被譽為：

　　馬克思一生最偉大的主要理論著作

　　馬克思主義理論寶庫中光輝燦爛的科學(xué)巨著。

　　《資本論》是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著，這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學(xué)般的準(zhǔn)確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的確立。《資本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進行革命斗爭的強有力的理論武器。是馬克思“整個一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器。

　　《資本論》對資本主義進行了徹底的批判，資本主義卻從《資本論》中汲取營養(yǎng)，客觀上促進了資本主義在自身范圍內(nèi)的進一步發(fā)展。馬克思認(rèn)識到了經(jīng)濟過程的動態(tài)性，并預(yù)見到了經(jīng)濟周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟活動的封閉理論。他同時還是第一個將經(jīng)濟和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。

　　同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的內(nèi)容和形式。

　　《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識論有機地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點的發(fā)現(xiàn)。

　　正如達爾文的《進化論》曾發(fā)現(xiàn)有機自然界的進化規(guī)律一樣，馬克思的《資本論》也發(fā)現(xiàn)了人類社會的進化規(guī)律。《資本論》是馬克思用畢生精力著述的偉大的科學(xué)巨著，是人類歷史上經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，是對國際工人運動斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。它的出版，宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級革命指明了正確的方向，因此具有劃時代的重要意義。

　　第一卷

　　資本的生產(chǎn)過程

　　序言

　　第一篇 商品和貨幣。

　　第二篇 貨幣轉(zhuǎn)化為資本。

　　第三篇 絕對剩余價值的生產(chǎn)。

　　第四篇 相對剩余價值的生產(chǎn)。

　　第五篇 絕對剩余價值和相對剩余價值的生產(chǎn)。

　　第六篇 工資。

　　第七篇 資本的積累過程。

　　第二卷

　　資本的流通過程。

　　序言

　　第一篇 資本形態(tài)變化及其循環(huán)。

　　第二篇 資本周轉(zhuǎn)

　　第三篇 社會總資本的再生產(chǎn)和流通。

　　第三卷

　　資本主義生產(chǎn)的總過程。

　　序言

　　第一篇 剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤和剩余價值率轉(zhuǎn)化為利潤率。

　　第二篇 利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤。

　　第三篇 利潤率趨向下降的規(guī)律。

　　第四篇 商品資本和貨幣資本轉(zhuǎn)化為商品經(jīng)營資本和貨幣經(jīng)營資本(商人資本)

　　第五篇 利潤分為利息和企業(yè)主收入。生息資本。

　　第六篇 超額利潤轉(zhuǎn)化為地租。

　　第七篇 各種收入及其源泉。

　　弗·恩格斯《資本論》第三卷增補

　　1848年歐洲大革命失敗以后，馬克思和恩格斯到了巴黎，他們認(rèn)真地總結(jié)了革命失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，從中認(rèn)識到，要建立無產(chǎn)階級政權(quán)，必須打碎舊的國家機器，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟。這對于指導(dǎo)今后的工人運動具有重要意義。由于馬克思領(lǐng)導(dǎo)了工人運動，他也成了巴黎“不受歡迎的人”。1849年夏末，馬克思第四次接到“驅(qū)逐出境”的命令，以前，普魯士政府、比利時政府、法國政府均曾驅(qū)逐過他。為此，馬克思曾憤然退出普魯士國籍，要做一個沒有國籍的“世界公民”。

　　馬克思在巴黎住在百合花大街45號，這一天，幾個警察奉命向他宣讀了驅(qū)逐令，這對于當(dāng)時的馬克思來說無異于雪上加霜。這并不是因為法國不歡迎他，而是因為他此時正陷入“財政危機”，自己家的所有積蓄已全部用作革命經(jīng)費，連家具也早已變賣，僅有的一套銀質(zhì)餐具也送進了當(dāng)鋪。而且，妻子燕妮·馬克思又即將分娩，此時被趕走，困難可想而知。 但是，既然不為反動派所容，就只有另奔他國了。馬克思攜帶全家，變賣掉所有日常用品，來到了著名的霧都倫敦。來英國之前，馬克思一家是兩手空空，到了倫敦，仍然是身無分文。因此，他們一次又一次地因為付不起房租而被迫舉家遷移。

