楚漢相爭(zhēng)這段歷史被項(xiàng)羽和劉邦兩個(gè)人演繹得熱血沸騰、蕩氣回腸，但是在最關(guān)鍵的時(shí)刻，上天卻把選擇權(quán)和決定權(quán)交到了第三人韓信手里。助楚則楚勝，歸漢則漢贏。一直被項(xiàng)羽打得抱頭鼠穿的劉邦，和一直被劉邦纏得心煩意亂的項(xiàng)羽，此時(shí)此刻都只能眼睜睜地等著韓信做出那個(gè)左右生死的決定。
韓信打下齊國(guó)之后，實(shí)際上他已經(jīng)是當(dāng)時(shí)唯一置身楚漢相爭(zhēng)戰(zhàn)局之外的勢(shì)力。而劉邦聯(lián)合彭越、張耳、英布等諸侯也只能堪堪把項(xiàng)羽死死地纏住，雙方勢(shì)均力敵，但也都無力突破了。劉邦為了爭(zhēng)取韓信，硬生生地把對(duì)假齊王的憤怒變成了對(duì)真齊王的鼓勵(lì)了；而從不低頭的項(xiàng)羽也主動(dòng)向項(xiàng)羽傳遞友好的信號(hào)，表示愿意三分天下。
所以，韓信的選擇變得格外關(guān)鍵，歷史因此變得格外有趣和引人深思。一個(gè)人在面對(duì)重要關(guān)口的抉擇是最能體現(xiàn)一個(gè)人的本性的，雖然不能叫“人之將死其言也善”，但是可以算得上是“緊急關(guān)頭顯本色”吧！且看韓信是如何給這段歷史一錘定音的，他的選擇背后又暴露了什么呢？
很多人說項(xiàng)羽目光短淺、反應(yīng)遲鈍，這是有失偏頗的。實(shí)際上項(xiàng)羽的嗅覺是非常靈敏的，從上次的救齊和這次不惜放下身段來爭(zhēng)取韓信，都可以看出項(xiàng)羽對(duì)于自己身處的形勢(shì)和環(huán)境的認(rèn)識(shí)是很清醒的。
項(xiàng)羽派了武涉前往齊國(guó)，對(duì)韓信這個(gè)自己根本沒有足夠重視過的曾經(jīng)手下，傳遞了自己人生第一次服軟的態(tài)度。世事無常，令人感慨。項(xiàng)羽當(dāng)年沒有重視韓信，其實(shí)并不完全是項(xiàng)羽的原因。因?yàn)槲覀儠r(shí)常說，一個(gè)人的高度決定他的眼界，當(dāng)你站在泰山之巔往下看的時(shí)候，就是看不見那些山腳下的人，就是覺得下面的人和事都要渺小很多，這不光是由一個(gè)人的心態(tài)決定的，也深受其視角的影響。沒有人有“未卜先知”的義務(wù)，所謂“往日你冷眼相待，今朝你高攀不起”其實(shí)在某方面是帶有一定的小人得志的色彩的。
當(dāng)時(shí)的項(xiàng)羽意氣風(fēng)發(fā)、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，不可能去關(guān)注每一個(gè)默默無聞的人，也不可能對(duì)手下的每一個(gè)人都去綜合識(shí)別一次。韓信在項(xiàng)羽那里沒有得到足夠的重視，一是韓信沒有表現(xiàn)出足夠的實(shí)力；二是項(xiàng)羽手下并沒有像蕭何這樣“識(shí)別機(jī)器”極力推薦；三是韓信的才華和項(xiàng)羽是有很大程度的重合，不兼容。這方面不能說明劉邦比項(xiàng)羽獨(dú)具慧眼，事實(shí)上劉邦也沒有主動(dòng)重用過韓信，是劉邦對(duì)蕭何的信任和蕭何對(duì)韓信的識(shí)別以及劉邦陣營(yíng)中軍事人才的匱乏局面綜合成就了韓信的人生舞臺(tái)。
我們時(shí)常說，一個(gè)人的成功三要素：天賦、勤奮和機(jī)遇，天賦和勤奮都是單向的，唯有機(jī)遇是雙向的。韓信在項(xiàng)羽那里沒能得到機(jī)遇的原因是多方面的，并不完全是項(xiàng)羽識(shí)人不明的結(jié)果。盡管錯(cuò)失韓信不是項(xiàng)羽一個(gè)人的原因，但是最大的后果卻只能由他來承擔(dān)，這就是命運(yùn)。
武涉來到了韓信處，開始了對(duì)韓信苦口婆心的勸說。他對(duì)韓信進(jìn)行了如下的分析：
