北京匡時(shí)2018春季拍賣(mài)會(huì)即將于6月拉開(kāi)帷幕，其中一件（傳）王維《著色山水圖》將震撼登場(chǎng)。5月10日，匡時(shí)國(guó)際在京召開(kāi)“山水之源——唐畫(huà)《著色山水圖》拍賣(mài)新聞發(fā)布會(huì)暨2018匡時(shí)國(guó)際媒體見(jiàn)面會(huì)”。在藝APP創(chuàng)始人、首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師謝曉冬，《宋畫(huà)全集》歐美卷副主編劉九洲、匡時(shí)國(guó)際董事長(zhǎng)董國(guó)強(qiáng)均出席了本次活動(dòng)。
（傳）王維《著色山水圖》在本次發(fā)布會(huì)上首次公開(kāi)亮相。此卷是存世最早一卷名家山水畫(huà)真跡，唐代存世古畫(huà)的數(shù)量?jī)H在6件左右，而且目前存世的唐代繪畫(huà)中，并沒(méi)有山水畫(huà)真跡，《著色山水圖》一旦被確認(rèn)，就可以改寫(xiě)藝術(shù)史，也將成為中國(guó)拍賣(mài)上出現(xiàn)的第一幅唐畫(huà)。
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（傳）王維 著色山水圖
絹本手卷
展覽：
“The Art Historical Art of Song China”，美國(guó)密歇根大學(xué)博物館，2017年1月30日-4月30日。
出版：
《王維<>>研究》單行本，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2017年。
著錄：
1.疑似著錄于米芾《畫(huà)史·唐畫(huà)》。2.虞集《虞文靖公道園全集》卷三。3.《元詩(shī)選初集·丁集》。4.黃瑜《雙槐歲抄》卷九。5.祝允明《懷星堂文集》卷二十五。6.都穆《鐵網(wǎng)珊瑚》卷四。7.周暉《金陵瑣事》卷三。8.顧堃《覺(jué)非盦筆記》卷七。9.道光《上元縣志》卷末《摭佚》。10.厲鶚《南宋院畫(huà)錄》卷二。11.陳田《明詩(shī)紀(jì)事》己簽卷十七。12.葉德輝《觀畫(huà)百詠》卷二。13.高居翰《中國(guó)古畫(huà)索引》P18，加州大學(xué)出版社，1980年。
備注：
1.劉唐老題。劉唐老，字壽臣，河南洛陽(yáng)人。北宋開(kāi)國(guó)功臣劉溫叟之后。其父劉忱，神宗朝少常少卿。元祐元年（1086），劉唐老入館閣；二年除秘閣校理、權(quán)登聞鼓院；三年，為太常博士；五年，遷右正言。名列《元祐黨籍碑》。劉唐老精于書(shū)法，傾心于楊凝式。
2.虞集、季德幾、王澍跋。季德幾（1355-1432），又作季德基、季德璣，溫州瑞安人。著名詩(shī)人、書(shū)法家。洪武初年入洪武朝廷，后歸隱。
3.洪遵、虞集、黃琳、豐坊、梁清標(biāo)、梁穆、董漢醇、謝淞洲、華士巽遞藏。洪遵（1120-1174），字景嚴(yán)，饒州樂(lè)平（今江西樂(lè)平）人。紹興十二年（1142）中狀元。與兄洪適、弟洪邁先后中博學(xué)鴻詞科，有“三洪”之稱，三洪同朝并為臺(tái)輔世所罕見(jiàn)。擢秘書(shū)省正字，累官至翰林學(xué)士承旨、同知樞密院事、端明殿學(xué)士、提舉太平興國(guó)宮，右丞相，封鄱陽(yáng)郡開(kāi)國(guó)侯。黃琳（15-16世紀(jì)），字美之，號(hào)蘊(yùn)真、休伯、國(guó)器，安徽休寧人，寓居江蘇南京。明弘治、正德年間藏書(shū)家，官至錦衣衛(wèi)指揮。亦好藏書(shū)畫(huà)，董其昌稱其收藏賞鑒為一時(shí)之最。豐坊（1492-1563），字人叔，后更名道生，更字人翁，號(hào)南禺外史，鄞縣（今浙江寧波）人。家藏古碑刻甚富，擅草書(shū)，工篆刻。梁清標(biāo)（1620-1691），字玉立，一字蒼巖，號(hào)棠村，一號(hào)蕉林，直隸真定（今河北正定）人。明崇禎十六年進(jìn)士。