山僧五歲出家，在上人侍下，聽與賓客交談，便知有這事，便信得及，便學(xué)坐禪。一生愚鈍，吃盡萬(wàn)千辛苦。
十六歲為僧，十八歲行腳，銳志要出來(lái)究明此事。在雙林鐵橛遠(yuǎn)和尚會(huì)下，打十方，從朝至暮，只在僧堂中，不出戶庭，縱入眾寮，至后架，袖手當(dāng)胸，徐來(lái)徐往，更不左右顧，目前所視，不過(guò)三尺。洞下尊宿，要教人看狗子無(wú)佛性話，只于雜識(shí)雜念起時(shí)，向鼻尖上輕輕舉一個(gè)無(wú)字，才見念息，又卻一時(shí)放下著，只么默默而坐，待他純熟，久久自契。洞下門戶功夫綿密困人，動(dòng)是十年、二十年不得到手，所以難于嗣續(xù)。我當(dāng)時(shí)忽于念頭起處，打一個(gè)返觀，于返觀處，這一念子，當(dāng)下冰冷，直是澄澄湛湛，不動(dòng)不搖。坐一日只如彈指頃，都不聞鐘鼓之聲，過(guò)了午齋放參，都不知得。長(zhǎng)老聞我坐得好，下僧堂來(lái)看，曾在法座上贊揚(yáng)。
十九去靈隱掛褡，見善妙峰，妙峰死，石田繼席。穎東叟在客司，我在知客寮，見處州來(lái)書記，說(shuō)：道欽兄，你這功夫是死水，不濟(jì)得事，動(dòng)靜二相未免打作兩橛。我被他說(shuō)得著，真?zhèn)€是才于坐處便有這境界現(xiàn)前，才下地行與拈匙放箸處又都不見。書記又道：參禪須是起疑情，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，須是疑公案始得。他雖不甚做功夫，他自不庵會(huì)下來(lái)，不庵是松源之子，說(shuō)話終是端正。我當(dāng)下便改話頭，提個(gè)干屎橛，一味東疑西疑，橫看豎看，因改這話頭，前面生涯都打亂了也。雖是封了被，脅不沾席，從朝至暮，行處坐處，只是昏沉散亂，膠膠擾擾，要一霎時(shí)凈潔也不能得。聞天目和尚久侍松源，是松源嫡子，必得松源說(shuō)話，移單過(guò)凈慈掛褡。懷香詣方丈請(qǐng)益，大展九拜。他問(wèn)我：如何做功夫。遂與從頭直說(shuō)一遍。他道：“你豈不見臨濟(jì)三度問(wèn)黃檗佛法的大意，三遭痛棒，末后向大愚脅下筑三拳。道：‘元來(lái)黃檗佛法無(wú)多子’。汝但恁么看?；煸醋〈松綍r(shí)，我做[上斬下足]到，入室他舉話云，現(xiàn)成公案，未入門來(lái)，與你三十棒了也。但恁么看?！碧炷亢蜕羞@個(gè)說(shuō)話，自是向上提持，我之病痛，自在昏沉散亂處，他發(fā)藥不投，我不歡喜。心中未免道，你不曾做功夫，只是伶俐禪。尋常請(qǐng)益，末上有一炷香，禮三拜，謂之謝因緣，我這一炷香不燒了也。依舊自依我每常坐禪。是時(shí)漳泉二州有七個(gè)兄弟與我結(jié)甲坐禪，兩年在凈慈，不展被，脅不沾席。
外有個(gè)修上座，也是漳州人，不在此數(shù)，只是獨(dú)行獨(dú)坐，他每日在蒲團(tuán)上，如一個(gè)鐵橛子相似，在地上行時(shí)，挺起脊梁，垂兩只臂，開了兩眼，如個(gè)鐵橛子相似，朝朝如是，日日一般。我每日要去親近他，與他說(shuō)話些子，才見我東邊來(lái)，他便西邊去；才見我西邊來(lái)，他便東邊去。如是兩年間要親近些子，更不可得。
我二年間因不到頭，捱得昏了困了，日里也似夜里，夜里也似日里，行時(shí)也似坐時(shí)，坐時(shí)也似行時(shí)，只是一個(gè)昏沉散亂輥?zhàn)饕粓F(tuán)，如一塊爛泥相似，要一須臾凈潔不可得。一日忽自思量，我辦道又不得入手，衣裳又破碎也，皮肉又消爍也，不覺淚流，頓起鄉(xiāng)念，且請(qǐng)假歸鄉(xiāng)，自些一放，都放了也。兩月后再來(lái)參假，又卻從頭整頓，又卻到得這一放，十倍精神。元來(lái)欲究明此事，不睡也不得，你須中夜?fàn)€睡一覺，方有精神。
