本功法分為六步依次進(jìn)行。六步功法是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一的整體，每一步又互相銜接，一環(huán)扣一環(huán)，必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行鍛煉，在練功全過程中，通過“調(diào)身”、“調(diào)息”、“調(diào)心”的自我鍛煉，要求做到意、氣、形，內(nèi)三合。意息相隨，以意引氣疏通全身經(jīng)絡(luò)，最后進(jìn)入恬淡虛無之境界，“與天地同體”。這是本功法之特點(diǎn)與要求。現(xiàn)將六步功法分述如下：
一、端正姿勢，全身放松
練功開始，首先要求心情舒暢，大腦安靜，以一念代萬念，排除雜念，思想集中于練功，同時按練靜功的姿勢要求，做到端正準(zhǔn)確，主要是：頭正身直，虛靈頂勁，舒胸拔背，沉肩墜肘，松腰落胯，脊柱成軸，兩腋松開，舌抵上腭，面帶笑容，兩眼垂簾，鼻尖對臍等等。接著進(jìn)行全身放松，先可用手輕輕拍打頭部、胸部、腰腹及手臂大腿，使之放松，或可用震顫手腳之法引導(dǎo)全身放松，繼則意息相隨，以意引導(dǎo)全身逐步逐段地放松，從頭至腳，由表及里，使全身皮膚、肌肉、神經(jīng)、血管、臟腑等都放松。同時，意想那一部位放松時，呼吸亦隨之配合，呼吸自然，吸氣時想靜，呼氣時想松。通過這樣放松法的訓(xùn)練，使內(nèi)氣得以運(yùn)行，可感到周身輕松舒適，從而逐步產(chǎn)生氣感，而且由于心里只有想著全身放松這一念頭而代替了其他千萬念頭，故還可使雜念逐步排除，使大腦逐步入靜，從而有利于練功入門，又可避免出偏差。實(shí)踐證明，不少練功出偏差者，其原因之一都由于不懂得或沒做到全身放松之故，以致當(dāng)內(nèi)氣自丹田發(fā)動以后出現(xiàn)氣機(jī)亂竄或憋氣、胸悶等弊，所以我們認(rèn)為練六步功的第一步，必
在學(xué)會全身放松的基礎(chǔ)上，接下來是進(jìn)行三線放松結(jié)合貫氣法的訓(xùn)練，以行氣和降氣。即把身上濁氣自上而下降，并排出體外。所謂濁氣，即病氣或病理信息，通過練功，把身上濁氣往下降，這樣，清陽之氣才能得以上升，即所謂“降濁升清”。其功法是以意念配合呼吸，呼吸自然。呼氣時，意想全身濁氣分三線自頭部往下貫，第一線是由頭部降至胸、腹部沿足三陰經(jīng)往下降至腳心涌泉穴出去；第二線是由頭部降至兩肩兩手臂、雙手指沿手三陰經(jīng)出去；第三線是由頭部降至背部沿足三陽經(jīng)至雙腿、雙腳跟、雙腳趾出去。每一線各可做三至五次，體虛血壓偏低者做一次即可，不宜多做。通過本功法訓(xùn)練，可使全身進(jìn)一步放松，濁氣得以下降。練功后可使人周身輕松，頭腦清爽，對于頭昏腦脹、血壓高者練此功法，尤有降血壓、清晰頭目之功效。所以本功法不僅具有防病、治病的作用，而且本身是一種行氣法。通過訓(xùn)練，可貫通經(jīng)絡(luò)之氣，為行氣通經(jīng)創(chuàng)造有利條件，同時又是防止練功出偏差(氣往上沖)的一種功法。
三、丹田呼吸，調(diào)息調(diào)氣
1．首先要求把自然呼吸變?yōu)樯?、慢、?xì)、勻的腹式呼吸，并由順腹式呼吸逐步進(jìn)入逆腹式呼吸，然后結(jié)合內(nèi)視丹田，吸氣時意想氣吸至丹田，呼氣時意想氣呼自丹田，通過這樣鍛煉，從而逐漸使“氣聚丹田”。
2．意氣相隨，吸氣時意想氣由命門吸至丹田，呼氣時意想氣由丹田呼至命門，進(jìn)行十余次后，然后反過來用逆腹式呼吸法，吸氣時意想氣由丹田吸至命門，呼氣時意想氣由命門呼至丹田。這樣，使丹田與命門之氣逐漸銜接溝通，使真氣逐漸在丹田部位聚集，并與命門聯(lián)接，逐步形成丹田及丹田與命門之間一開一闔的呼吸運(yùn)動，丹田部位就會逐漸產(chǎn)生發(fā)熱或有一氣團(tuán)得氣感，使丹田之氣逐漸旺盛、充實(shí)與調(diào)動起來，為氣通“大、小周天”打下基礎(chǔ)。這一功法對消化道疾病有一定療效。
四、真氣運(yùn)轉(zhuǎn)，練精化氣
在丹田呼吸的基礎(chǔ)上，接著訓(xùn)練這一功法：
1．吸氣時意想氣由會陰穴吸上至丹田、神闕，呼氣時意想氣由神闕呼至丹田、會陰穴。如此一吸一呼，一上一下，使會陰、丹田、神闕連成一氣，使丹田之氣開始轉(zhuǎn)動。