　　開始，他們住在倫敦安德森大街4號，每周房租6英鎊，這對馬克思一家來說，簡直是不讓他們吃飯了！因拖欠房租，房東叫來了警察，收走了馬克思一家的全部東西，甚至連嬰兒的搖籃、女兒的玩具也沒留下。

　　他們搬進了累斯頓大街的一個旅館，租金每周5鎊，不久，他們又被主人趕走。1850年5月，馬克思搬進迪安大街45號，不久，又因房租遷到了這條街的28號，一家七口 住在兩個狹窄的小房間里。

　　這年的12月，馬克思領(lǐng)到了一張英國倫敦博物館的閱覽證，從此，閱覽室成了他的半個家，他每天從上午9點一直工作到下午8點左右，回到家里還要整理閱讀材料所記錄的筆記，一般情況，他都是到深夜二三點鐘才休息。他曾對別人說，我為了為工人爭得每日8小 時的工作時間，我自己就得工作16小時。那么，馬克思在倫敦博物館里都做了些什么呢？

　　原來他是在認(rèn)真寫揭露資本主義罪惡的皇皇巨著《資本論》。他每天所摘錄的大量資料，都是在為寫作《資本論》做準(zhǔn)備的。其實，早在1843年，馬克思就開始研究政治經(jīng)濟學(xué)了，只不過到這時，他把主要精力集中運用到了這部書上。據(jù)傳有人統(tǒng)計，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過的書籍有1500多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有100余本。為了更好地完成《資本論》，他廣泛收集有關(guān)各學(xué)科資料，如農(nóng)藝學(xué)、工藝學(xué)、解剖學(xué)，更不用說歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)了?？傊?，只要與《資本論》有關(guān)，不管多么艱難，他也要尋找下去，研究下去。甚至連“藍皮書”他都一本本閱讀了?！八{皮書”是英國議會專門發(fā)給議員的報告材料，因其封面為藍色，所以叫它藍皮書。英國議會的藍皮書每到一定時候就會下發(fā)到議員手中，對于議員來說，此書并沒有多大用處，所以它實際上就是一本又一本的廢紙，在廢紙堆里，經(jīng)常可以見到這種小冊子。但對于馬克思來說，情況就完全不同了。因為他要從政治經(jīng)濟學(xué)的角度去研究資本主義剝削工人的本質(zhì)，所以，這些官方材料是彌足珍貴的。它里面記錄著英國每年、每階段的經(jīng)濟報告及經(jīng)濟政策，因此是研究資本主義經(jīng)濟的第一手資料。馬克思非常認(rèn)真地閱讀著，不時地把其中重要的資料摘錄下來。

　　馬克思在不知疲倦地工作著。1856年10月，馬克思遷居到倫敦西北的肯蒂士鎮(zhèn)，這樣，離倫敦博物館更遠了。但馬克思并未間斷工作，他仍然沒日沒夜地在博物館里工作著。餓了，啃一口干面包，渴了，喝一杯白開水，疲倦了，就站起來跳兩下，然后繼續(xù)工作。不管是刮風(fēng)下雨，他也從未因天氣問題而不到博物館去。終于，1867年，《資本論》第一卷出版了。馬克思懷著無比興奮的心情緊緊地捧住了這部剛剛出版的著作。

　　《資本論》的出版，是國際共產(chǎn)主義運動史上的一件重要大事，它迎來了無產(chǎn)階級的新的斗爭歷程。在這部書中，馬克思通過大量事實，詳細而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級之所以極其貧困的原因。