1、劉邦從來不是一個(gè)容易滿足的人，所以他不會(huì)滿足于和人共享天下的，他的目標(biāo)是吞并天下。所以韓信遲早也會(huì)成為劉邦的敵人。
2、劉邦就是一個(gè)反復(fù)無常的小人，他的言行不足為信。他多次落入項(xiàng)王的手中，因?yàn)轫?xiàng)王憐憫才得以保留一條小命，但只要他一旦脫身，就出爾反爾、背信棄義，掉過頭來攻擊項(xiàng)王。這樣的人韓信不能相信，不能親近。
3、韓信目前最好的自保方法就是三分天下。劉邦之所以沒有對(duì)韓信動(dòng)手，完全是因?yàn)轫?xiàng)王的牽制，如今楚漢相爭(zhēng)、決定天下的籌碼，卻是在韓信的手中。如果項(xiàng)王敗亡了，劉邦的下一個(gè)目標(biāo)就是你韓信了。
4、項(xiàng)王是一個(gè)正人君子，韓信又與項(xiàng)王有舊日恩情，項(xiàng)王不會(huì)出爾反爾，韓信三分天下而稱王自主，是自強(qiáng)、自保的好時(shí)機(jī)。一心投漢而攻楚，十分不理智。
武涉的分析不可謂不透徹，既指出了韓信即將要面對(duì)的問題，也給出了解決問題的方法和理由。但韓信卻回答的很干脆：
“當(dāng)初我服侍項(xiàng)王，官位不過郎中，進(jìn)言不被聽從，獻(xiàn)策不被采用，但漢王授予我上將印綬，交予我數(shù)萬士卒，脫下自己的衣服給我穿，分出自己的食物給我吃，言聽計(jì)從，所以我才有今天。我韓信受人大恩，背叛不詳，我的心意與決定至死不變，請(qǐng)閣下向項(xiàng)王轉(zhuǎn)達(dá)謝意。”
劉邦對(duì)韓信的知遇之恩，在這關(guān)鍵的時(shí)刻，幫到了自己。而項(xiàng)羽對(duì)韓信的無心之失，在這關(guān)鍵的時(shí)刻，卻導(dǎo)致自己失去了機(jī)會(huì)。世事的因果循壞真的很難預(yù)料，是是非非也很難說得清楚。
韓信直接拒絕了武涉，但這并不代表劉邦就勝券在握了。因?yàn)槟莻€(gè)勸說韓信攻齊的蒯通還沒有出手，這個(gè)人堪稱秦末最危險(xiǎn)的說客——比酈食其看問題還要一針見血，也要狠、準(zhǔn)、快。他將會(huì)對(duì)韓信進(jìn)行一次精彩絕倫的勸諫，這次勸諫或許是秦末歷史中最為精彩和深刻的一次勸諫了，其看問題的深刻性和前瞻性，對(duì)形勢(shì)的把握和對(duì)人性的剖析簡(jiǎn)直到了令人嘆為觀止的地步。
蒯通沒有直接對(duì)韓信直奔主題，而是委婉地說自己會(huì)看相。相面，這在當(dāng)下看來似乎是一個(gè)毫無科學(xué)依據(jù)的江湖把式，但在古代卻是一個(gè)讓人很難拒絕的的話引子。因?yàn)槿藗冇泻芏辔粗鸵苫?，十分好奇卻又無解，只能求助于上天和命運(yùn)了。尤其是大人物們，對(duì)自己的人生因?yàn)殛P(guān)心所以在意，更喜歡關(guān)注那些“命運(yùn)說”，所以說，科學(xué)的盡頭往往是神學(xué)，而古代的科學(xué)之路，只有那么長(zhǎng)。
韓信也不例外，一聽便來了興趣，要蒯通給他看看。蒯通表示天機(jī)不可泄漏，事關(guān)重大，只能私下里聊。韓信屏退了左右，于是蒯通的表演便開始精彩登場(chǎng)了。
蒯通說：“我相您的正面，雖有貴氣，但不過封侯，其中還透露著危險(xiǎn)，十分不穩(wěn)當(dāng)。但相您的背面，卻是貴不可言！”這話就形成了一個(gè)反差，吊起來韓信的胃口，韓信也聽出了蒯通話中有話，示意蒯通繼續(xù)往下說。
蒯通便開始進(jìn)入主題了，道：“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)三年了，楚人由彭城開始，轉(zhuǎn)戰(zhàn)追擊，一路追到滎陽，威震天下，但在滎陽一線軍鋒已經(jīng)被阻三年了。漢王統(tǒng)領(lǐng)數(shù)十萬軍隊(duì)，占據(jù)絕對(duì)地利，憑借山河險(xiǎn)要阻擊楚軍，卻無尺寸之功，敗走于滎陽，負(fù)傷于成皋，往來于宛城葉縣之間，疲于奔命。眼下這種僵持的局勢(shì)，應(yīng)該有一個(gè)新的圣賢出來收拾大局！”這是第一層意思，指出了楚漢雙方目前的形勢(shì)和僵局，這種僵局需要有第三方勢(shì)力來破局。