2．呼吸時意想丹田之氣，在丹田周圍運(yùn)轉(zhuǎn)，可由左至右，由下而上，由小至大，然后相反地左右運(yùn)轉(zhuǎn)，使丹田之氣逐漸轉(zhuǎn)動起來。
3．吸氣時，意想氣由會陰穴吸入，同時結(jié)合提肛收縮，使氣上行至兩腎命門，再到丹田略停一下再呼氣，呼氣時，意想把氣呼至?xí)幯?。如此，隨著氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，使會陰、命門、丹田三者連成一環(huán)，意氣相隨地運(yùn)轉(zhuǎn)。這種真氣運(yùn)轉(zhuǎn)法，古人稱為“練精化氣法?！蓖ㄟ^本功法鍛煉，不僅可使丹田之氣進(jìn)一步調(diào)動起來，而為氣循任、督脈運(yùn)轉(zhuǎn)打下良好基礎(chǔ)，而且對于循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)等的疾病，都有一定的治療作用。
以上三種真氣運(yùn)轉(zhuǎn)法，一般可進(jìn)行二至三十次左右，就會逐漸感到丹田、命門、會陰等部位發(fā)熱或跳動感，甚至還可以感到有一股熱氣流在運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)而即可通“小周天”，出現(xiàn)體內(nèi)真氣明顯地循任、督脈運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)。
五、升降開闔，練氣化神
本步功法是在上一步功真氣運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上，使內(nèi)氣進(jìn)一步運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到升、降、開、闔，從而使氣通“大、小周天”，進(jìn)而達(dá)到“與天地同體”之境界，是六步功之高峰階段。而練功至本階段時，不僅內(nèi)氣旺盛，循經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)運(yùn)行通暢，而且此時呼吸進(jìn)一步緩慢，大腦進(jìn)一步入靜，功練得好的，則意、氣、形三者融合一體，進(jìn)入恬淡虛無境界。古人稱此功法為“練氣化神”的一種功法。其法是：
1．以意引氣，中宮直透。吸氣時意想氣由會陰穴吸入，上至丹田、膻中、廉泉、百會，然后稍停一下再呼氣；呼氣時，意想氣由百會穴呼至廉泉、膻中、丹田以至?xí)幯ǎ绱穗S氣機(jī)上下升降，中宮直透，從而進(jìn)一步為氣通“小周天”打下基礎(chǔ)。不少人練功至此法后即可氣通“小周天”。
2．升清降濁，周天運(yùn)轉(zhuǎn)。吸氣時意想自身清陽之氣由腳后跟吸上，循足三陽經(jīng)上行至頭頂百會穴，稍停一下然后呼氣；呼氣時意想自身濁陰之氣由頭頂百會穴循任脈和手足三陰經(jīng)下行至手心勞宮穴和腳心涌泉穴。另一練法是循經(jīng)絡(luò)運(yùn)行方向升降，吸氣時意想自身之氣由腳心涌泉穴吸入，沿足三陰經(jīng)上至?xí)?、丹田，然后稍閉一下氣再呼氣；呼氣時，意想氣由丹田呼至膻中，再分至雙手三陰經(jīng)至雙手指又稍閉一下氣再吸氣；吸氣時，意想氣由雙手指三陽經(jīng)吸氣上行至頭部印堂穴、百會穴，稍閉一下氣，再呼氣；呼氣時意想氣由百會穴呼至背部沿三陽經(jīng)下至雙腿雙腳跟、腳趾，然后稍停一下再吸氣。如此一吸一呼、一升一降的升機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，使清陽之氣上升，濁陰之氣下降，通過一定鍛煉，即可出現(xiàn)真氣自動通“大周天”，自覺感到氣循自身十二經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)。此功法不僅對于清陽之氣不升、濁陰之氣不降所形成的頭昏腦脹等氣機(jī)紊亂、陰陽不和之癥，具有升清降濁、調(diào)和陰陽之治療作用，而且可疏通全身經(jīng)絡(luò)氣血，溫養(yǎng)全身臟腑、肌肉、筋骨、皮毛，通利全身關(guān)節(jié)，對于某些呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、運(yùn)動系統(tǒng)以及退化性病變等的疾病都具有一定治療作用。