歷任禮部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、戶部尚書(shū)、保和殿大學(xué)士等職。梁穆，字改亭，清標(biāo)孫，與兄雍同生。幼失怙恃而穎悟絕倫，文筆輕超，尤工書(shū)法，由康熙乙丑選拔任江西袁州府同知，守法奉公，潔清自好，升廣西平樂(lè)府知府。董漢醇，生平不詳，科舉不順，于楚蜀之間經(jīng)商，家業(yè)饒?jiān)?。謝淞洲，字滄湄，室名青笠綠蓑齋，江蘇蘇州人。工書(shū)畫(huà)，精鑒賞，乾隆以內(nèi)府所藏命其鑒定。華士巽（1893-1956），字繹之，江蘇無(wú)錫人。1921年在上海開(kāi)設(shè)養(yǎng)蜂公司，被譽(yù)為“養(yǎng)蜂大王”，全盛時(shí)資產(chǎn)在百萬(wàn)以上，人稱無(wú)錫第一隱富。富藏古書(shū)畫(huà)，精鑒別，擅書(shū)法。
本幅：29×128cm；
題跋：29×35cm；29.5×40cm
估價(jià)待詢
此畫(huà)還有北宋劉唐老題，元明清時(shí)代，曾由虞集、季德幾、王澍先后題跋。歷經(jīng)宋元明清民國(guó)時(shí)期洪遵、虞集、黃琳、豐坊、梁清標(biāo)、梁穆、董漢醇、謝淞洲、華士巽鈐印或遞藏。這件山水畫(huà)卷久不顯于世，此次露面，堪為文化盛事。
匡時(shí)國(guó)際董事長(zhǎng)董國(guó)強(qiáng)在會(huì)上宣布：北京匡時(shí)2018年春拍將于6月13日—16日在北京嘉里大酒店拉開(kāi)帷幕，唐畫(huà)《著色山水圖》手卷將于6月16日在本次春拍的夜場(chǎng)中舉槌開(kāi)拍。
Q
1.為什么會(huì)認(rèn)為《著色山水》是一張?zhí)飘?huà)，而不是更晚的作品？
A： 第一，畫(huà)幅本身上有北宋人劉唐老的題跋。這則題跋，從書(shū)風(fēng)的時(shí)代風(fēng)格判斷，許多專家和學(xué)者均認(rèn)為當(dāng)屬宋人風(fēng)格無(wú)疑。所以這張畫(huà)的下限應(yīng)該是北宋。第二，從畫(huà)卷的圖像風(fēng)格看，也近唐而遠(yuǎn)宋。首先用筆，“唐畫(huà)密，宋畫(huà)疏”，《著色山水》中的線條用筆，無(wú)論在塑造山石樹(shù)木，還是水波紋，都有密集用筆的特征；其次，畫(huà)中的一些繪畫(huà)元素，為唐代所有宋代所無(wú)（如果出現(xiàn)也大都在述古之作中），例如在這張畫(huà)中所出現(xiàn)的柳樹(shù)與花冠狀樹(shù)木的組合；小樹(shù)集中在山頭的畫(huà)法；密集水紋的畫(huà)法，這在唐代敦煌壁畫(huà)、唐代韓休墓室壁畫(huà)，同期的石刻等同時(shí)代的山水圖像中很常見(jiàn)，但是在宋代山水中則很少看見(jiàn)。
當(dāng)然，一些人可能會(huì)認(rèn)為定為北宋或北宋以前可能是更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龇ǎ强紤]到這張畫(huà)的整體風(fēng)格跟我們通常所見(jiàn)的五代和北宋名家山水風(fēng)格所呈現(xiàn)出來(lái)的背離現(xiàn)象，以及這張畫(huà)作所表現(xiàn)出來(lái)的鮮明的中國(guó)早期山水畫(huà)的風(fēng)貌，我們認(rèn)為這是一個(gè)更有意義的學(xué)術(shù)判斷。
同時(shí)，因?yàn)檫@張畫(huà)作歷史上就被歸為王維名下，所以依據(jù)通行的習(xí)慣，我們將之定為（傳）唐王維《著色山水》，應(yīng)該說(shuō)是既考慮了這張畫(huà)的實(shí)際情況，也是符合命名規(guī)范的。
Q
2.為什么會(huì)認(rèn)為《著色山水圖》是一張?zhí)飘?huà)，而不是更晚的作品？
A： 以往三卷最早期的山水畫(huà)，是大英博物館《女史箴》中一段，（傳）展子虔《游春圖》，以及（傳）顧愷之《洛神賦》（有多件臨摹本），現(xiàn)在大家都知道，這三卷都是唐宋人臨摹本，而不是原作。
