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導(dǎo)讀

魯國權(quán)臣季康子向孔子請(qǐng)教防盜之策，孔子會(huì)怎樣回答？老子對(duì)這個(gè)問題有什么見解？我們?cè)撛鯓永斫狻敖疱X如糞土”這句話？為什么說只知道積財(cái)，而不愿意積德的人是最傻的傻子？

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《論語》里面居然有一則，是魯國的權(quán)臣季康子，向孔老夫子請(qǐng)教怎么樣防賊的，記載在顏淵篇里.

季康子患盜，問于孔子?？鬃訉?duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。

魯國最有權(quán)力的權(quán)臣，可能也是最富有的家族，季康子對(duì)盜賊太多，一直沒有辦法，向孔老夫子請(qǐng)教，請(qǐng)孔老夫子給支支招。

老人家的回答是：“如果你沒有那么多的欲望，你就是給人家獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)賞，讓人家來偷，人家也不會(huì)偷?！?/span>

言外之意是，之所以會(huì)有那么多盜賊，是因?yàn)槟氵@個(gè)身居高位的權(quán)臣太貪財(cái)了，欲望太過度了。

讀了這則《論語》，我們要問，有權(quán)又有錢的季康子為什么心好煩呢？為什么會(huì)被盜賊所困呢？

其實(shí)，我們中國的老百姓民間有一句話，可以很好的回答季康子：不怕賊偷，就怕賊惦記。

其實(shí)，孔子的話翻譯成今天的話就是，如果你家里不是攢了那么多錢，不是貪得無厭，就不會(huì)招來那么多賊了。

之所以賊會(huì)惦記你們家，是因?yàn)槟銈兗矣凶屬\能惦記的東西。

為了理解孔子對(duì)季康子的回答，我們還可以引用孔子在《易經(jīng)·系辭》上面的一句話：慢藏誨盜，冶容誨淫。

啥意思呢？

你自己家里有了很多金銀財(cái)寶，你又沒有辦法把它藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，又喜歡拿出來顯擺。用今天的話來說，喜歡各種曬，這等于是在教別人，告訴別人來偷你，來搶你。

一個(gè)女人總是把自己打扮的花枝招展，這是在教那些居心不良的男人來惦記你、輕薄你，甚至想方設(shè)法來占有你。

而我們中國另外一位大圣人老子，講的就更清楚，更明白了?！兜赖陆?jīng)》第三章當(dāng)中有這樣一句話：不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂。

民心為什么亂了？為什么要為盜？是因?yàn)榫由衔坏娜耍疵厮压谓疸y財(cái)寶，積攢個(gè)人的財(cái)富，讓老百姓失去了心理平衡，所以才會(huì)來想方設(shè)法地偷盜你。

2016年4月1號(hào)精讀這則《論語》的時(shí)候，我寫了一小段心得：

官正則民順

升斗小民，無非就是求個(gè)豐衣足食而已，若能安居樂業(yè)，愿意冒險(xiǎn)去做奸犯科的人，應(yīng)該是少數(shù)。

而普通的小民本身彈性就很大，即使生活困苦，只要是與上位者相比，心里能夠維持平衡，仍然也不會(huì)有大亂，仍然可以忍辱偷生。

最害怕的就是，居上位者貪得無厭，錦衣玉食，然后還揮霍無度，朱門酒肉臭，路有凍死骨。

久而久之，老百姓心里就會(huì)失去平衡，輕則會(huì)作奸犯科，犯罪率上升，重則他們會(huì)抱團(tuán)對(duì)抗在位的執(zhí)政者。

所以說，為政者若能己正，則無風(fēng)，無風(fēng)自然不起浪。即使財(cái)政緊張一點(diǎn)，也要給下層百姓最基本的保障和尊重。

其實(shí)，我們把這段話用來衡量今天的企業(yè)，用來勸誡有錢的老板們也是成立的。

企業(yè)要想有向心力，首先做老板的，應(yīng)該先保障最基層的員工能夠生活穩(wěn)定。

最基層的員工，最底層的百姓，如果吃不飽、穿不暖，沒有遮風(fēng)擋雨的房屋，那么老板們?cè)接绣X，居上位的官員越奢侈，他們就會(huì)越發(fā)的危險(xiǎn)。

