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鞏義石窟寺位于黃河鞏義段南岸與洛水交匯處的大力山下，以黃土為地質(zhì)結(jié)構的邙山延伸到此處是一段石山，唯獨這座小山是石頭山，石色與黃土一般無二，石窟就開鑿在山腳下。這里北依邙山，面臨洛水, 山光水色、秀麗多姿，是“溪霧巖云”的幽棲勝地。

石窟寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時期，是北魏皇家開鑿的大型石窟之一。東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋歷代相繼在此鑿龕造像，初名希玄寺，唐代改為凈土寺，宋時稱大力山十方凈土禪寺，清代至今稱石窟寺。石窟寺是北魏皇帝、皇后舉辦禮佛活動的場所，后來，唐太宗李世民及北宋皇室曾在此舉行禮佛活動，留下了大量珍貴的造像、碑刻等。歷經(jīng)千年的風雨，現(xiàn)存洞窟5個，千佛龕1個，摩崖大佛3尊，佛像7743尊，造像題記及其它碑刻186篇。

鞏義石窟寺看點：

一是帝后禮佛圖，帝后禮佛圖雕刻的是北魏孝文帝和文昭皇后的供養(yǎng)情形，分《北魏孝文帝禮佛圖》和《文昭皇后禮佛圖》。是存世孤品，雕刻在窟內(nèi)兩側(cè)分為三層六組。

二是第五窟的窟頂天花。窟頂為方形藻井，中心是一個特大的蓮花，周圍環(huán)繞六個凌空高翔的飛天，四角有圖案化的化生佛并間有忍冬。整個藻井以蓮花為主題，構圖勻稱，美觀大方。

三是石窟內(nèi)壁雕刻的伎樂天、飛天、神王和力士。第三窟和第四窟均有的伎樂天雕刻，都是世俗樂隊演出時的寫照，篳篥、琵琶、竹笛、雙面鼓無一不是現(xiàn)實樂器的再現(xiàn)；伎樂天頭作雙髻，身著圓領衫，披短袖對襟袍，給人以親切的生活感受。

鞏義石窟的露天立佛

第一窟南壁東側(cè)的皇帝禮佛圖

第一窟南壁西側(cè)的皇后禮佛

鞏義石窟寺造像藝術特點：

石窟造像雕刻細致，內(nèi)涵豐富，翩翩飛天，自然生動，超凡脫俗；諸佛造像多為方圓臉型，神態(tài)文雅恬靜，衣紋簡練。禮佛圖、飛天、神獸、伎樂人、佛教故事等，是現(xiàn)存較完整的北魏浮雕造像。在這里，外來佛教文化同中原文化相結(jié)合，石刻造像既保留著北魏濃重的藝術特點，又孕育著北齊、隋代的雕刻藝術萌芽，形成由北朝向隋唐過渡的一種藝術風格，不論是從數(shù)量上還是雕刻風格上，都是中國石窟藝術中罕見的作品。在雕刻藝術史上占有重要地位，具有很高的歷史、藝術和科學價值。

其中最精美的為第一窟“帝后禮佛圖”構圖分三層，東邊是以皇帝為首的男供養(yǎng)為前導，畫面中儀態(tài)雍雅的貴族和身體矮小的待從形成了尊卑鮮明的對照。其構圖完美、保存完整，充分表現(xiàn)了北魏皇室前往禮佛的宏大場面，是北魏石刻藝術的代表作，堪稱國家之珍寶，藝術之絕品，令人嘆為觀止。第四窟的“帝后禮佛圖”人物造型獨具匠心，前呼后擁的禮佛儀仗隊中供養(yǎng)人大腹便便，相貌森嚴，侍從瘦小低微，比主像小三分之一。儀仗隊中有的為帝后攜提衣裙，有的執(zhí)扇撐傘，有的手捧祭器，浩浩蕩蕩地簇擁帝后進香禮佛，表現(xiàn)了皇室宗教活動的盛大場面。構圖簡練生動，刻工細膩，為我國石窟浮雕藝術中罕見的杰作。

各露刻的佛龕，大都是一佛二弟子和二菩薩的固定格式。第一窟西壁的“涅盤變”龕，東壁的“維摩變”龕，其造像風格已脫離了北魏早期深目高鼻、秀骨清像的特點，而是面貌方圓、表情寧靜的藝術形象。衣紋雕刻也趨于簡單化。