因此，如果確信這幅《著色山水圖》是原作，而非臨摹本，將使得我們的山水畫(huà)史，第一次觸摸到唐代，可以據(jù)此重建山水畫(huà)早期歷史的真實(shí)要素，意義重大。
判斷原作與否的標(biāo)志，仍然需要通過(guò)圖像比對(duì)的方法，來(lái)看此畫(huà)的用筆。通過(guò)放大《著色山水圖》與上述三幅名作的圖像，我們可以看到這張畫(huà)的用筆水準(zhǔn)很高。筆墨自然舒展，沉著而不僵化，不板滯，沒(méi)有臨摹本常見(jiàn)的拘謹(jǐn)用筆。
如果我們確信這張畫(huà)到唐，而且系原創(chuàng)，而非摹本，可以說(shuō)，這張《著色山水圖》將成為新的中國(guó)早期山水畫(huà)源頭。據(jù)此，我們可以直接判斷唐代山水的真實(shí)水平與特點(diǎn)，而不是據(jù)其后世的臨摹本去推論。
Q
3.為何不會(huì)是一件北宋的繪畫(huà)？
A：首先，近10年來(lái)，由于信息采集技術(shù)的發(fā)達(dá)，以《宋畫(huà)全集》的出版為標(biāo)志，我們可以搜集幾乎所有的宋元山水畫(huà)圖像。通過(guò)對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)《著色山水圖》與北宋山水群體，存在比較明顯的排斥現(xiàn)象。也就是說(shuō)，這張畫(huà)里沒(méi)有宋代山水的特征。
第二，如果是題北宋人的繪畫(huà)，劉唐老的題跋，不大會(huì)用那么慎重的語(yǔ)氣，也就是“不獨(dú)守其初”云云。
第三，字體墨色不太入絹，說(shuō)明當(dāng)時(shí)題寫(xiě)的時(shí)候，畫(huà)卷上就有包漿，有一定的流傳年份。
Q
4.唐代繪畫(huà)雖然稀少，但是也有大量同期壁畫(huà)，包括考古出土的墓葬壁畫(huà)、絹畫(huà)，可供參考。在這樣的背景下，怎么評(píng)估《著色山水圖》的意義？
A： 以往三卷最早期的山水畫(huà)，是大英博物館《女史箴》中一段，（傳）展子虔《游春圖》，以及（傳）顧愷之《洛神賦》（有多件臨摹本），現(xiàn)在大家都知道，這三卷都是唐宋人臨摹本，而不是原作。
因此，如果確信這幅《著色山水圖》是原作，而非臨摹本，將使得我們的山水畫(huà)史，第一次觸摸到唐代，可以據(jù)此重建山水畫(huà)早期歷史的真實(shí)要素，意義重大。
判斷原作與否的標(biāo)志，仍然需要通過(guò)圖像比對(duì)的方法，來(lái)看此畫(huà)的用筆。通過(guò)放大《著色山水圖》與上述三幅名作的圖像，我們可以看到這張畫(huà)的用筆水準(zhǔn)很高。筆墨自然舒展，沉著而不僵化，不板滯，沒(méi)有臨摹本常見(jiàn)的拘謹(jǐn)用筆。
如果我們確信這張畫(huà)到唐，而且系原創(chuàng)，而非摹本，可以說(shuō)，這張《著色山水圖》將成為新的中國(guó)早期山水畫(huà)源頭。據(jù)此，我們可以直接判斷唐代山水的真實(shí)水平與特點(diǎn)，而不是據(jù)其后世的臨摹本去推論。
Q
5.為什么會(huì)把這張《著色山水圖》歸到王維名下呢？
A：首先是文獻(xiàn)依據(jù)：這張《著色山水圖》從收藏角度講，稱得上流傳有緒。在早期的流傳中，被稱為《著色山水圖》，到了明代成化年間，在都穆和祝枝山的記載中，將此畫(huà)歸到王維名下。
王維作為唐代的大詩(shī)人，畫(huà)名和詩(shī)名在當(dāng)時(shí)同樣彰顯，王維的畫(huà)作一直是收藏界和學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。董其昌將王維列為文人畫(huà)的南宗鼻祖，即是明證。成化時(shí)期，這件《著色山水圖》很有名，而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)把這件《著色山水圖》的作者，認(rèn)為是王維。這是我們今天把這張畫(huà)的作者標(biāo)記為：（傳）唐王維的文獻(xiàn)依據(jù)。
