茶文化是以茶為載體，并通過這個(gè)載體來傳播各種藝術(shù)，也是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，內(nèi)容十分豐富。談到品茗，自然不能不提向來有“世間茶具稱為首”美譽(yù)的宜興紫砂壺，作為中國陶瓷史上的一支，在明末因茶應(yīng)運(yùn)而生，通過茶文化與文人雅士相互聯(lián)系，逐步從實(shí)用茶具進(jìn)而成為了一種茶道載體，廣受茶人及藏家喜愛。
此次上?？飼r(shí)首拍，我們以茶文化概念分別涵蓋新老紫砂、瓷茶具及大馬倉陳茶，為藏友們呈獻(xiàn)約 160 余件拍品。文人壺版塊，以《嘉道 楊彭年制陳曼生銘文棋奩壺》、《清道光 申錫制泥繪花卉小匏瓜壺》、《清道光 申錫制小南瓜壺》領(lǐng)軍，值得大家關(guān)注。
上?？飼r(shí)2017秋拍 以適幽趣-紫砂、茶道具及陳茶專場
LOT 2336
嘉道 楊彭年制 陳曼生銘 棋奩壺
長9.5cm
著錄：《印象中國-宜興紫砂》荊溪古器卷第38頁，北京工藝美術(shù)出版社，2013年，4月。
參閱：《書畫印壺陳鴻壽的藝術(shù)》第297頁，上海博物館，2005年12月。
說明：壺以段泥為胎，棋奩式。棋奩即圍棋罐也，為曼生十八式中的經(jīng)典造型，作品造型端莊大度，壺身下半部成碗狀，壺肩折線尤為有力，自然胥出，壺身正面刻有“飲之心清，黑白分明，曼生”，此句切壺切茶，更蘊(yùn)含哲理，有禪茶悟道，明心見性之意。把下鈐“彭年”，壺底鈐四字陽文“陳鴻壽印”方章，為曼生書畫常用印之一，此或?yàn)槠渥杂貌杈?。本專場另一件陳鴻壽隸書七言聯(lián)之“陳鴻壽印”印款與此壺用印相符，可資對(duì)照。
RMB 2,800,000-3,000,000
著錄：《印象中國-宜興紫砂》荊溪古器卷第38頁
參閱：《書畫印壺陳鴻壽的藝術(shù)》第297頁
棋奩壺為曼生壺式之一。棋奩即圍棋罐也。此為原創(chuàng)壺型，壺身銘文“飲之心清，黑白分明”，后一句見董仲舒《春秋繁露·保位》：“黑白分明；然后民知所去就?！?比喻是非分明，好事壞事的界限都清楚明白，然后百姓就知道所應(yīng)該做的事了。再加上棋子是黑白二色，更是一語雙關(guān)，也可以理解成品茶心清，有助于行棋的思路，黑白分明了。而人生如棋，棋要一步一步地走，誰也不可能一步取勝：人生一樣不可能一步登天。走棋須謹(jǐn)慎，有時(shí)一著不慎，就會(huì)滿盤皆輸，做人也是如此。再者，棋如人生不得焦躁，需保持平常心，淡看勝負(fù)，在棋局中遇到險(xiǎn)阻膠著時(shí)，來一壺茶，靜氣寧神，方能做出更好的決斷。因此說，此壺壺銘的內(nèi)容不僅切壺、切茶、更是切處事哲理，取材棋奩作壺，有禪茶悟道，明心見性之意。
曼生棋奩壺的尺寸較小，曾見一幅曼生畫像，手捧一把小壺，可見其對(duì)于自啜自飲的茶具情有獨(dú)鐘。
陳曼生像
還有一點(diǎn)值得關(guān)注的是，此壺底款的用印，這是有別于其他曼壺的。我們知道大多曼壺的底款都是“阿曼陀室”，個(gè)別幾件也有鈐上“曼生”字號(hào)印的。而此壺底鈐四字陽文“陳鴻壽印”，應(yīng)該是僅見的?！瓣慀檳塾 睘槁鷷嫵Ｓ糜≈?，將自姓名印用作底款，此或?yàn)槠渥杂貌杈摺?/span>
壺底鈐四字陽文“陳鴻壽印”
“彭年”
“陳鴻壽印”
上?？飼r(shí)首拍暨2017秋季拍賣會(huì)
預(yù)展：11月3日- 11月4日
拍賣：11月5日
上海展覽中心西二館
（上海市靜安區(qū)南京西路1333號(hào)）
11月5日?星期日
A廳
09:45 中國書畫專場
13:00 墨道——當(dāng)代名家書法專場
13:45 懷袖雅物——扇畫專場
14:45 吉金樂石——金石家專場
16:45 佛緣——古代佛造像和繪畫藝術(shù)專場
19:30 速度激情——豪華汽車專場
20:00 正道——近現(xiàn)代書畫夜場
21:30 大器——古代空間夜場
B廳
09:45 存膳滋養(yǎng) 琥珀經(jīng)年——酒久堂茅臺(tái)滋補(bǔ)專場
13:00 文玩雅集專場
14:00 江南長物——明清古典家具清賞
16:00 華玉千年——明清古玉專場
18:30 奢華金秋——愛馬仕箱包及配飾專場
19:30 瑰麗珠寶專場
21:30 以適幽趣——紫砂、茶道具及陳茶專場
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