三 、木結(jié)構(gòu)表面裝飾——蘇式彩畫 江南水鄉(xiāng)古建筑除木結(jié)構(gòu)本身具有一定的雕飾外，其表面有時也繪飾彩畫。目前，尚有較多遺留有彩畫的江南水鄉(xiāng)建筑，遍布各地，具有較高的研究價(jià)值，特別是浙江寧波保國寺大殿遺留的彩繪，可印證《營造法式》記載的“七朱八白”做法（圖6），尤顯珍貴。 圖6 保國寺大殿“七朱八白”彩畫 蘇式彩畫是江南水鄉(xiāng)建筑藝匠的杰作，地域特色明顯。千百年來，它不但廣泛運(yùn)用于水鄉(xiāng)各地，還發(fā)展成為清代三大類彩畫（即和璽、旋子、蘇式）中的一種。不過“蘇州彩畫傳到北方，至清代中期在總體構(gòu)圖上已經(jīng)被官式彩畫所改造，完全官式化，北方化了”（王仲杰：《清代中期官式蘇畫》，《古建園林技術(shù)》1988年第4期）。清代北方蘇式彩畫一般施用于宅園中，其“箍頭多用聯(lián)珠、卐字、回紋等。藻頭畫由如意頭演變來的卡子（又分軟、硬兩種）。枋心稱為包袱，常繪歷史人物故事、山水風(fēng)景、博古器物等”[6]。 而江南水鄉(xiāng)還一直保留著蘇式彩畫的傳統(tǒng)樣式。它們大都以梁、枋等建筑構(gòu)件為單位，按其全長分為三段，左右兩段叫包（箍）頭，對稱畫金線如意，或畫書條嵌星。中段叫錦袱（枋心），極類包起來的絲織品——錦紋。錦袱可分為直線、圓弧兩種，錦袱尖角向上者稱正包袱，尖角向下者為反包袱（圖7）。錦袱的尺寸大小沒有定格，均隨被施彩畫的建筑構(gòu)件體量而定。一個錦袱就是一幅畫，錦紋相互貫穿，縱橫交織，圖案錯綜復(fù)雜。每一錦袱都有一個具體的名稱，由所繪畫的內(nèi)容而定，如人物袱、景物袱、錦紋袱等，蘇式彩畫的主要特色體現(xiàn)在錦袱上（圖8）。畫錦紋的襯托面稱錦地，不施彩色的襯托面叫素地?？季康腻\地里，畫折枝花、香草和各式錦紋，普通者僅簡單刷一層青綠?；蛘J(rèn)為蘇州民居現(xiàn)存的彩畫是江南明代彩畫的一個流派，以包袱錦為主要表現(xiàn)形式，這既是對漢代木梁架上懸掛和包裹綾錦傳統(tǒng)的繼承，也和江南地區(qū)盛產(chǎn)絲綢錦緞有著密切的關(guān)系[7]。這樣的裝飾法還影響到磚石作上，如犁里柳亞子故居磚雕門樓門楣的萬字格花包袱裝飾、柱礎(chǔ)等。 圖7 無錫薛福成故居大梁彩繪 圖8 黎里柳亞子故居軒桁彩畫 蘇式彩畫錦袱中所繪題材，多山水、花卉、翎毛、魚龍、走獸、人物、古錢、兵器、妝奩、毛筆、博古、錦紋之類，以古錢、兵器、工具、妝奩、毛筆、博古、錦紋等為多。其襯邊往往極為講究，常以花點(diǎn)綴，有席紋、回紋、魚紋、云紋、套八角、素地雜花等多種花樣。一幅彩畫內(nèi)兩個襯邊里的花紋，須式樣一致，體量對等。 蘇式彩畫常用淺藍(lán)、淺黃、淺紅諸色作畫，色調(diào)柔和、風(fēng)格淡雅，高潔耐看。太湖東山的凝德堂、念勤堂、明善堂（圖9）、春在樓的彩畫，都在錦紋上作平式裝工。太湖西山徐家祠堂、東山遂高堂的彩畫，常熟彩衣堂、無錫昭嗣堂等，更為考究，做瀝粉裝金，看上去金光閃爍，富麗堂皇（圖10、11）。蘇式彩畫的平式裝金有兩種，一種是金花五彩地，另一種是金地五彩花，前一種應(yīng)用較多。 圖9 東山楊灣明善堂大梁彩畫 圖10 東山遂高堂檁條彩畫 圖11 無錫昭嗣堂檁條彩繪 1996年公布為全國重點(diǎn)文物的常熟彩衣堂內(nèi)，梁、枋、檁、斗栱等大木構(gòu)件上的彩畫眾多，共116幅，約150平方米，可分為純包袱、全構(gòu)圖包袱及仿官式彩畫等三大類[8]，極為可貴（圖12）。 圖12 常熟彩衣堂斗拱、月梁彩繪 《東南文化》2001年第10期第81頁 江蘇宜興徐大宗祠全構(gòu)圖包袱彩畫，除梁、檁的箍頭、藻頭、枋心重點(diǎn)裝飾外，童柱、角背、山墻等均滿鋪彩畫。特別是在藻頭和無錦袱處，采用了較為寫實(shí)的旋子紋樣，似與明清北方圖案化的旋子有一定淵源（擬另專文探討）。徐大宗祠保留下來如此完整的彩畫精品，在江南實(shí)為罕見（圖13、14）。 圖13 江蘇宜興徐大宗祠正貼梁架彩畫 圖14 江蘇宜興徐大宗祠邊貼梁架彩畫 太湖東、西兩山的明清民居中，尚能見到三百余方蘇式彩畫。如筆者在東山就多有發(fā)現(xiàn)，除上文所述，還有春暉堂、楠木廳、紫金庵后大殿、雕花樓、惠和堂等，年代從明代初葉至民國早期，前后五百多年，均可見到江南水鄉(xiāng)之蘇式彩畫。以清嘉慶前的作品藝術(shù)性為上乘，嘉慶后相對較為草率，民國后日益衰落。 其中，東山春在樓（即雕花樓）內(nèi)的彩畫，可謂蘇式彩畫之代表，顯示出蘇式彩畫色調(diào)柔和悅目，風(fēng)格清新素雅的藝術(shù)風(fēng)格。二樓明間大梁上的彩繪，中間部分為菱形狀圖案，旁邊還有勻稱的長方形圖案及蝙蝠，色彩秀麗含蓄，燦若織錦，為錦袱正包袱式。大樓三層脊檁彩繪一支筆一只錠，寓意“必定高升”。