺觀園林：北京五塔寺
拙政園是典型的文人寫意園。文征明作為拙政園的設(shè)計(jì)者，繪制了《拙政園三十一景圖》。圖為其中的選頁(yè)
接下來，就分章介紹吧。
中國(guó)古典園林的起源，通常是由這三個(gè)源頭開始的——“囿”、“臺(tái)”和“園圃”?！班蟆痹醋陨讨軙r(shí)期帝王的狩獵活動(dòng)。它是帝王和貴族們放養(yǎng)禽畜，以供攻獵游樂和欣賞自然界動(dòng)物生活的場(chǎng)所。
根據(jù)《說文解字》的描述“囿，苑有垣也。從口有聲，一曰禽獸曰囿”可知，“囿”還是一種近乎天然的形態(tài)。
據(jù)文獻(xiàn)記載，周代的囿范圍極大，“文王之囿，方七十里”，在劃定的廣大范圍內(nèi)，人們種植蔬果，以供禽獸生息活動(dòng)。
清代皇家獵場(chǎng)：木蘭圍場(chǎng)。在清代，園林和囿是有著不同功能的場(chǎng)所
“臺(tái)”，即為用土堆筑而成的方形高臺(tái)。
“積土四方而高曰臺(tái)”，臺(tái)的特點(diǎn)就是高聳，并呈四方的平面造型。
那時(shí)候的臺(tái)上建有房屋，根據(jù)《說文解字》“榭，臺(tái)有屋也”，臺(tái)上所見房屋稱為“榭”；那時(shí)候，臺(tái)和榭的界限是相對(duì)的，往往臺(tái)榭并稱。
最初，臺(tái)的功能是登高以觀天象、通神明，是山的象征。而人間帝王筑高臺(tái)而登臨，可以通達(dá)天上神明。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國(guó)王侯競(jìng)相修建宮室苑囿，此時(shí)臺(tái)成為一種主要的宮苑建筑，并結(jié)合著種植綠化而形成以它為中心的空間環(huán)境，向著園林雛形的方向轉(zhuǎn)化了。
章華臺(tái)：建于公元前540—535年，是為楚靈王修建的離宮，被稱為“天下第一臺(tái)”。左圖為章華臺(tái)遺址，右圖為復(fù)原圖。隨著電視劇《羋月傳》的播出，章華臺(tái)逐漸為人所熟知。
圖姑蘇臺(tái)：位于蘇州姑蘇山上。因山成臺(tái)，連臺(tái)為宮，總體布局因山就勢(shì)，規(guī)模宏大。
“園圃”，主要是種植草木果蔬的植物園。根據(jù)《說文解字》，“種果為園”、“種菜曰圃”。西周時(shí)期，往往園、圃并稱。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蔬果納入市場(chǎng)交易，民間經(jīng)營(yíng)的園圃相應(yīng)地多了起來，帶動(dòng)了植物栽培技術(shù)的提高和種植品種的多樣化。人們經(jīng)營(yíng)園圃，既是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，又有觀賞目的。與此同時(shí)，人們看待花木也越來越側(cè)重觀賞的用意和象征的寓意，在《論語(yǔ)》中就有“歲寒，然后知松柏之后凋也”的句子。
當(dāng)代花圃：依然具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值
公元前二二一年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立中央集權(quán)的封建大國(guó)。
這一時(shí)期，開始出現(xiàn)真正意義上的“皇家園林”。
這是一種在“囿”的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的、帶有宮室的園林形式——苑。
秦代規(guī)模最大的苑是渭水之南的上林苑，苑內(nèi)最主要的一組宮殿為阿房宮，是上林苑的核心。秦始皇迷信神仙方術(shù)，派遣道士求藥未遂，便在園內(nèi)挖池筑島，模擬海上仙山的形象以滿足他求仙的欲望。
這是首次見于史載的園林筑山理水之舉，開始了以人工山水為園林造景主題的嘗試。
圖：后人繪制的上林苑想象圖：可見那時(shí)候的園林還是以自然基色為主的
圖：阿房宮遺址
西漢朝廷施行的政策較為寬松，使得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
漢代“成人倫、助教化”的儒學(xué)興起，與崇尚自然無為的道教一并流行。經(jīng)濟(jì)和政治的相對(duì)穩(wěn)定維系著帝國(guó)的強(qiáng)盛，帶來了造園活動(dòng)，尤其是皇家園林的興盛。眾多皇家宮苑中具有代表性的有上林苑、未央宮、建章宮等，皆具有一定的規(guī)模和格局。
漢武帝時(shí)期就秦代上林苑加以擴(kuò)建，使之橫跨長(zhǎng)安、咸寧、周至、戶縣和藍(lán)田五地，“東南至藍(lán)田、宜春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至長(zhǎng)楊、五柞，北繞黃山，瀕渭水而東”。
上林苑是中國(guó)歷史上最大的一座皇家園林，建置在遼闊的的自然山水中。除了利用天然植被，園林內(nèi)還廣植各種花木，“帝初修上林苑，群臣遠(yuǎn)方，各獻(xiàn)名果異卉三千余種植其中，亦有制為美名，以標(biāo)奇異”。上林苑具有多種功能，依然保持著囿的傳統(tǒng)，并且是有著多種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生產(chǎn)基地。
此外，建章宮內(nèi)的苑林區(qū)，有歷史上第一座具有完整的三座仙山。園內(nèi)人工開鑿太液池，池中堆筑三座島嶼以喻“蓬萊”、“方丈”和“瀛洲”三座仙山。
值得一提的是，“海上三仙山”的模式在后世皇家園林中一直沿襲，及至清代。
兩漢時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)最早的私家園林，但為數(shù)不多。那時(shí)的私家園林大多模仿皇家園林的規(guī)模和內(nèi)容，尚未出現(xiàn)明顯區(qū)別。
據(jù)史料記載：西漢文帝四子梁孝王劉武建有兔園（亦稱“梁園”），漢武帝時(shí)茂陵人袁廣漢筑有私園，東漢桓帝時(shí)大將軍梁翼在洛陽(yáng)修有宅院。
特別一提，梁園內(nèi)已有模仿崤山形象的假山，為真山的微縮版本。這種對(duì)真山的模仿以與對(duì)仙山的想象不同了，它對(duì)后世造園有著積極的影響。
從先秦至漢代，是園林發(fā)展的初期階段。從三國(guó)、兩晉南北朝時(shí)期，中國(guó)的園林藝術(shù)將得到進(jìn)一步發(fā)展。
欲知園林后來如何發(fā)展，請(qǐng)關(guān)注新的動(dòng)態(tài)哦！
清代畫家根據(jù)史料記載繪制的海上仙山圖
圖：清代畫家根據(jù)史料記載繪制的梁園
參考資料：《中國(guó)古典園林史（第三版）》 周維權(quán)著、《中國(guó)文人畫與文人寫意園林》 趙思毅、張赟著
【圖片】來源于網(wǎng)絡(luò)
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