這段時間看了《被討厭的勇氣》，里面全是年輕人與老頭子的對話，其實就是在討論阿德勒的個體心理學的各個里觀點。
其中有一處特別把因果論與目的論拿出來做了對比，發(fā)現(xiàn)兩者之間的差距不是一點點，它其實能夠影響個人的動機。
因果論在意把現(xiàn)在出現(xiàn)的問題，歸于之前的原因引起的，這是弗洛伊德給出的觀點。
比如某人童年不幸，就歸罪于父母總是打我，罵我，冷落我，
不舍得給我半點愛，導致我現(xiàn)在內(nèi)向和無助，經(jīng)常悶悶不樂。
不但連別人討厭我，連我自己都討厭自己。然后就是嘆這一切都是原生家庭給造成的。
要是換另外一種父母，給我無限的關(guān)心和愛，我也不至于淪落到現(xiàn)在的地步。
再之后，就是把永遠走不出這個怪圈，帶著對父母的恨，
帶著這個因素的影響，把最差的個性保留了下來，甚至一輩子都被定型。
但阿德勒不是這樣認為，他認為所謂的因果論，完全站不住腳。
他認為正是某人把自己的無能與過去聯(lián)系起來，目的就是為了找借口，不去改變自己，而是為了保持這個現(xiàn)狀。
因為人的改變是要付出一定的代價的，甚至也因此失敗的。
就拿煙民來說，即使你舉一百個因吸煙而發(fā)生的肺部問題的例子，
一旦到了大眾吸煙區(qū)，他們馬上就忘記剛才說過的事，依然照吸不誤。
如果說戒煙有這么難嗎？他們回答，不抽煙的日子才難受。
而且還非常能找借口，要么說抽煙不多，影響小。要么說大家都是靠煙來維持社交的，你就別當另類了。
總之，導致自己習慣抽煙，是因為客觀上的需要決定的，絕對不是個人能輕易改掉。
如果你跟這一類的人打交道，他們永遠都在給你找原因，接著說明自己為何會變成這個樣子，完全是之前的條件決定的。
你能怎么說他好呢？所以，遇到把因果論當圣經(jīng)的人，最好還是離他遠點。
道理是，你不可能叫醒一個裝睡的人，
他永遠有一千個理由來說服你，他們的目的也很簡單，那就是不想改變而已。
阿德勒最討厭因果論，與此相反，他提出了目的論的觀點，
把一切過去的統(tǒng)統(tǒng)勾銷掉，指出過去的歷史，并不能說明現(xiàn)在的問題。
反而是由于有了某種目的，特意把這個條件給加上來。
舉一個例子，某女生一見到自己暗戀的人，就患有臉紅癥。他想求助阿德勒，結(jié)果如何呢？
阿德勒說，這其實就是她出于為了維持沒有勇氣的目的而特意表現(xiàn)出的臉紅癥。
所以說，臉紅癥不是病，而是其目的，好讓外人覺得她是因為臉紅而不敢表白，理解她。
后來，阿老師給她分析了這一點，讓她勇敢地去挑戰(zhàn)自己一下，說出喜歡你這3個字，臉紅癥瞬間就無了。
目的論與因果論最大的區(qū)別是，前者不承認過去會影響現(xiàn)在，后者認為過去是重點。
所以，前者能放下過去，敢于為了目的而改變現(xiàn)在的自己；
后者永遠被過往壓得喘不過氣來，也就難以改變了。
當你理解完這兩者的區(qū)別后，就清楚自己該如何選擇了。
改變命運，其實就掌握在自己的手里。
因果論無論如何都無法幫你跳出泥潭，而目的論就能讓你自由決定。
（完）
長按加關(guān)注
聯(lián)系客服