接著又開始進(jìn)一步推進(jìn)：“這個(gè)圣賢會(huì)是誰呢？非你莫屬！目前，大王助楚則楚勝，助漢則漢勝，但眼下，解決天下最好的方式，就是在齊國(guó)的主宰下，三分天下，鼎足而立，造成一種誰也不敢輕舉妄動(dòng)的均勢(shì)?！边@番話點(diǎn)明了韓信手中的主動(dòng)權(quán)和優(yōu)勢(shì)，也直接給出了韓信應(yīng)該采取的態(tài)度。歷史有時(shí)候是有隨機(jī)性的，因?yàn)檫@一刻，中國(guó)差點(diǎn)提前四百多年進(jìn)入了“三國(guó)”時(shí)代。
最后，蒯通說出了那句千百年來，勸人下決定時(shí)，最有殺傷力的話：“天予不取，反受其咎！時(shí)至不行，反受其殃！”
韓信思索良久之后，還是在對(duì)蒯通說一些感恩劉邦的話。這個(gè)時(shí)候的韓信，讀者朋友們是不是很熟悉，是不是和我們熟悉的項(xiàng)羽一模一樣？每個(gè)人都會(huì)遇到的自己的思維障礙，也就是說每個(gè)人都會(huì)有自己的意識(shí)局限性，所以，我們不能因?yàn)橐粋€(gè)人的某一個(gè)特定表現(xiàn)就去給其定性，把思路打開，才能容納真正有深度和廣度的歷史。
但蒯通作為最危險(xiǎn)的說客，自然不會(huì)輕易放棄，他針對(duì)韓信天真幼稚的想法，舉出了近在眼前的實(shí)例，用事實(shí)來說話，畢竟事實(shí)勝于雄辯嘛。蒯通拋出了張耳和陳馀這對(duì)讓人無言以對(duì)的二人組。
兩人共為布衣之時(shí)，也曾生死患難，為刎頸之交。但巨鹿之戰(zhàn)后，兩人因?yàn)闄?quán)力和誤會(huì)而產(chǎn)生了巨大的隔閡。關(guān)中分封后，兩人更是直接成了仇敵，先是陳馀趕跑了張耳，張耳又在大王你的幫助下斬殺了陳馀。曾經(jīng)的刎頸之交變成了天下的笑柄。他兩人的關(guān)系，不可謂不深厚，但最后卻落了個(gè)自相殘殺，這是為什么呢？因?yàn)槿?span style="box-sizing: border-box;outline: none;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;font-style: inherit;font-variant: inherit;font-weight: 700;font-stretch: inherit;font-size: inherit;line-height: inherit;font-family: inherit;vertical-align: baseline;">可以同貧賤，卻難同富貴，人心難測(cè)，禍患生于多欲。
舉完例子，蒯通接著說：“您對(duì)漢王，現(xiàn)在是一廂情愿式的一往情深，您跟漢王的交情遠(yuǎn)沒有張耳和陳馀的深厚，但您和漢王牽扯的利益矛盾，卻已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)是張耳和陳馀所能比的了。所以，您認(rèn)為漢王不會(huì)危害于您，在下認(rèn)為是錯(cuò)誤的想法?！?/span>
“文種在幫勾踐稱霸后，死于非命，正所謂“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敵國(guó)破，謀臣亡”，況且現(xiàn)在，大王已經(jīng)功高震主！大王滅魏，破代，略趙，服燕，平齊，打下了大半個(gè)天下??！功勞天下第一，武略世間無二，人間已經(jīng)無人可比了。如今的足下，頭頂震主之威，手握不賞之功，無論歸楚歸漢，都已經(jīng)得不到信任了，眼下還有您愿意屈居但別人卻不害怕的地方嗎？”