3．丹田開闔，與天地同體。練功至此階段時，大腦高度入靜，周身之氣更加通暢運(yùn)行，此時可以意引氣，吸氣時可存想內(nèi)氣自丹田部位如電波樣慢慢擴(kuò)大，輸布全身，并擴(kuò)散體外，乃至放大如整個宇宙之大，然后稍停一下再呼氣。呼氣時則又存想氣如電波般一圈圈逐步縮小至全身及至丹田，結(jié)成一小球狀。如此一呼一吸，逐步形成丹田部位一開一闔的運(yùn)動。另方面，在進(jìn)行數(shù)次之后，亦可采用呼氣時存想內(nèi)氣放大松開，吸氣時存想內(nèi)氣縮小關(guān)闔的相反的訓(xùn)練方法。通過這種丹田開闔的訓(xùn)練，使周身之氣，由表及里，由里及表，通暢運(yùn)行，并與天地之氣融合相接；以吸取天地之精氣，呼出體內(nèi)之濁氣，即所謂達(dá)到“與天地同體”、“天人相應(yīng)” 的境界，而練至此時，呼吸進(jìn)一步緩慢，大腦進(jìn)一步入靜，雜念完全消失，此時可感到自身絡(luò)脈通暢，營衛(wèi)調(diào)和，周身溫暖或輕飄飄感，頭腦異常清晰。如此鍛煉，即所謂練氣化神，功練得好的，可內(nèi)視感覺自身經(jīng)絡(luò)之氣之運(yùn)行，或出現(xiàn)“覺明”，或外視感覺自身氣化之神光罩輝。這樣練下去就會逐漸使自己功夫向高深階段發(fā)展。
六、養(yǎng)氣存神，練神還虛，復(fù)命歸根
這步功法的內(nèi)容是養(yǎng)功和收功，通過前五步功法的鍛煉，把自身內(nèi)氣調(diào)動起來，并很好地循全身經(jīng)絡(luò)通暢運(yùn)行以后，接下來就要善于涵養(yǎng)和回收“元?dú)狻?、“元神”，使之能很好地回歸儲存于“丹田”而不致耗散，即所謂“復(fù)命歸根”。反之，如果不重視本步功法的鍛煉，使 “元?dú)狻?、“元神”不能很好歸根于丹田，因而必將影響前五步功的練功效果。有些人練功后反而感到疲勞，甚至練功多年而身體不顯得健壯，其原因之一，就是由于不懂得“練養(yǎng)相兼”之意義與不善于養(yǎng)功收功之故。所以進(jìn)行本步功法的訓(xùn)練，不僅可鞏固與提高前五步功的練功效果，而且還有利于“精、氣、神”的培養(yǎng)，使 “真氣”更加旺盛，精神更加充沛。這步功法的特點(diǎn)，在于要求靜養(yǎng)，做到進(jìn)入“恬淡虛無”的境界，亦即所謂“練神還虛”。
1．在練完第五步功以后，讓呼吸恢復(fù)到自然狀態(tài)并逐漸緩慢下來，意念逐步淡薄下來，此時可意想自身周圍乃至宇宙之氣，隨自己呼吸如電波一樣一圈一圈縮小，慢慢回歸于丹田，在丹田處又逐漸縮小，最后以至于消失。此時大腦高度入靜，進(jìn)入虛空境界。在練本功法時，雙手可疊放在下丹田部位，掌心朝里，右手在左手之外。也可合掌于膻中，然后再放在下丹田部位。
2．在練上述功法數(shù)分鐘后，神意進(jìn)一步寧靜，只有一個練功的意念輕輕地想著丹田，讓元?dú)?、元神養(yǎng)育于丹田，呼吸亦逐漸更加緩慢，氣功練得好的，可進(jìn)入“胎息”階段，只有“鼻息微微，若存若無”的內(nèi)呼吸。此時大腦處于一無所念的高度入靜狀態(tài)，并可感到“只見光孤，不見我身”，進(jìn)入古人所謂的“忘形以養(yǎng)氣，忘氣以養(yǎng)神，忘神以養(yǎng)虛”的高深階段。而練功到此時，可感到周身異常溫暖舒適，精、氣、神異常充沛，心情異常愉快。
3．在養(yǎng)功十至十幾、二十分鐘后即可收功。收功時可先聳肩晃頭，擺動身體，舒展手足，然后用雙手做一手勢，將兩手掌向上舉過頭，然后手掌向下向里環(huán)抱丹田，意想自身周圍之氣，隨著手勢收回歸丹田。呼吸隨之配合，即把自身周圍之氣呼吸至丹田，這樣進(jìn)行三、五次，然后做浴面、揉眼、摩頭、擦耳、叩齒、搗海等動作多次，還可按摩腰部、手足身體幾次，即可起身結(jié)束練功。
以上六步功的練功全過程時間，以一小時左右，超過一小時亦可?？筛鶕?jù)個人不同情況順其自然地進(jìn)行鍛煉?？傊灰种院愕陌瓷鲜隽焦ρ驖u進(jìn)地進(jìn)行自我鍛煉，養(yǎng)成習(xí)慣，形成規(guī)律性，則不難在較短時間內(nèi)做到學(xué)而有成，獲得行氣通經(jīng)之成效，使氣通“大、小周天”，進(jìn)而使自己功夫提高一步，做到以意行氣，發(fā)揮人體自我調(diào)節(jié)生理機(jī)能，以達(dá)防病治病、健康長壽之目的。