　　書中一個重要的理論，就是“剩余價值”學(xué)說，馬克思指出，干活付錢，這是錯誤的認(rèn)識，就是說工人干活，資本家付給他錢，看來這并沒有什么不對，但是實際上，這不是“等價交換”，工人為資本家勞動所創(chuàng)造的財富遠遠大于自己所得的報酬，如一個工人一天勞動所得為8元錢，而他在一天之內(nèi)為資本家所創(chuàng)造的利潤遠遠不止8元，可能是16元，也可能是24元，還可能更高。這怎么能是“等價交換”呢？那么這多余的部分，即這個工人工資之外的8元或16元或更高的數(shù)額，就是“剩余價值”，資本家無償?shù)貏兿髯吡?。馬克思把這個“賬”算清以后，資本家剝削工人的本質(zhì)、手段、訣竅就給暴露出來了，這使廣大工人階級更認(rèn)清了資本家的剝削方法，從而為自己爭取更高的待遇準(zhǔn)備了充足了條件。

　　馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢，這就為無產(chǎn)階級的革命斗爭提供了理論武器，增強了無產(chǎn)階級革命斗爭的決心和信心。

　　洋洋灑灑205萬字的思想巨著《資本論·政治經(jīng)濟學(xué)批判》，（簡稱《資本論》），是馬克思以唯物史觀為指導(dǎo)思想來，揭示以資本為主體、以雇傭勞動為基礎(chǔ)、以商品貨幣為載體、以市場為運行機制、以自由-平等-所有權(quán)-邊沁為特征的商品所有權(quán)轉(zhuǎn)化以誰投資-誰受益為特征的資本財產(chǎn)權(quán)為制度安排依據(jù)的資本主義生產(chǎn)方式及其與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的經(jīng)濟學(xué)著作。從構(gòu)架《資本論。政治經(jīng)濟學(xué)批判》體系邏輯主體的角度來看，《資本論。政治經(jīng)濟學(xué)批判》就是馬克思論資本的專著，從這個意義上把這部巨著稱之為《資本論》是很合適的。從馬克思對政治經(jīng)濟學(xué)批判的角度來看，《資本論。政治經(jīng)濟學(xué)批判》不僅是馬克思論資本的標(biāo)志性著作而且也是整個經(jīng)濟思想史中論資本的標(biāo)志性著作；因為在這部著作以前，所有的經(jīng)濟學(xué)家都沒有關(guān)于資本理論的系統(tǒng)論述，從這個意義上說，《資本論。政治經(jīng)濟學(xué)批判》經(jīng)濟學(xué)說史上最偉大的理論創(chuàng)新。

　　在《資本論。政治經(jīng)濟學(xué)批判》問世后相當(dāng)長的一段時間里，西方理論界把它定義為階級斗爭的學(xué)說，或主張社會變革的哲學(xué)著作。而幾乎是在同樣長的時間里，西方經(jīng)濟學(xué)的理論框架，卻把資本這個在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中“普照一切的光”定義為與勞動、土地、技術(shù)等并列的生產(chǎn)要素；把資本理論，或者替代為金融資本理論，或者替代為經(jīng)濟增長理論中的資本增長理論和經(jīng)濟發(fā)展理論中的資本積累理論。這種狀況，直到20世紀(jì)70年代， 伴隨著西方非主流經(jīng)濟學(xué)的活躍與發(fā)展，特別是新制度學(xué)派、新政治經(jīng)濟學(xué)派、新馬克思主義學(xué)派的活躍與發(fā)展才有所改變。1977年英國激進政治學(xué)派組織社會主義經(jīng)濟學(xué)家聯(lián)合會（CSE）把自己的雜志《社會主義經(jīng)濟學(xué)家聯(lián)合會通訊》更名為《資本與階級》。1980年法國社會學(xué)家布爾迪厄提出“社會資本”的概念，1988年美國社會學(xué)家科爾曼以經(jīng)典論文的方式，把社會資本概念發(fā)展成為一個在整個社會科學(xué)界引起巨大反響的焦點和熱點問題。進入90年代，世界著名的經(jīng)濟學(xué)家，例如阿羅、索洛、斯蒂格利茨等對社會資本理論發(fā)表了自己的評論和看法，世界銀行在1977年組織了以“社會資本理論”為專題的國際學(xué)術(shù)討論會；更有甚者，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)則把社會資本理論作為以“制度至關(guān)重要”和“社會關(guān)系至關(guān)重要”替代“市場至關(guān)重要”發(fā)展之新思路的理論依據(jù)。

