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唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(7--10)【圖文】


唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(7)

—— 月下獨(dú)酌

 

選編:明月

(接前文《唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(6)》)

5、中年作品《月下獨(dú)酌》和中晚期作品《將進(jìn)酒》

劍和酒都是古代道家修煉中常見的。除了愛劍之外,李白的好酒也是出名的。他的詩中不知出現(xiàn)過多少次“酒”這個(gè)字。《將進(jìn)酒》和《月下獨(dú)酌》可以說是其中的兩首千古名篇了。


月下獨(dú)酌


花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。
月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。
我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時(shí)相交歡,醉后各分散。
永結(jié)無情游,相期邈云漢。


《月下獨(dú)酌》這首詩約作于公元744年(天寶三載),當(dāng)時(shí)李白43歲,在長(zhǎng)安做翰林。當(dāng)時(shí)李白雖然身已達(dá)官場(chǎng),但心情孤寂苦悶。彼時(shí)他沒有沉淪,也未同流合污,而是繼續(xù)追求自由和心靈的解脫,所以多有歌頌太陽和詠月之作(李白似乎對(duì)日月情有獨(dú)鐘,他與許氏夫人所生的女兒名平陽,有個(gè)太陽的“陽”字;兒子小名明月奴,直接把“明月”二字都拿來用了。明月奴后改名為伯禽)。李白在長(zhǎng)安做翰林時(shí)的心情和思想,我們可以從《月下獨(dú)酌》這首詩中體味一番。

賞析:我歌唱時(shí)月亮徘徊,我起舞時(shí)影子零亂。清醒之時(shí)一起歡聚,酒醉以后各自分散。李白描寫了一個(gè)以月影為伴的人酣飲歌舞的奇特場(chǎng)面。詩人以明月為可對(duì)談、可相伴的朋友,與之一同飲酒、唱歌、起舞。然而由于月不解飲、影徒隨身,越發(fā)顯出了詩人的孤獨(dú)。但詩人雖清高卻并不苛求,盡管月不解飲、影徒隨身,照樣不妨權(quán)且以高月和身影相伴,飲酒、歌舞,熱鬧一番。全詩以聚寫散,以動(dòng)寫靜,以熱鬧寫孤獨(dú),取得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

“醒時(shí)相交歡,醉后各分散?!比松谑溃伺c人之間何嘗不是如此——生來相聚,死而別離,中間是悲歡離合愛恨情仇,正如“醒時(shí)相交歡,醉后各分散”。“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!保ㄋ?,蘇軾)如果對(duì)人與人關(guān)系的本質(zhì)看明至此,在取得豁達(dá)的同時(shí)難免感到一種孤獨(dú)。《紅樓夢(mèng)》中跛足道人的《好了歌》,對(duì)這類人生醒醉、交歡分散的表述則更深入細(xì)致??此葡麡O,實(shí)則是對(duì)人生真實(shí)、冷靜、超脫的認(rèn)識(shí)。

 

唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(8)

—— 將進(jìn)酒


將進(jìn)酒


君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?
君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。
天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。
與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。


李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性,這類詩屬于長(zhǎng)安放還以后所作,思想內(nèi)容更為深沉,藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟,《將進(jìn)酒》即其代表作。這首詩大約作于752年(天寶十一年),李白51歲的時(shí)候,距他被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí),他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山(在今河南登封市境內(nèi))元丹丘家里做客。

《將進(jìn)酒》屬古漢樂府的曲調(diào),題目意譯即“勸酒歌”,故古詞有“將進(jìn)酒,乘大白”云。李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客,三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩見招》:“不以千里遙,命駕來相招。中逢元丹丘,登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我,長(zhǎng)嘯臨清飆?!保?。置酒會(huì)友乃人生快事,于是借酒興詩,來了一次痛快淋漓的抒發(fā)。

大意:你沒見那黃河之水從天上奔騰而來,波濤翻滾直奔東海,再也沒有回來。你沒見那年邁的父母,對(duì)著明鏡感嘆自己的白發(fā),年輕時(shí)候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂,莫要讓這金杯無酒空對(duì)明月。每個(gè)人只要生下來就必有用處,黃金千兩一揮而盡還能夠再來。我們烹羊宰牛姑且作樂,一次痛飲三百杯也不為多!

岑夫子和丹丘生?。】旌劝?!別停下杯子。我為你們高歌一曲,請(qǐng)你們都來傾聽:鐘鳴鼎食的豪華生活有何珍貴,只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)不再清醒。自古以來圣賢無不是寂寞的,只有那喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)樂平觀你可知道,斗酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。

主人呀,你為何說我的錢不多?快快去買酒來讓我們一起喝個(gè)夠。牽來名貴的五花馬,取出價(jià)錢昂貴的千金裘,統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒,讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長(zhǎng)愁!