一日我自在廊廡中東行西行，忽然撞著修兄，遠(yuǎn)看他但覺閑閑地，怡怡然有自得之貌，我方近前去，他卻與我說(shuō)話，就知其有所得，我卻問(wèn)他去年要與你說(shuō)話些個(gè)，你只管回避我，如何？他道：尊兄，真正辦道人無(wú)剪爪之工，更與你說(shuō)話在。他遂問(wèn)我做處如何？與他從頭說(shuō)一遍了，末后道：我如今只是被個(gè)昏沉散亂打并不去，他云：有什么難！自是你不猛烈，須是高著蒲團(tuán)，豎起脊梁，教他節(jié)節(jié)相拄，盡三百六十骨節(jié)，八萬(wàn)四千毛竅，并作一個(gè)無(wú)字，與么提起，更討什么昏沉散亂來(lái)。我便依他說(shuō)，尋一個(gè)厚蒲團(tuán)，放在單位上，豎起脊梁，教他節(jié)節(jié)相拄，透頂透底，盡三百六十骨節(jié)，一提提起，正是一個(gè)與萬(wàn)人敵相似，提得轉(zhuǎn)力，轉(zhuǎn)見又散，到此盡命一提，忽見身心俱忘，但見目前如一片銀山鐵壁相似。自此行也如是，坐也如是，清清三晝夜，兩眼不交睫。到第三日午后，自在三門下，如坐而行，忽然又撞見修兄，他問(wèn)我：在這里做什么？對(duì)他道：辦道。他云：你喚什么作道？遂不能對(duì)，轉(zhuǎn)加迷悶，即欲歸堂坐禪，到后門了，又不覺至后堂寮中，首座問(wèn)我云：欽兄，你辦道如何？與他說(shuō)道，我不合問(wèn)人多了，劃地做不得。他又云：你但大開了眼，看是什么道理？我被提這一句，又便抽身，只要?dú)w堂中坐，方才翻上蒲團(tuán)，面前豁然一開，如地陷一般，當(dāng)時(shí)呈似人不得，說(shuō)似人不得，非世間一切相可以喻之。我當(dāng)時(shí)無(wú)著歡喜處，便下地來(lái)尋修兄，他在經(jīng)案上，才見我來(lái)，便合掌道：且喜，且喜。我便與他握手，到門前柳堤上行一轉(zhuǎn)，俯仰天地間，森羅萬(wàn)象，眼見耳聞，向來(lái)所厭所棄之物，與無(wú)明煩惱昏沉散亂，元來(lái)盡是自妙明真性中流出。
自此目前露倮倮地，靜悄悄地，半月余日動(dòng)相不生?？上гS不遇大眼目大手段尊宿為我打并。不合向這里一坐坐住。謂之見地不脫，礙正知見。每于中夜睡著，無(wú)夢(mèng)無(wú)想無(wú)聞無(wú)見之地，又卻打作兩橛。古人有寤寐一如之語(yǔ)，又卻透不得，眼若不睡，諸夢(mèng)自除，心若不異，萬(wàn)法一如之說(shuō)，又都錯(cuò)會(huì)了也。凡古人公案有義路可以咬嚼者，則理會(huì)得下，無(wú)義路如銀山鐵壁者，又卻都會(huì)不得。雖在無(wú)準(zhǔn)先師會(huì)下許多年，每遇他開示，舉主人公，便可以打個(gè)孛跳，莫教舉起衲僧巴鼻，佛祖爪牙，更無(wú)你下口處。有時(shí)在法座，東說(shuō)西說(shuō)，又并無(wú)一語(yǔ)打著我心下事。又將佛經(jīng)與古語(yǔ)從頭檢尋，亦無(wú)一句可以解我此病，如是礙在胸中者僅十年。
后來(lái)因與忠石梁過(guò)浙東，天目?jī)缮阶髯?。一日佛殿前行閑，自東思西忖，忽然抬眸見一株古柏，觸著向來(lái)所得境界，和底一時(shí)揚(yáng)下，礙膺之物，撲物而散，如暗室中出在白日之下，走一轉(zhuǎn)相似。自此不疑生，不疑死，不疑佛不疑祖，方始得見徑山老人立地處。正好三十拄杖何也，若是大力量大根器底人，哪里有許多曲折。德山見龍?zhí)队诖禍缂垹T處，便道：窮諸玄辨，若一毫置于太虛；竭世樞機(jī)，似一滴投于巨壑。自此拈一條白棒，掀天掀地，哪里有你近傍處！水潦和尚被馬祖一踏，便道：百千法門，無(wú)量妙義，盡向一毛頭上識(shí)得根源。高亭見德山招手，便乃橫趨。你輩后生晚進(jìn)若欲咨參個(gè)事，步趨個(gè)事，須是有這個(gè)標(biāo)格，具這個(gè)氣概始得。若是我說(shuō)底都不得記一個(gè)元字腳，記著則誤你平生。所以諸大尊宿，多不說(shuō)做處與悟門見地，謂之以實(shí)法系綴人士也消不得。是則固是，也有大力量有宿種，不從做處來(lái)，無(wú)蹊徑可以說(shuō)者；也有全不曾下功夫說(shuō)不得者；也有半青半黃，開口自信不及者。誠(chéng)謂刁刀相似，魚魯參差，若論履踐個(gè)事，如人行路一般，行得一里二里，只說(shuō)得一里二里話，行得千里萬(wàn)里，方說(shuō)得千里萬(wàn)里話。汝等須是各具明眼，揀擇青黃始得，若或不然，便從佛祖肚里過(guò)來(lái)，也是無(wú)益。
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