中醫(yī)認(rèn)為氣是構(gòu)成人體最基本的物質(zhì)，按來(lái)源及功能作用的不同，可分為元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣和衛(wèi)氣4種類型，它們?cè)谌梭w內(nèi)分別負(fù)責(zé)不同的工作，共同左右著咱們的身體健康。
一、元?dú)?div style="height:15px;">
元?dú)馐侨梭w的先天之氣，由先天之精化生而成，在胚胎形成時(shí)就秘藏于腎中，是人體最根本和最原始的生命活動(dòng)原動(dòng)力，中醫(yī)認(rèn)為它是構(gòu)成人體的本原，源于先天而根于腎。
人體的元?dú)怆m然是由先天之精化生而成，但卻離不開(kāi)后天水谷精氣的培育，如果脾胃功能受損，不能提供足夠的水谷精氣，就必然會(huì)導(dǎo)致元?dú)馐軗p，滋生疾病。
二、宗氣
肺為氣之主，是體內(nèi)濁氣和自然界清氣進(jìn)行交換的場(chǎng)所，通過(guò)不斷的交換，保證自然界的清氣源源不斷的涌入體內(nèi)，參與人體的新陳代謝活動(dòng)。
肺吸入的清氣與脾胃運(yùn)化生成的水谷精氣相結(jié)合，就形成了人體的宗氣，積于胸中的上氣海（膻中）。
宗氣通達(dá)內(nèi)外，周流一身，以維持臟腑組織的正常生理功能，從而又促進(jìn)了全身之氣的生成，是全身之氣生成的根本保證，并總統(tǒng)全身之氣機(jī)的升降出入運(yùn)動(dòng)。
肺和脾胃在宗氣的形成過(guò)程中起著重要的作用，肺的呼吸功能和脾胃之運(yùn)化功能正常與否，直接影響著宗氣的盛衰。
三、營(yíng)氣
脾胃運(yùn)化的水谷精微與肺吸入的清氣相結(jié)合生成宗氣，而脾胃運(yùn)化的水谷精微中的精粹部分和肺吸入的清氣相結(jié)合，則化生為營(yíng)氣，存于人體的血脈之中。
所以，營(yíng)氣就是血脈中富有營(yíng)養(yǎng)作用的氣，它的主要作用就是化生血液和營(yíng)養(yǎng)全身，經(jīng)肺注入血脈中，成為血液的組成成分之一。
由于營(yíng)氣存在于血脈之中，而且能化生血液，所以也常常稱為“營(yíng)血”。營(yíng)氣與衛(wèi)氣相對(duì)而言，屬于陰，故又稱為“營(yíng)陰”。
四、衛(wèi)氣
衛(wèi)氣和營(yíng)氣一樣，都是由脾胃運(yùn)化的水谷精微中的精粹部分和肺吸入的清氣相結(jié)合化生而成，只不過(guò)營(yíng)氣存在于血脈之中，而衛(wèi)氣存在于血脈之外。
衛(wèi)氣是人體內(nèi)具有防御作用的氣，能護(hù)衛(wèi)肌表和抵御外邪，既可以抵御外邪的入侵，又可驅(qū)邪外出，所以稱為衛(wèi)氣。衛(wèi)氣與營(yíng)氣相對(duì)而言，屬于陽(yáng)，故又稱“衛(wèi)陽(yáng)”。
多說(shuō)兩句：
元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣和衛(wèi)氣是中醫(yī)對(duì)人體之氣的四大基本分類，所謂的“臟腑之氣”和“經(jīng)絡(luò)之氣”都是由元?dú)馀缮?。比如，元?dú)夥植加谀骋慌K腑或某一經(jīng)絡(luò)，就可以稱為某臟腑或某經(jīng)絡(luò)之氣，它們的本質(zhì)還是元?dú)狻?div style="height:15px;">
臟腑之氣再繼續(xù)細(xì)分，則可分為心氣、肺氣、脾氣、胃氣、肝氣、腎氣等。經(jīng)絡(luò)之氣是指流行于經(jīng)絡(luò)之中的元?dú)?，有時(shí)簡(jiǎn)稱為經(jīng)氣。