讀了這則《論語》，還讓我想到民間經(jīng)常講，說某個(gè)有錢人視金錢如糞土，金錢真的是糞土嗎？為什么絕大多數(shù)人都擺脫不了“沒錢的時(shí)候痛苦，有錢的時(shí)候無聊”這樣一個(gè)怪圈呢？

金錢到底是我們?nèi)松鷳?yīng)該追求的目標(biāo)，還是實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松繕?biāo)的工具和手段呢？

我們今天衡量一個(gè)人的成敗，判斷一個(gè)人是不是成功人士，最主要的指標(biāo)就是他財(cái)富的多少，這種衡量指標(biāo)有沒有問題呢？

我想到了自己還在小時(shí)候農(nóng)村生活的那些日子。

冬天的時(shí)候，每天要早早的被大人叫起來，穿著厚厚的棉衣，戴著厚厚的棉帽子，挎著個(gè)筐，拿著個(gè)鐵掀到外面去撿糞，要為來年春天種地積攢農(nóng)家肥。

一個(gè)老農(nóng)會(huì)知道，明年的莊稼要想長得好，要想有好的收成，應(yīng)該多攢點(diǎn)肥料，土地肥了之后，莊稼才會(huì)長得好，秋天收成才會(huì)理想。

那我們把老農(nóng)換成老板，是不是也可以這樣理解，一個(gè)老板要想把事業(yè)做大，要想提高自己生命的境界，提高自己的成就感，也需要肥料，就是金錢。

只要有了金錢，他就可以造福更多的人，而他造福的人又反過來成就他，讓他擁有更高的成就感和影響力。

也就是說，一個(gè)做老板的人，他做企業(yè)表面上看是為了賺錢，但是賺錢并不應(yīng)該成為他最終極的目標(biāo)，而是應(yīng)該用自己賺來的錢，提升自己的生活質(zhì)量和生命的境界。

但是我們觀察之后可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)有錢人有了錢之后，只愿意想辦法提升自己的生活質(zhì)量，而且為了滿足感官的欲望無所不用其極，甚至很變態(tài)。

只有極少數(shù)的人，愿意把自己賺來的錢，花在提升自己生命境界，為自己和為自己的家族、家人乃至子孫后代培植福報(bào)上。

也就是說，很少的人有意識(shí)，在積攢了一定財(cái)富之后，用自己積攢的財(cái)富，為自己培植德行，從積財(cái)變成積德。

人有了一定的財(cái)富之后，生命會(huì)有兩種走向。一種走向是，變的比禽獸還禽獸，完全沉浸于感官娛樂。

然后對(duì)于財(cái)富變得更加貪婪，甚至用佛家的話講，墮落到惡鬼道上去。喜歡賭博的變成賭鬼，好色的變成色鬼。

而只有少部分人，用自己賺來的錢出去布施，去做慈善事業(yè)，去改善員工的生活質(zhì)量，去提升對(duì)客戶的服務(wù)水準(zhǔn)。

一種人是向上走的境界。但是這非常難，還會(huì)忍受別人的誤解和嘲笑。

另外一種人，是大部分有錢人的軌跡，喜歡向下走。有了錢之后，反而降低了自己生命的境界。

曾子在《大學(xué)》書中說：仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。

有道的人，有仁愛之心的人用財(cái)富去實(shí)現(xiàn)自己仁愛他人的目標(biāo)和境界。而無道的人，貪得無厭的人，犧牲自己的健康乃至生命自由，來換取財(cái)富。

如果把時(shí)間拉長了看，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，我們這個(gè)時(shí)代，那些只積財(cái)不積德的人，是這個(gè)世界上最傻的傻瓜。

他們之所以有今天這樣的福報(bào)，是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)樂善好施，這是佛家和道家因果的說法。

但是得到了這個(gè)福報(bào)之后，沒有再去播種新的福報(bào)，沒有為自己和家族去積新的德行，而且還進(jìn)行透支。

現(xiàn)在越來越深刻地感受到，那些不是正道得來的榮華富貴，一定會(huì)讓得到的那個(gè)人寢食難安。用老子的話講：得之若驚，失之若驚。從別人那里巧取豪奪來的，馬上就會(huì)擔(dān)心被別人巧取豪奪而離去。

所以，不管生意做多大，財(cái)富有多多，都應(yīng)該明白一個(gè)道理，財(cái)富是攢不下來的，但是德行可以，厚德載物。

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