導(dǎo)讀：
叔本華說：“所有時(shí)代的愚者們總是占了壓倒性的大多數(shù)”，還說“總是和智者們的教誨唱反調(diào)”。我倒是想問問他老人家：智者能理解造物主的良苦用心嗎？對(duì)他們所謂的愚者們是該厭惡呢，還是該感謝呢？
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叔本華說：
實(shí)際上，不同時(shí)代的智者們說的都是同樣的東西；可惜所有時(shí)代的愚者們總是占了壓倒性的大多數(shù)，總是以他們的方式一意孤行，總是和智者們的教誨唱反調(diào)——這種情形只會(huì)周而復(fù)始持續(xù)下去。恰如伏爾泰所言：“來來去去，世間永遠(yuǎn)愚蠢又邪惡”。
01
讀了叔本華這段話，我很想請(qǐng)教叔本華他老人家一個(gè)問題：你不是讀過佛教的經(jīng)典嗎？據(jù)說你的房間里還有一尊佛像，那你應(yīng)該知道，佛陀告訴我們這個(gè)世界是一個(gè)娑婆世界??？
什么叫娑婆世界呢？就是沒有一樣?xùn)|西是完美的，所有的東西都有遺憾，都有不足。
還有佛陀也告訴我們，這個(gè)世界是顛倒的，絕大多數(shù)普通人都看不清這個(gè)世界的本來，都和智者的看法相反的。
老子不是說過“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”嗎？如果所有的人都像叔本華，都像佛陀，都像老子那樣智慧，這個(gè)世界也許就不存在了。
02
其實(shí)，我們可以把我們生存的這個(gè)不完美的、有缺憾的世界，看做成一個(gè)大學(xué)校。
人類之所以成為人類，就是來到這個(gè)世界，來學(xué)習(xí)一個(gè)課程，來解決一個(gè)課題，那就是認(rèn)識(shí)我們自己。
我們可以把那些智者們看做這個(gè)學(xué)校的老師，把叔本華說的那些愚者們看做是這個(gè)大學(xué)校的學(xué)生。
換一個(gè)角度說，正是因?yàn)檫@個(gè)世界不完美，正是因?yàn)槭|蕓眾生的智慧沒有開啟，大家才要來到這個(gè)世界，才需要這些智者們來教化和引導(dǎo)我們。
03
其實(shí)，把西方那些智者的名言讀一讀，跟東方的那些圣人們說的并沒有本質(zhì)的區(qū)別。所以看了叔本華這段話之后，看一遍，想笑一遍，因?yàn)樗先思艺f的又深刻，又尖刻。
佛陀不是也告訴過我們，這個(gè)世界叫做五濁惡世嗎？你看人們經(jīng)常喜歡祝愿萬事如意，為什么要這么祝愿呢？是因?yàn)榻^大多數(shù)人都是萬事不如意，所以人們才這樣祝愿。用今天的話講：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。
我們絕大多數(shù)人直覺的感受，都是人生不如意是十之八九。而且佛家還有一個(gè)告誡：煩惱即菩提。
叔本華你老人家講的，愚者總是占?jí)旱剐缘拇蠖鄶?shù)，這是智者的煩惱，而這種煩惱反過來是不是能夠讓智者們更智慧呢？沒有對(duì)愚者的解剖和深刻地分析，哪里來智者的大智慧呢？
04
叔本華他老人家讀過很多的佛家經(jīng)典，不知道他有沒有讀過中國圣人老子的經(jīng)典“高以下為基，貴以賤為本”，難道不是因?yàn)檫@個(gè)世界不美好，才需要他們這些智者嘛？
佛陀也好，耶穌也罷，不都是這個(gè)邪惡的世界里邊開出來的花朵嗎？不都是出淤泥而不染嗎？
我們?cè)诒г惯@個(gè)世界不美好的時(shí)候，是不是應(yīng)該提醒一下自己，造物主、上蒼，它的良苦用心是什么？
用佛家的話講“借假修真”，我們就是要用我們自己心靈的力量，把不美好轉(zhuǎn)化成美好，把痛苦轉(zhuǎn)化成幸福。
當(dāng)叔本華口中的愚者們，向他表示致敬的時(shí)候，叔本華和那些大智慧者是不是也應(yīng)該向他們口中的那些愚者們表示謝意呢？
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