其次，從風(fēng)格上來(lái)看，這張《著色山水圖》也與王維畫(huà)作的文獻(xiàn)記載很接近。王維之于唐代山水畫(huà)的價(jià)值，應(yīng)該是創(chuàng)造了平淡天真這一風(fēng)格。蘇東坡稱贊它“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，唐代是一個(gè)抒情的時(shí)代，一種帶有詩(shī)意的繪畫(huà)，可以想見(jiàn)帶有哪些特點(diǎn)。
縱覽這張《著色山水圖》，其山水畫(huà)法不帶銳利角度，與（傳）李昭道《明皇幸蜀圖》的畫(huà)法完全不一樣，與唐代多處墓室壁畫(huà)、以及日本藏唐代工藝品上的圖像都不一樣，倒真是一派“平淡天真”的格調(diào)。而且還有論者認(rèn)為，《著色山水圖》的風(fēng)貌，與真實(shí)的輞川附近景色，非常接近。因此，從格調(diào)上來(lái)看，《著色山水圖》與王維畫(huà)作的文獻(xiàn)記載是不矛盾的，從這一點(diǎn)說(shuō)，即便不是王維的直接手筆，也應(yīng)該是王維流派的作品。
歷史上，有多件歸到王維名下的作品，但從圖像的年代風(fēng)格判斷，都不到唐。由于這張畫(huà)的年份，我們能推斷到唐代，而且又有風(fēng)格上的支持，并且有明朝人的文獻(xiàn)著錄記載，所以我們可以在標(biāo)題上說(shuō)，這是（傳）王維的作品，也就是目前可以看到的，最接近王維的一件作品。
Q
6.這張畫(huà)為什么會(huì)被清初的王澍定名為《江皋會(huì)遇圖》？在這張畫(huà)的流傳過(guò)程中發(fā)生了什么樣的故事
A：我們今天將這張畫(huà)作定名為《著色山水圖》，是因?yàn)楫?huà)卷后面明代人季德幾的題跋，從中我們知道在他之前，元人虞集也有一段跋。正是遵循這樣的線索，我們?cè)谟菁兜缊@學(xué)古錄》中發(fā)現(xiàn)了相關(guān)記載，知道在宋元明（起碼到季德幾時(shí)）時(shí)，這張畫(huà)的本名是《著色山水圖》。
今天，我們知道這張《著色山水圖》，曾入藏明朝權(quán)宦黃賜、及其侄黃琳手中，并在當(dāng)時(shí)已經(jīng)歸到王維名下；當(dāng)時(shí)的都穆、祝枝山都看過(guò)并且記載了這卷《著色山水圖》。很可能在黃琳之后，虞集的跋文，以及一些印章，被割走并損壞。
清代早期，此畫(huà)流傳到梁清標(biāo)手中時(shí)，元代虞集題跋已經(jīng)丟失了。但梁清標(biāo)仍將此畫(huà)視為王維作品，并據(jù)季德幾引虞集詩(shī)詞中字句，定此畫(huà)卷名為《春谷晚岑》，后來(lái)，當(dāng)時(shí)鑒賞名家顧維岳，據(jù)《宣和畫(huà)譜》中對(duì)王維畫(huà)作的記載，結(jié)合此圖內(nèi)容，認(rèn)為更符合《宣和畫(huà)譜》中王維條目下的《江皋會(huì)遇圖》一名，于是再次命名。這張《著色山水圖》從梁清標(biāo)的孫子梁穆手中散出，當(dāng)時(shí)寧波人董漢醇買(mǎi)到，王澍借觀時(shí)，記載了從梁清標(biāo)為此畫(huà)命名，到顧維岳更名，再到董漢醇購(gòu)買(mǎi)的整個(gè)過(guò)程。
自此之后，這張畫(huà)就以王維《江皋會(huì)遇圖》之名流傳，民國(guó)時(shí)期，此畫(huà)歸無(wú)錫華士巽家族收藏。1950年代，高居翰看過(guò)這張畫(huà)的原作，并將之記載于《中國(guó)古畫(huà)索引》。
Q
7.如何看待《著色山水圖》的品相問(wèn)題？
A：中國(guó)古代書(shū)畫(huà)因?yàn)榱鱾髦械母鞣N人為和客觀原因，導(dǎo)致破損，修補(bǔ)是很常見(jiàn)的現(xiàn)象。例如故宮重寶唐韓滉《五牛圖》，被發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)有幾百個(gè)小洞。也是歷經(jīng)修復(fù)，才重?zé)ü獠省?/p>