春在樓西明廳大梁上的彩繪，在菱形和長方形圖案的組合中，有如意及古錢幣，主色調(diào)由咖啡色、淡綠色和淡黃色組成，淡雅樸素[9]。 四、結(jié)語 江南水鄉(xiāng)建筑木雕圖案風(fēng)格，活潑秀麗、章法整齊、富有生機(jī)，且一草一木都有深刻的涵義，寓意與物，以物比德。一般，如宅主人文化層次較高，其建筑木雕圖案、內(nèi)涵，相應(yīng)也較為高雅，如以“梅花和仙鶴”寓意“梅妻鶴子”。使人望松柏感其剛毅，睹翠竹思其氣節(jié)，賞梅花感其高傲，品蓮花思其玉潔……。在人物刻畫上，既講究外觀細(xì)節(jié)，又注重揭示其內(nèi)心世界。一般慣用衣冠表現(xiàn)人物的職業(yè)、身份以及所處的時代。人物面部表情豐富，故事場面逼真，背景深遠(yuǎn)，層次分明，引人入勝，百看不厭。其杰出者，如東山雕花樓的“二十四孝”、“三國演義”、“西廂記”、“二十八賢”等木雕[10]。 江南水鄉(xiāng)建筑木雕構(gòu)圖上重點(diǎn)突出，主次分明。背景處理獨(dú)到，并有一定的程式。就植物配置而言，往往杏在屋角墻頭，梅在疏籬竹塢，榴在粉墻綠窗，松在懸崖絕壁。故以低襯高，主體更顯雄偉；以短襯長，大小對比強(qiáng)烈；以靜襯動，動者更速。具有近大遠(yuǎn)小的透視法，形成畫面的縱深感。 深入了解江南水鄉(xiāng)建筑木雕藝術(shù)，還有助于我們鑒定建筑年代。例如，“五倫圖”是將鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鵲鎢、黃鸝五種禽鳥，比喻“五?！保础熬加辛x、父子有親、夫婦有別、兄弟有序、朋友有信”，這是明代才形成的雕刻題材。青石柱基上安放木質(zhì)柱礎(chǔ)，一般是江南水鄉(xiāng)明代房屋建筑的一種特征等（內(nèi)容眾多，擬另專門論述）。 蘇式彩畫，是以木代紙、水色當(dāng)墨的建筑裝飾畫，運(yùn)用著色、暈染等方法，表現(xiàn)明暗，從而創(chuàng)造立體感。將喜聞樂見的傳統(tǒng)繪畫，與追求長命富貴的意識揉合在一起，如“金錢雙斧”喻為富貴雙全，“瓶插三戟”喻為平升三級，“筆、錠、如意”三物喻為必定如意……，不勝枚舉（參見表二），使觀者產(chǎn)生感情上的共鳴，符合明、清的時代精神，成為明、清兩代蘇州地方建筑裝飾的代表性藝術(shù)，體現(xiàn)了文化、歷史價(jià)值[11]。 總之，江南水鄉(xiāng)建筑木結(jié)構(gòu)裝飾與彩繪，作為大木作裝飾的重要手段，既美化環(huán)境，又傳遞信息，與江南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格一樣，具有清新、寧靜、脫俗、雅致的書卷氣。 國家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目（批準(zhǔn)號：E0803-50108017） [6] 中國建筑史編寫組：《中國建筑史》，北京：中國建筑工業(yè)出版社，1986年，第208頁。 [7] 徐民蘇等編著：《蘇州民居》，北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991年，第132頁。 [8] 龔德才等：《常熟彩衣堂彩繪保護(hù)研究》，《東南文化》2001年第10期，第80頁。 [9] 潘新新：《雕花樓香山幫古建筑藝術(shù)》，第97頁。 [10] 潘新新：《雕花樓香山幫古建筑藝術(shù)》第19頁。 [11] 潘新新：《雕花樓香山幫古建筑藝術(shù)》第31—34頁。 參考文獻(xiàn) [ⅰ].吳縣政協(xié)文史資料委員會.蒯祥與香山幫建筑[M].天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1993.1 [ⅱ].潘新新.雕花樓香山幫古建筑藝術(shù)[M]. 哈爾濱：哈爾濱出版社，2001.9 [ⅲ].劉秋霖、劉健.中華吉祥物圖典[M].天津：百花文藝出版社，2000.10 [ⅳ].徐維、徐林晞.中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案（一）[M].天津：天津楊柳青畫社，1994.1 [ⅴ].徐維、徐林晞.中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案（二）[M].天津：天津楊柳青畫社，2004.6 [ⅵ].徐民蘇等.蘇州民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.3 [ⅶ].中國建筑史編寫組.中國建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1993
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