賞析:《將進(jìn)酒》從詩的內(nèi)容看似乎寫的是及時(shí)行樂、只愿長(zhǎng)醉不愿醒的情感。但深入理解李白的內(nèi)心深處,就會(huì)發(fā)現(xiàn)李白不是真正消極頹廢。全詩氣勢(shì)豪邁,句法明快多變,充分反應(yīng)了李白自由豪放的性格。

詩篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句,如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”,潁陽離黃河不遠(yuǎn),登高縱目,故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng),落差極大,如從天而降,一瀉千里,東走大海。如此壯觀景象,絕非肉眼可以窮極,作者詩仙氣度在此可見。上句寫大河之來勢(shì)不可擋,下句寫大河之去勢(shì)不可回。一來一去,形成舒卷往復(fù)的壯闊畫卷。緊接著第二組排比長(zhǎng)句說,“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,真是感情奔放,一波未平、一波又起。悲嘆人生短促而不直言,卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”,將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事,把本來短暫的說得更短暫,與第一組排比長(zhǎng)句把本來壯觀的說得更壯觀,形成長(zhǎng)與短、來與去、宏大和微小的鮮明對(duì)比,時(shí)空感、具象感、運(yùn)動(dòng)感都很強(qiáng)烈,極富感染力。

詩歌的最后一句,“與爾同銷萬古愁”,這無窮無盡的萬古長(zhǎng)愁指什么呢?只有人生終極問題,才稱得上“萬古愁”。萬古以來,人為何而生、為何存在、將往何去,對(duì)此任何哲學(xué)、理論、學(xué)說都無法真正解答,且世間的任何解答都可被人們視為虛無縹緲、一家之說,但這三大終極問題卻是每一個(gè)人都必須面對(duì)的問題。雖不能及時(shí)解答,時(shí)間卻不等人,百年轉(zhuǎn)眼即過,機(jī)緣不再。真機(jī)究竟何在?真相究竟何在?萬古都未曾解答得了,今天只能借酒消愁、及時(shí)行樂,暫時(shí)忘卻;倘若酒醉之后能“一枕夢(mèng)黃粱”,醒來后也就能看明究竟、消融這萬古之愁了!

不妨說,詩人心中有、眼中有的才可能凝煉成詩,空想難以成為千古美談,只靠夸張等藝術(shù)手法又怎能從古至今一直深深地打動(dòng)人心?讀李白的詩,總感到詩人在豪放的同時(shí),在放歌豪飲、引人入醉、引人入勝的同時(shí),有種不甘拘于人間的情懷,以及類似屈原“世人皆醉我獨(dú)醒”的感受。但李白擁有的是一種醉去方能醒、醒來方能歌的脫俗意境,不難意會(huì);也許正因?yàn)槿藗冎辉敢饫斫夂徒邮茏置嫒胧赖膬?nèi)涵,比如景致、人物、心情、政治等容易理解的敘述對(duì)象,所以李白被認(rèn)為是采取了浪漫的文學(xué)表達(dá)手法。信則有,不信則權(quán)當(dāng)浪漫。人天外有天,人外有仙有佛有道,當(dāng)世人不愿接受的時(shí)候,也只好借酒說夢(mèng)說奇想了,讓大家當(dāng)故事聽吧。



唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(9)

 

6、中年作品《蜀道難》

噫吁嚱(yīxūxī)!危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!
蠶叢及魚鳧(fú),開國何茫然!
爾來四萬八千歲,不與秦塞(sài)通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過,猿猱(náo)欲度愁攀援。
青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。
蜀道之難,難于上青天,使人聽此凋朱顏!
連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗(huī),砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人,胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬(wéi),一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。
所守或匪親,化為狼與豺。
朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇,磨牙吮血,殺人如麻。
錦城雖云樂,不如早還家。
蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。


大意:


