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導讀

孔子的得意門生子夏，自己也當老師，他強調(diào)求學的哪四個關鍵？求仁者為什么要博學和篤志并重？為什么要聯(lián)系生活提出問題和深度思考？我們該怎樣突破自己的思維盲區(qū)？如何減少學習的盲目性？

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我們今天一起來精讀《論語》子張篇的第六章。

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/span>

孔子的得意門生，后來自己也當了老師的子夏，告訴我們：

廣博地去學習，然后還能夠堅定自己的志向，并且能夠懇切地、謙虛地向別人請教，進行提問，還能夠聯(lián)系到當下的人和事進行深度的思考，那么仁德也就在其中了。

言外之意就是，不是想做學問，不是想成為一個仁德的人嗎？那就廣博的學習，堅定志向，虛心請教，聯(lián)系實際，獨立思考。

讀了這章《論語》，我們首先要問自己的第一個問題是，為什么求仁者要先博學呢？

孔子講仁者愛人，而且儒家的另外一部經(jīng)典《大學》中講：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這都是仁者的追求。

我們再追問，如果一個人想去成就別人，想承擔更大的社會責任，想要愛人，他光有想法可以嗎？光有愿望能夠嗎？

他得明理，他還要有能力，否則他很難恰到好處地去做到利他，弄不好還會傷人和害人。

一個仁者，要擔當更大的社會責任，甚至大到治國和平天下，那首先他需要有更大的智慧和更強的能力，更關鍵還要有更高的德行和人格修養(yǎng)。

而這一切都不能夠完全依賴先天的資質(zhì)，更多都是靠后天持續(xù)不斷的學習和修養(yǎng)才能實現(xiàn)。

用今天的話來表達就是，一個人想要承擔更大的社會責任，有更高的人生成就，首先應該要有極強的學習意識和學習能力，你得養(yǎng)成這個習慣，能夠持續(xù)不斷地去做自我的提升和優(yōu)化，也就是要有超出常人的學習力。

我們再繼續(xù)追問，子夏老師為什么把博學和篤志放在一起強調(diào)呢？一個人應該有志向，志向應該堅定，有志者應該立長志，這個道理大家都明白，關鍵是為什么要和博學放在一起來強調(diào)？

一談到博學二字，很多人腦子里第一個感覺就是什么都學，廣泛地學習，但學習，可不能為了學習而學習，學習是應該有目標的，有目的的，應該有原則的學習，應該圍繞著一個核心來展開。

學習者應該先弄明白我為誰而學？我為何而學？我向誰去學習？如何去學？這些原則問題。學習只是手段，要實現(xiàn)那個人生目標才是關鍵。

一個仁者學習不是為了提高能力嗎？提高能力不是為了造福更多的人嗎？那我到底去造福誰呢？我去服務誰呢？我去成就誰呢？我去幫助誰呢？要想清楚。

我要實現(xiàn)這個目標，我需要具備什么能力呢？我應該需要補充哪方面的知識呢？這方面能力和這方面知識向誰去學習呢？用什么樣的手段，什么樣的方法去學習呢？

如果搞清楚了，學習的針對性就會非常強。搞不清楚，盲目性就會非常強。如果學習一旦盲目就容易跑偏，就容易白白的浪費生命。

所以，學習看起來像是在草地上吃草的羊，但它有個邊界，甚至有的時候還有個繩子拴著，不離開這個圈子，不離開這個核心。

用咱們今天的話講，一個人學習要有一個愿力，也就是明確的驅(qū)動力，這樣才讓自己有目標感，不會迷失，否則那就太盲目了。

咱們還要繼續(xù)追問，子夏老師為什么還要強調(diào)切問和近思呢？而且這兩點為什么要放在一起說呢？

人為什么要去問呢？為什么要去求教別人呢？

很簡單的，我們每個人都不是完人，每個人都不是神人，我們每個人都有認知和思維的盲區(qū)。

就算是那些智力超常的人，他們在學習的過程當中也會碰到困惑，也會有障礙呀。

現(xiàn)實往往是越是智力超常的人，越喜歡做深度的研究，在學習的過程當中碰到的問題越多，障礙越多，他們反而更需要向別人請教。

所以，不管是誰，只要想讓自己的學習效率更高，我們都應該有意識去向明白人請教。

生活的經(jīng)驗告訴我們，自己花三個月可能都沒有搞明白的問題，只要碰到了一個明白人，人家只需要三分鐘，就能讓咱們明白。

我們每個人都需要一種智慧和一種能力，那就是借用他人的經(jīng)驗和智慧，來敲擊自己的大腦。

所以，向自己提問，向他人請教，是提升自我的非常好的方法。用今天的話講，等于站到了別人的肩膀之上。

而且我們，想子夏老師把切問和近思同步強調(diào)，也等于是在告訴我們，學習的終極目的還是要把事做好，把人做對，能夠讓自己的生活和工作更加滿意，更加理想。

任何的語言，任何文字方面的學問，終究是要回到生活，回到工作當中去的，這樣我們才算沒白學。

提高了自己做人做事的能力，讓學問和生活之間貫通和圓融，把自己的知和日常的行能夠合二為一，這樣才做到了知行合一，才應該是一個仁者該有的境界。

否則的話，如果只會談不會做，或者是說一套，做一套，那不就成了偽君子了嗎？

用今天的話講，要理論聯(lián)系實際，要有思考力，還要有行動力，能將知識轉(zhuǎn)化成智慧和行為。

子夏老師的這一段表達價值非常高，2014年12月9號精讀這一章《論語》，我在書上寫下了這么一段心得，與各位分享一下：

博學者，應非內(nèi)容之博，更可理解為時有學習之心，向每個人、每件事學習，將生活和學習打成一片，不分彼此。

博學如拾珠，篤志如穿珠之線，無論所學如何之博，則必集中于一點突破，故志趣必有專一之處，若散慢，則很容易泛泛，無法體會貫通的酣暢淋漓。

切問者，必不能執(zhí)于一己之見，必見外亦求內(nèi)，見顯亦求隱，己知亦求他知。近思者必將所學的內(nèi)容和自己的生活實際打通，能將學問落地，為我所用。

也就是說，咱們要想讓自己有點成就，首先給自己定一個目標，非常明確的目標，還要給自己定一個準則。圍著這個目標，圍著這個準則，利用一切機會學習。

學習的過程當中要不斷地提問自己，請教別人，而且要聯(lián)系工作和實際，將書本上的知識能夠落地，能夠轉(zhuǎn)化成自己的行為，最后提高自己的作為。

生活和學習，學習和工作，能夠徹底打成一片，這樣的話，我們可能就會有更好的學習回報，能夠有更大的人生成就，也就是離仁德越來越近了。

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