　　應(yīng)當(dāng)說，在上述背景之下，2000年被美國《時代》雜志評選為20世紀(jì)拉丁美洲的五大改革家之一的、秘魯最著名的經(jīng)濟學(xué)家，赫南多·德·索托出版了一本旨在從經(jīng)濟學(xué)基本理論視角闡述資本的本質(zhì)的著作：《資本的秘密》。這本書在全世界引起很大反響。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主隆納德·科斯贊揚說，它是“非常好的一本書……對于經(jīng)濟發(fā)展，將產(chǎn)生非常重要的影響”；主張建立“人民普財權(quán)”的英國前首相撒切爾夫人認(rèn)為，它“很可能點燃一場全新、有益的革命”；聯(lián)合國前任秘書長裴瑞茨說：“這是一本對全世界有效的、關(guān)于變革的新提案”；而另一個諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主米爾頓·弗里德曼則更中肯地說：“德·索托非常務(wù)實地告訴我們，‘取得真正的所有權(quán)’是促進社會整體經(jīng)濟發(fā)展非常有效的方式”。這本書之所以受到贊揚者之高度評價，是因為它張顯以往西方經(jīng)濟學(xué)不能同意的觀點：即資本，不是一種生產(chǎn)要素，而是一種真正的所有權(quán)，是一種生產(chǎn)方式；而這種觀點的實質(zhì)，則是向著《資本論》的基本觀點回歸。

　　《資本論》是一部無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的光輝巨著，也是一部馬克思主義的百科全書。列寧指出：“馬克思認(rèn)為經(jīng)濟制度是政治上層建筑借以樹立起來的基礎(chǔ)，所以他特別注意研究這個經(jīng)濟制度。馬克思的主要著作<資本論>就是專門研究現(xiàn)代社會即資本主義社會的經(jīng)濟制度的?！?馬克思致力于政治經(jīng)濟學(xué)的研究，他的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》和《資本論》，“使這門科學(xué)革命化。” 《資本論》的版本很多，馬克思恩格斯在世時，每出一版，都寫了序或跋，這些序言和跋文構(gòu)成《資本論》的一個不可缺少的組成部分，它們成為我們學(xué)習(xí)《資本論》的入門向?qū)?。有關(guān)《資本論》第一卷的序言和跋一共有七篇，其中前四篇是馬克思自己寫的，后三篇是恩格斯寫的。在這七篇的序言和跋中，最重要的是《第一版序言》和《第二版跋》。在這幾篇序言和跋文里，講到了有關(guān)《資本論》的許多重要問題。例如，關(guān)于《資本論》的寫作和出版過程，關(guān)于《資本論》的研究對象和目的，關(guān)于《資本論》的方法和結(jié)構(gòu)，關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的階級性，以及學(xué)習(xí)《資本論》時需要注意的問題，等等。

　　《資本論》是1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》的續(xù)篇

　　馬克思在大學(xué)本來是學(xué)法律專業(yè)的，但主要精力卻用在哲學(xué)和歷史的研究上。1842―1843年，馬克思在擔(dān)任《萊茵報》主編期間，遇到要對物質(zhì)利益問題發(fā)表意見的難事。當(dāng)時普魯士萊茵省議會通過了“林木盜竊法”，公然侵犯貧民階級的權(quán)力。不久，馬克思又遇到摩塞爾河流域釀造葡萄酒的農(nóng)民的經(jīng)濟狀況問題。這些物質(zhì)利益的沖突，是促使馬克思去研究政治經(jīng)濟學(xué)的最初動因之一。