噫吁唏(驚嘆聲)!多么險(xiǎn)峻,多么高!蜀道難走,比上天還難。
蠶叢和魚鳧兩個(gè)蜀王,開國的事情年代久遠(yuǎn)而渺茫不清。
從那以后經(jīng)過四萬八千年,才和秦地的人有交通。
西邊擋著太白山,只有鳥道,高飛的鳥才可以橫渡峨嵋山頂。
直到地崩山塌,“五丁力士”都被壓死,然后才有了天梯與石棧相互連接的蜀道。
上面有即使是拉車的六龍也要繞彎的最高峰,
下面有沖激高濺的波浪逆折的漩渦。
高飛的黃鶴尚且飛不過去,猿猴想過去都發(fā)愁無處可以攀援。
青泥山迂回曲折,很短的路程內(nèi)要轉(zhuǎn)很多彎,盤繞著山峰。
屏住呼吸伸手可以摸到星星,用手摸著胸口空嘆息。
問你西游什么時(shí)候回來?
可怕的路途,陡峭的山巖難以攀登。
只見鳥兒叫聲凄厲,在古樹上悲鳴,雌的和雄的在林間環(huán)繞飛翔。
又聽見杜鵑在月夜里啼叫,哀愁充滿空山。
蜀道難走啊,比上天還難,讓人聽了這話紅顏衰謝。
連綿的山峰離天不到一尺,枯松靠著陡直的絕壁倒掛著。
急流瀑布爭(zhēng)著喧囂而下,撞擊山崖使石頭翻滾發(fā)出雷鳴般聲響。
就是這么危險(xiǎn),你這遠(yuǎn)道的人,為什么來到這里?
劍閣高峻崎嶇而突兀不平,一個(gè)人守住關(guān)口,萬人也打不開。
守關(guān)的如果不可靠,就會(huì)變成當(dāng)?shù)赖牟蚶恰?br>早晨要躲避猛虎,晚上要提防長(zhǎng)蛇,磨著牙齒吸人血,殺的人數(shù)不清。
錦城雖然是個(gè)安樂的地方,還是不如回家好。
蜀道難走啊,比上天還難,側(cè)過身向西望著,長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。
 
賞析:《蜀道難》全詩二百九十四字,以山川之險(xiǎn)言蜀道之難,給人以蕩氣回腸之感,是李白最富浪漫主義色彩的代表作,“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”。

一般認(rèn)為,這首詩很可能是李白于公元742年至744年(天寶元載至天寶三載)身在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫的,目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地,早日回歸長(zhǎng)安。有別于其他的送別詩,此詩巧妙地運(yùn)用別情,寫出了蜀地山川的高峻奇險(xiǎn)的特點(diǎn),同時(shí)也融入了詩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的隱憂。

“噫吁嚱”三個(gè)感嘆詞連用,“?!?、“高”同義重出,“噫吁嚱,危呼高哉”,一聲驚嘆,震撼人心?!笆竦乐y難于上青天”寫盡蜀道之高。開篇之語,憑空起勢(shì),包含著充沛的感情力量,使人在這一聲并沒有多少具體描繪的驚呼中,頓感蜀道的高峻。

詩中蜀國自開國四萬八千年都一直“不與秦塞通人煙”,太白山有鳥道,卻無人路可行,概括敘述了蜀國長(zhǎng)期與內(nèi)陸隔絕的狀況,也寓高山阻隔之意于其中。蜀山太高,連太陽神的車子都得繞行!而且天梯石棧的下面是急湍險(xiǎn)流。健飛的黃鶴無法通過,善于攀援的猿猴也為如何通過而發(fā)愁。在此基礎(chǔ)上,詩人又通過摹寫攀登者的神情和動(dòng)作,如手捫星辰,呼吸緊張,撫胸長(zhǎng)嘆,步履艱難,神情惶悚等,來進(jìn)一步烘托山路迂曲,蜀道因其高而艱險(xiǎn)難行。

“問君西游何時(shí)還”,未登程先問歸期,借惜別之情,寫透蜀道之險(xiǎn)。

“悲鳥號(hào)古木”,“子規(guī)啼夜月”,不但路途難走,而且環(huán)境荒涼,凄清,充滿了無限的哀怨與愁苦,使人聞而失色,這樣的細(xì)節(jié)描寫較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。

“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”四句運(yùn)用夸張手法,由靜而動(dòng),寫出水石激蕩,山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。山巒起伏,連峰接天的遠(yuǎn)景圖卷;枯松倒掛絕壁的特寫鏡頭;飛湍,瀑流,懸崖,轉(zhuǎn)石,萬壑雷鳴的音響,組合起來的動(dòng)感畫面,這一切產(chǎn)生了一種勢(shì)若排山倒海的效果。山勢(shì)高危使人望而生畏,山川險(xiǎn)要令人驚心動(dòng)魄,蜀道之難,被描寫得簡(jiǎn)直呼之欲出般真實(shí)、生動(dòng)。