蒯通的這段話，水平可比剛剛的武涉高多了，不僅有局勢(shì)上權(quán)衡，更有人性上的推測(cè)，最主要的是，他說出了最關(guān)鍵的一點(diǎn)：你現(xiàn)在的功勞已經(jīng)大到了無官可賞，無人可制的程度了！你韓信并不是蕭何與張良，這倆人對(duì)劉邦來說幾乎沒有反抗能力，但你韓信卻不是劉邦所能夠鎮(zhèn)壓的，只要你心情不好，你甚至還可以反過來弄死劉邦。
蒯通的核心意思其實(shí)就是“防人之心不可無”和“君子不立于危墻之下”，而且人在政治斗爭(zhēng)中，是身不由己的。有些時(shí)候不管你有沒有意愿去侵犯別人，因?yàn)槟愕膶?shí)力、你的功勞，你注定會(huì)成為別人的眼中釘、肉中刺，所謂“匹夫無罪，懷璧有罪”就是這個(gè)道理。一個(gè)人身上的震懾力、威脅力很多時(shí)候?qū)e人本身就是一種傷害。韓信就像一個(gè)核武器一樣，讓身邊的每個(gè)人都心存不安。這是別人無法容忍的，特別是那些沒有核武器來制衡你的人。
韓信選擇了沉思，他依然是單純地認(rèn)為，他選擇一步一步地成為一種核武器，強(qiáng)大到無人能比，只不過是為了證明自己，或者是獲取自己應(yīng)該得到的利益，他無意爭(zhēng)霸天下，也無心背叛劉邦。但是蒯通的話也確實(shí)觸動(dòng)了他，引發(fā)他的思考。
幾天后，韓信依然沒有回音，蒯通再次做了一把嘗試。大體意思表達(dá)的是行事果斷，是智慧的體現(xiàn)，猶豫不決，是成事的障礙，計(jì)較毫厘小事，無視天下大局，認(rèn)識(shí)已經(jīng)清楚卻不敢決斷的實(shí)施，更是成事的禍害。成功難而失敗易，時(shí)機(jī)難得而失去容易，要三思而行呀！
蒯通對(duì)韓信說的這堆話，極其精彩，值得大家多琢磨幾遍。這其中對(duì)人性的分析和見解幾乎深入骨髓，歷朝歷代很多功臣最后不得善終的邏輯幾乎都被包含其中！
韓信在這個(gè)歷史的重大拐點(diǎn)上，面對(duì)三足鼎立的可能性而選擇了放棄，他選擇了賭劉邦這個(gè)人。韓信的這一選擇基本上算是為整個(gè)楚漢爭(zhēng)霸的結(jié)局奠定了基調(diào)，也為日后他自己的死亡埋下了引線。
我曾經(jīng)說過，韓信這個(gè)人和劉邦在某些方面是極其相似的。比如說不要臉，但是他和劉邦最大的不同也在于此，劉邦是真不要臉，但韓信只是當(dāng)時(shí)沒辦法要臉，但實(shí)際上他是十分在意他的臉皮的。比如，他受了漂母的一飯之恩，最后被漂母嫌棄得一塌糊涂，自己都不好意思再賴著不走了，還冠冕堂皇地說日后必定重謝之類的話。實(shí)際上就是在維護(hù)他那可憐的自尊心，盡管他也不知道自己以后有沒有能力、有沒有機(jī)會(huì)報(bào)答漂母，但是他的自尊讓他必然會(huì)說出那樣的空話和套話。而劉邦在村里的寡婦那里混酒喝，就混得那么理所當(dāng)然，瀟灑自如。
這歸根到底還是由于韓信的出身所決定的，韓信是一個(gè)“士”，在“士”的認(rèn)知世界里，是世俗但又清高的，他們世俗地追求功名，但有不屑于真正的世俗，即便貧困潦倒，但精神上還是高昂著頭。而且在“士”的價(jià)值觀中有一條很重要的準(zhǔn)則，那就是“士為知己者死”。
這是那個(gè)時(shí)代，作為“士”的核心思想，超越生死。所以，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的想象，對(duì)于那些底層人們來說，有奶便是娘，誰能讓他們活命、活得更好，誰就是主子。但是對(duì)于那些士人，往往只有遇到那些真正賞識(shí)自己、讀懂自己，能讓自己發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和價(jià)值的人，他們才會(huì)肝腦涂地。