《著色山水圖》的價(jià)值在于，雖然有所破損陳舊，但是整個(gè)畫(huà)面的筆墨結(jié)構(gòu)圖像，和顏色都還是相當(dāng)完整的。筆觸和線條仍然生動(dòng)，生機(jī)勃勃。如果對(duì)這張畫(huà)實(shí)施一個(gè)詳細(xì)完整的修復(fù)之后，相信《著色山水圖》一定會(huì)大放異彩。
Q
8.去年《著色山水圖》在“在藝”APP上公布后，引起了業(yè)界的廣泛關(guān)注，很多人支持，也有不少反對(duì)意見(jiàn)，怎么看待這些爭(zhēng)議？
A：中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的真?zhèn)魏湍甏b定，已經(jīng)成為一門(mén)復(fù)雜的學(xué)科，依賴特殊的知識(shí)體系。對(duì)于高古的書(shū)畫(huà)，有不同意見(jiàn)是很正常的?，F(xiàn)在這張畫(huà)進(jìn)入到市場(chǎng)進(jìn)行拍賣(mài)，更要允許爭(zhēng)論，所以這次拍賣(mài)，匡時(shí)國(guó)際拍賣(mài)和“在藝”APP合作，將在“在藝”上繼續(xù)開(kāi)設(shè)專題討論，歡迎各種意見(jiàn)的交流反饋。同時(shí)我們也會(huì)和“在藝”合作，組織學(xué)術(shù)會(huì)議，對(duì)《著色山水圖》進(jìn)一步展開(kāi)研究。
但在這樣一個(gè)時(shí)點(diǎn)，我們覺(jué)得有幾個(gè)基本要點(diǎn)，是需要大家關(guān)注的。
第一，就是《著色山水圖》上的北宋劉唐老的題字，無(wú)論是鑒定界還是學(xué)術(shù)界，現(xiàn)在普遍認(rèn)為是宋人題字無(wú)疑。包括去年4月，密歇根大學(xué)《宋代藝術(shù)史中的藝術(shù)》學(xué)術(shù)研討會(huì)上，圍繞這一點(diǎn)，可以說(shuō)達(dá)成了一個(gè)普遍共識(shí)。
第二，圍繞材料鑒定，我們需要回顧一下張蔥玉、徐邦達(dá)、謝稚柳等鑒定大家所一再重復(fù)的一個(gè)觀點(diǎn)，就是材料在鑒定里只具有輔助作用。在鑒定古代繪畫(huà)時(shí)，我們很難提出一個(gè)假設(shè)，認(rèn)為某種材料一定會(huì)在某個(gè)時(shí)代出現(xiàn)。另外，在年代的測(cè)定上，現(xiàn)有的技術(shù)，還無(wú)法完全測(cè)準(zhǔn)。
第三，關(guān)于文人畫(huà)系統(tǒng)中，唐代繪畫(huà)風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)的確立，我們需要參考很多其他因素，比如同時(shí)期的壁畫(huà)，石刻等等。但是更有意義的著眼點(diǎn)，是反向思考，如果這是一張宋畫(huà)，那么這張《著色山水圖》中，是否存在典型的宋代繪畫(huà)風(fēng)格要素？
Q
9.如何看待這張畫(huà)的學(xué)術(shù)價(jià)值？
A：傳世唐畫(huà)鳳毛麟角。公認(rèn)的唐代名家繪畫(huà)也只有五六種而已，如《簪花仕女圖》《五牛圖》《照夜白》《五星二十八宿神形圖》《女史箴》。而山水畫(huà)更是少之又少。
一如前述，相比于《女史箴》，（傳）展子虔《游春圖》，以及（傳）顧愷之《洛神賦》，這張《著色山水圖》的價(jià)值，在于：第一，它不是臨摹本，而是原作；第二，它提供了可信的王維或王維傳派風(fēng)格的圖像；第三，它的年份大概率到唐。
當(dāng)我們研究中國(guó)早期文人山水畫(huà)的歷史時(shí)，這件《著色山水圖》的發(fā)現(xiàn)，可以使我們可以借助圖像，直觀的感受唐人的名家繪畫(huà)水平，而不是再去借助文獻(xiàn)或后世的臨摹本。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它將我們對(duì)于中國(guó)文人山水畫(huà)源頭的認(rèn)識(shí)又推進(jìn)了一步。
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