詩人還創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的反復(fù)形式,主旨句“蜀道之難,難于上青天”在開頭,中間,結(jié)尾各出現(xiàn)一次。反復(fù)詠嘆,內(nèi)容逐次加深,使人產(chǎn)生“一嘆不足而至于再,再嘆不足而至于三”的感受,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力?!妒竦离y》這首詩中豐富傳神的畫面、奔放豪邁的語言,可讓我們盡情領(lǐng)略“詩仙”李白的風(fēng)貌和特質(zhì)。

如果說繪畫是兩維的,李白的詩歌則至少是三維的。如果說繪畫是靜止的,李白的詩歌則充滿了多元的動(dòng)感。如果說好的繪畫充滿了對(duì)色彩與光影的巧妙運(yùn)用,李白的詩除了色彩和光影外,還能有效地調(diào)動(dòng)人的聽覺、觸覺、嗅覺和心靈感受能力。如果說繪畫能記錄萬古一瞬,李白的詩歌則好似在同時(shí)描繪現(xiàn)在和古往今來。


唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(10)

—— 行路難

 
8、中年作品《行路難》

金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難,行路難,多歧路,今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。

大意:金杯中的美酒一斗價(jià)高十千文,玉盤里的佳肴則值萬錢。
但是我放下杯子,放下筷子,不能下咽。
抽出寶劍,環(huán)顧四周,心中一片茫然。
想渡過黃河,冰雪卻凍封了河川,想登上太行山,大雪卻封了山路。
閑來垂釣向往有姜太公般的機(jī)遇,又想象是伊尹夢(mèng)見駕船經(jīng)過日月邊。
行路難啊!行路難!岔路又多,如今的道路又在哪里?
總會(huì)有一天,我能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪,高掛著風(fēng)帆渡過茫茫大海,到達(dá)理想彼岸。

賞析:這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內(nèi)容看,應(yīng)該是寫在天寶三載(744),李白離開長(zhǎng)安的時(shí)候。詩的前四句寫友人出于對(duì)李白的深厚情誼,設(shè)下盛宴為之餞行?!笆染埔娞煺妗钡睦畎兹粼谄綍r(shí),面對(duì)美酒佳肴和友人盛情肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而這一次,正值他的積極入世思想受到一生來最強(qiáng)烈的重創(chuàng)!筵席上,他端起酒杯卻又把酒杯推開了,拿起筷子卻又把筷子撂下了。他離開座席,拔出寶劍,舉目四顧,心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作,使詩人內(nèi)心的苦悶、感情的激蕩躍然紙上。

接著兩句緊承“心茫然”,正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻,具有比興的意味。一個(gè)天生我才、懷有大抱負(fù)的人物,在受詔入京、終于有幸接近皇帝時(shí),卻不能被皇帝重用,而是很快就被“賜金還山”,變相攆出了長(zhǎng)安京城,恰似遭遇冰塞黃河、雪擁太行!但是,李白在心境茫然之中,忽然想到兩位歷史人物:一位是呂尚,九十歲在磻溪釣魚,得遇文王;一位是伊尹,在受湯聘前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷,詩人又增加了信心。

“行路難,行路難,多歧路,今安在?”呂尚、伊尹的遇合,固然增加了對(duì)未來的信心,但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候,又再一次感到人生道路的艱難。人生究竟何所求?瞻望前程,只覺前路崎嶇,歧途甚多,要走的路,究竟在哪里呢?這是人生的感情再一次在痛苦中掙扎,人生的理性再一次在催人思考。接下來,他內(nèi)心有一種強(qiáng)烈愿望,使他再次擺脫了苦悶,唱出“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重,但仍將會(huì)有一天要乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪,掛上云帆,橫渡滄海,到達(dá)理想的彼岸。

這首詩一共十四句,八十二個(gè)字,在七言歌行中只能算是短篇,但它跳蕩縱橫,具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一,就在于它百步九折地揭示了詩人思想感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩的一開頭,“金樽美酒”,“玉盤珍羞”,讓人感覺似乎是一個(gè)歡樂的宴會(huì),但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié),就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句,剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”,又恍然神游千載之上,仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、矛盾與追求,急遽變化交替。“行路難,行路難,多歧路,今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍,完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白,真切地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句,經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后,唱出了高昂樂觀的調(diào)子。就這樣,層層疊疊的內(nèi)心世界的起伏變化躍然紙上,展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的精神力量。

這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響,但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。鮑照(約414—466)是中國南朝文學(xué)家,字明遠(yuǎn)。由于時(shí)代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因,李白的詩顯得更加深刻強(qiáng)烈。

(待續(xù))

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