今年4月，著名學者、北京大學教授辛德勇著《學人書影初集》由九州出版社正式出版。如書名所示，編錄的是一些書影，是某些書籍中個別頁面的影像圖片，更具體地說，是編錄了一部分辛德勇個人蓄存的清代刻本經(jīng)部書籍的書影。 4月13日，在中國書店中關村店，辛德勇先生和讀者分享了自己出版專著與收藏清刻本經(jīng)部古籍的經(jīng)歷與心得。 《百度百科》辛德勇詞條 姓名：辛德勇 生年：1959年 身份：北京大學歷史系教授 研究領域：師從黃永年、史念海，主要從事中國歷史地理學、歷史文獻學研究（包括目錄學、版本學和碑刻學等方面內容），旁涉地理學史、地圖學史和中國古代政治史等許多其他學科領域。 主要著作：《隋唐兩京叢考》《古代交通與地理文獻研究》《歷史的空間與空間的歷史》《秦漢政區(qū)與邊界地理研究》《舊史輿地文錄》《舊史輿地文編》和《讀書與藏書之間》（初集、二集）《困學書城》《縱心所欲》《石室賸言》《祭獺食蹠》《中國印刷史研究》《書者生也》《那些書和那些人》《書外話》《史記新本校勘》《翻書說故事》，以及《建元與改元》《制造漢武帝》《?；韬顒①R》《發(fā)現(xiàn)燕然山銘》《學人書影初集》等。 01 進入古書之門 常逛書店的人都明白，尋書覓書、挑書買書的過程，就是知書、識書、讀書的歷程。每買下一本書，就同時了解了八本書、九本書、十本書，乃至幾十本書，上百本書。大家都知道，在中國古代文史的研究中，具備廣博的文獻學基礎，不管對哪一具體學科的研究，都是至關重要的，而所謂文獻學基礎，首先就是要盡可能多知書、多識書，連有什么書都不知道，遑論其他。 為什么喜歡逛書店買書的人這方面的基礎普遍都要更好一些，首先是因為在書店里翻看的書比在圖書館里閱讀的書更多、更快；至少中國的書肆與圖書館相比，情況就是這樣。其次是在很多書中買下一本書，這是一種選擇；或者更準確地說，是一種抉擇?，F(xiàn)在市井文化中流行一種說法，叫“選擇困難癥”，或曰“選擇恐懼癥”。拋開無病呻吟的矯揉造作不談，面對選擇真正的困難或者恐懼，是選擇者的不確定，腦中空洞無物，看什么都一樣，當然是無法做出抉擇的。 要想在很有限的條件下選到好書，買下好書，就需要對相關學術和文化的背景有所了解。了解得越多，認識得越清楚，心里就會越有數(shù)，當然就能發(fā)現(xiàn)知識水準不如你的人所不能知曉的好書。前一陣子，聽中國社會科學院哲學研究所的高山杉先生說，他在無人理會的舊刻本佛教著述中找到不少好書。這就是因為他懂佛教，懂佛學，而同樣的書，就是放在我眼前，我也會視而不見。這怪不得別的，只能怪自己無知，無知必然無能。在佛學方面，我是一竅不通，結果只能如此。 為努力博覽群書而去買書，而要想買到合適的書籍又首先要求你具有一定的閱讀，通過閱讀先具備選書、買書的基礎。這看似跋前躓后，不知先邁那條腿是好，可事實上好多事兒都是這么一回事。讀書和買書，實際上常常互為因果，在相互裹挾中往前推進。然而究竟誰先誰后，就像先有雞還是先有蛋，得從你是在什么時候，也就是哪一個時點上看。 買清人經(jīng)學著作，最好能夠預先或者是在找書、買書的過程中查知相關著述的基本情況。在這方面，可利用的引導性書籍，并不是很多。當然首先是張之洞的《書目答問》，但這本書舉述的書籍太少，相關學術源流更無從了解。 很多很多年以前，還是上個世紀90年代，我剛調到北京工作不久，在舊書店買到一本晚近學人朱師轍先生撰著的《清代藝文略》。這書雖然名為“清代藝文”，但實際印出的只有經(jīng)部書籍這一部分內容，也不知全書最后有沒有寫成。我認為，這部僅有經(jīng)部的《清代藝文略》，是現(xiàn)在我們了解清人經(jīng)學著述以及學習清代經(jīng)學知識最好的導讀書籍，也是最好的入門書籍。
朱師轍手批《清代藝文略》
除了參考《書目答問》和《清代藝文略》這些書籍之外，業(yè)師黃永年先生的指教，是我購買古刻舊本時的一項重要指南。在清代經(jīng)部書籍方面，黃先生的指教，對我的幫助尤為重要。