　　于是，從1843年起，馬克思開始系統(tǒng)地收集資料研究政治經(jīng)濟學(xué)，撰寫了一系列重要的著作，到四十年代末已初步形成了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。五十年代和六十年代是《資本論》的創(chuàng)作和完成時期。1857―1858年，馬克思寫了一部篇幅巨大的手稿，即《1857―1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》。這是他創(chuàng)作《資本論》的最初嘗試，通常稱它為《資本論》第一稿。在這個手稿的基礎(chǔ)上，馬克思打算以《政治經(jīng)濟學(xué)批判》為書名分冊出版一部批判資本主義制度和資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的巨著，這就是現(xiàn)在所說的“六冊計劃”，包括《資本》、《地產(chǎn)》、《雇傭勞動》、《國家》、《對外貿(mào)易》和《世界市場》。第一分冊的書稿于1859年出版，但這個第一分冊只包括兩章，即《商品》和《貨幣或簡單流通》。這是“六冊計劃”中第一冊《資本》第一篇《資本一般》中的緒論性的兩章。在1861－1863年期間，馬克思接著寫《政治經(jīng)濟學(xué)批判》的第二分冊，結(jié)果寫成了一個篇幅龐大的書稿，共包括23個筆記本。它開頭的總題目仍是《政治經(jīng)濟學(xué)批判》，而副標(biāo)題是《第三章資本一般》，通常稱之為《1861―1863年經(jīng)濟學(xué)手稿》，實際上是《資本論》的第二稿。在寫作這個手稿的過程中，馬克思決定以《資本論》為標(biāo)題，以《政治經(jīng)濟學(xué)批判》作為副標(biāo)題，分四冊出版他的經(jīng)濟學(xué)著作。從1863年8月開始，馬克思撰寫了《1863―1865年經(jīng)濟學(xué)手稿》，這是《資本論》的第三稿，其內(nèi)容分為三部分，即第一冊《資本的生產(chǎn)過程》，第二冊《資本的流通過程》，第三冊《資本主義的生產(chǎn)總過程》。

　　從1866年初開始，到1867年3月，經(jīng)過一年多的努力，終于完成了《資本論》第一卷的修訂和謄寫工作，同年9月在德國漢堡出版。所以，馬克思在《資本論》第一卷第一版《序言》中指出：“這部著作是我1859年發(fā)表的<政治經(jīng)濟學(xué)批判>的續(xù)篇?！?按原計劃，《資本論》第一卷“資本的生產(chǎn)過程”并不包括1859年出版的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》第一分冊的內(nèi)容。但是為了“聯(lián)貫和完整”，馬克思把《政治經(jīng)濟學(xué)批判》第一分冊中的內(nèi)容，也扼要地收入《資本論》中，其中關(guān)于價值形式、商品拜物教以及交換過程等問題，還作了進一步的發(fā)揮。但是《政治經(jīng)濟學(xué)批判》第一分冊并不因此而失去獨立的科學(xué)價值。例如，關(guān)于貴金屬等問題，在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》中已經(jīng)作了詳細論述，而在《資本論》中就只是簡單地提到。所以，在學(xué)習(xí)《資本論》第一卷第一篇時，不妨把《政治經(jīng)濟學(xué)批判》第一分冊對照著來閱讀。

　　《資本論》第一卷出版后，馬克思繼續(xù)進行修改和再版工作，并幫助出版《資本論》第一卷俄文譯文，校訂法文本。同時，還積極收集材料，改寫第二卷和第三卷，直到他的心臟停止跳動時，在他面前書桌上還放著正在修改的《資本論》原稿。

　　《資本論》是馬克思獻給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器。

　　《資本論》的研究對象是什么？馬克思指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！?/font>對于馬克思這句話中的“資本主義生產(chǎn)方式”的含義，在我國經(jīng)濟學(xué)界存在著不同的理解，有的把它理解為生產(chǎn)關(guān)系，有的把它理解為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，有的把它理解為勞動方式，也有的把它理解為用什么工具進行生產(chǎn)，等等。究其原因，“生產(chǎn)方式”一詞是一個多義詞，馬克思在不同的場合使用它時，就有不同的含義。因此，作為《資本論》研究對象的資本主義生產(chǎn)方式的含義，只能以全書的中心內(nèi)容和主題為根據(jù)，才能做出恰如其分的解釋。