在這里我們也不能說韓信這個(gè)價(jià)值觀就是錯(cuò)的，但是我們還是要具體情況具體分析。劉邦作為一個(gè)人主，客觀地講，還是做得很不錯(cuò)的，韓信對(duì)他投桃報(bào)李也不是說不過去。但是韓信有一點(diǎn)是沒有弄清楚，那就是理想和現(xiàn)實(shí)的沖突問題。
韓信的夢(mèng)想是“成不世之功，留萬世之名”?！肮Α迸c“名”，是一個(gè)“士”終身的最大夢(mèng)想。“功”是拜將封侯蔭子孫。這個(gè)“名” 包括什么呢？有功名、有威名、有賢名、有忠名……有些韓信已經(jīng)做到了，有些韓信卻注定做不到，比如“君臣兩相宜”的忠名就不是他一個(gè)人可以決定的。
一個(gè)士終其一生所希望達(dá)到的精神狀態(tài)是：不負(fù)如來不負(fù)卿。韓信便是這樣的，他不愿意違背自己的士人精神，更不愿意背叛那個(gè)讓他徹底展現(xiàn)為“士”的知己人。但現(xiàn)實(shí)是有矛盾的，韓信只想成為一只知恩圖報(bào)的忠犬，但是當(dāng)這只忠犬蛻變成一只猛虎的時(shí)候，盡管虎無傷人意，但人卻有殺虎心了。
所以，人類活動(dòng)的終極目的就是要達(dá)到與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，當(dāng)你是一只的魚的時(shí)候，你就只能呆在水里；當(dāng)你是一只虎的時(shí)候，你就只能呆在山里；當(dāng)你韓信成為決定天下走向的那個(gè)人的時(shí)候，你就只能勇往直前。
韓信，在這最應(yīng)該做推演的時(shí)刻，選擇了一廂情愿。此時(shí)此刻，他和項(xiàng)羽一樣，選擇了對(duì)人卻不對(duì)事！而前面蒯通的話已經(jīng)注明了他這個(gè)選擇最后的結(jié)局了。
很多愛好歷史的朋友，在讀到韓信最后被蕭何和陳平用計(jì)被害的時(shí)候，總會(huì)疑惑，韓信如此厲害的人物，為什么不反漢呢？我想通過本人的解釋，大家就會(huì)明白了，韓信此次不反，注定就不會(huì)再反漢了。
俗話說，三歲看八十，其實(shí)很多人的性格和命運(yùn)是先天注定的，我們后天的不斷努力只是不斷地自我糾正而已。性格決定命運(yùn)，見識(shí)決定格局，思路決定出路，韓信和項(xiàng)羽其實(shí)是一樣的人，他們心中都有一個(gè)更真實(shí)、更具體的自我，這個(gè)自我決定他們最終的死亡，但也讓他們顯得更加純粹和可愛。
劉邦不一樣，這個(gè)人復(fù)雜多變，甚至還有點(diǎn)混亂，但是這個(gè)人沒有固定的自我，所謂水無常形、兵無常勢(shì)，所以反而很難被人揣摩和算計(jì)。所以看楚漢相爭(zhēng)的歷史時(shí)，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，韓信算天算地算人，就是算不準(zhǔn)劉邦，一方面是因?yàn)樗麑?duì)劉邦根本沒有防備，另一方面是因?yàn)閯顝膩聿粫?huì)按照套路來。第一次劉邦?yuàn)Z他兵權(quán)的時(shí)候，他還在睡覺；第二次，垓下之戰(zhàn)時(shí)，劉邦先把所有兵權(quán)都交給了他，戰(zhàn)事剛結(jié)束，戰(zhàn)場(chǎng)都沒來得及打掃，就又把他的兵權(quán)奪了。第三次，漢朝已經(jīng)成立，劉邦又是毫無預(yù)兆，接著旅游的名義，闖入他的地盤將他的兵權(quán)給奪了。一物降一物，劉邦或許天生就是韓信的克星吧！
人生的修行，很多時(shí)候就像，尤納斯的雕像一樣，那一只不完美的手臂，怎么修、怎么調(diào)，好像永遠(yuǎn)都不完美，只有最后一刀徹底把整個(gè)手臂砍掉，整個(gè)殘缺的雕像反而更完美了。也像我們習(xí)武一樣，一直想修煉毫無破綻的招式，而真正的毫無破綻的招式就是無招勝有招。所以，我們對(duì)自身的修行，也不能過于局限于自身給自己畫的那個(gè)圈子——那個(gè)牢籠！
聯(lián)系客服