恩師讀過的書實在是多，對四部古籍都很熟悉，也精通古籍版本，不管是哪一類書籍和相關的版本，我都隨時可以得到他的指點。黃永年先生的《古籍版本學》和《清代版本圖錄》里面就有很多與清代經(jīng)學和經(jīng)部著述相關的內容。當面請教時，我可以就這些書里談到的清人經(jīng)部著述請他做一些更詳細的闡釋，從中能夠獲取很多周邊的知識，而且還可以“順藤摸瓜”，再三請益，由一部書、一方面的知識進一步拓展到其他相關的書籍和相關的知識上，真的是“舉一反三”，收獲滿滿。
當然，像這樣的老師，現(xiàn)在不但不可求，即使走遍世界，也不會再遇到了。同輩人中，這是我獨有的幸運，這是誰也比不了的。不管羨慕、嫉妒，還是恨，怎么著也是沒有辦法的。
02
恍然若書
在我年輕的時候，日復一日地徜徉于古書肆中，年深日久，還是有機緣買到一些版刻精良的美本。除了清朝本朝人的著述之外，在這本《學人書影初集》里面，也收有一小部分前代撰著的經(jīng)部書籍。這些書籍，往往也都有自身的版本特色或是學術價值。
在這方面，清嘉慶十一年（1806）張敦仁仿刻宋淳熙四年撫州公使庫本鄭玄注《禮記》，是很有代表性的。這個版本的文字內容，是由清代第一?？备呤诸檹V圻勘定，正文之末附有《考異》兩卷，在作者項中，雖然題署的是張敦仁的姓名，但實際上完全出自顧廣圻之手，學術價值極高。同時，由于操刀雕版的刻工為金陵名手劉文奎（實際上他也是天才南北各地技藝超人一等的名家），故其版刻亦屬清中期仿宋刻本中的上乘名品，而刷印無多，當時就世不多見，現(xiàn)在更是難得一遇了。
嘉慶十一年（1806）張敦仁仿刻宋淳熙四年
撫州公使庫本鄭玄注《禮記》
當年我買下這部書，還有一點點故事，可以在這里和大家講一講。
買這書的書店，是北京琉璃廠西街的“古籍書店”，就是李一氓先生題寫店名的那一家（葛優(yōu)出演的《大撒把》，有些場景就是在這家店里拍攝的），可見這是琉璃廠里比較重要的一家經(jīng)營古刻舊本的書店。古書是擺在店鋪的樓上賣，不熟悉的讀者，望而生怯，往往根本不敢上樓；即使壯著膽子上去了，對于生手，賣書的老師傅也總是帶搭不理地冷眼看著你。不過我去得多了，總是在那里混，老師傅有時也會幫忙提供一些參考意見。
那一天，我總共挑出三種書，定價差不多，都是二百三十塊錢上下（在當時，大致相當于我一個月的工資）。
一部是初印的《白下瑣言》。清末刻巾箱小本，其引人注目的特色，是字跡為綠色。明代后期以來，書版雕刻始竣，最初試印的本子，或用硃墨（朱印本），或用藍墨（藍印本），雖說都印行無多，不過贈予友人，聊博一粲而已，但這樣把戲已經(jīng)普遍玩耍，以至從總體上來看，朱印本和藍印本都并不稀見，像這樣綠墨初試的樣本，才堪稱罕見難求。
另一部是清初人陳廷敬的文集《午亭文編》。這是著名的“寫刻本”，由書法名家林佶手書上版。在講清代版本時，這書幾乎是人所必提的代表性刻本，與同人所書汪琬《堯峰文抄》、王士禎《漁洋山人精華錄》和《古夫于亭稿》并稱“林佶四寫”，一向為古書收藏家看重。我看到的這部書，雖然刷印時間稍晚，但也版面仍然清清爽爽，沒有漫漶不清的地方。
我把這三部書放在一起，比來比去，一時拿不定主意。喜歡是都喜歡，可口袋里的錢只能買下一部書?？煜掳嗔耍蠋煾悼吹貌荒蜔?，向我示意該買《午亭文編》：那書刻得更好，更有名，想要的人也更多，因而若不趕緊買下，很快就會被別人拿走了。
可最終我還是選擇了這部鄭注《禮記》。須知當時不像今天，所謂“經(jīng)學”，竟然如此昌盛，那時根本聽不到有什么人會提及這兩個字。我反覆權衡之后留下這部書，只是看重它是一部早期基本典籍，做歷史研究離不開它。其實不僅早期的經(jīng)學著述是歷史研究的重要資料，清代的經(jīng)學研究，涵蓋范圍甚廣，涉及古代文史的各個方面，甚至可以說是無所不包的，因而研究很多歷史問題，也都離不開清儒的經(jīng)學著述。至于很多人大力倡導并積極投身其中的經(jīng)學研究，到現(xiàn)在，我還是弄不明白是怎么一回事兒，也看不明白這種經(jīng)學研究究竟能夠前行多遠。
過了很多年以后，我和喜歡古書的朋友談及選購這部鄭注《禮記》的過程，還一直有人為我錯失綠印本《白下瑣言》或是林佶寫刻本《午亭文編》而惋惜不已，可是老師黃永年先生對我這一抉擇卻大加贊賞，以為這才像一個學者的樣子。
專注藏書文化19年
聯(lián)系客服
