寫作社蛛兒說：“我們小區(qū)到處都是蜀葵，我們叫她苞谷花，和木槿花像極了。你要不寫木槿花，我都熟視無睹了。”
她說的苞谷花，我的家鄉(xiāng)稱之為端午槿，又叫端午花，大名就是蜀葵。
端午花顧名思義，即在端午節(jié)前后開花?；ê芗页＃揭捉?，城市鄉(xiāng)村，常見人家門前房后栽種。端午花一開，端午節(jié)就要到了。
前年端午節(jié)隨朋友去運(yùn)漕看龍舟，歸來時(shí)經(jīng)過一個(gè)村莊，從村里穿過，經(jīng)煙火塘，見塘邊排排端午花，一人多高，連成一片，大紅、深紅、粉紅、白色、黃色、紫色......姹紫嫣紅。塘岸斑斕多彩，塘中花影綽約，宛如世外桃源。
村里干凈整潔，見一戶人家院墻旁立株墨紅端午槿。
近前細(xì)看，花瓣如一位美麗舞者的紅絲絨大擺裙，正跳著圓舞曲，旋轉(zhuǎn)開來，裙邊隨舞姿起伏，美麗生動(dòng)。莖稈的翠綠和寬葉的濃郁，襯托得花兒高貴典雅，一時(shí)竟被迷住了。
紅絲絨般的端午槿
蜀葵是我國的本土花卉，有2000多年的歷史?！稛岷又尽酚涊d一種名為“蜀葵”的本地物產(chǎn)，即“《群芳譜》曰：'一名戎葵’?！稜栄拧吩唬?菺，戎葵’。《注》云：'今蜀葵也，花如木槿’?！妒琛吩疲?戎、蜀蓋其所自也，因以名之’。是此花之種本出塞外也。又一種花小而紅紫色者名錦葵，即《爾雅注》所謂荊葵也。”
《熱河志》認(rèn)為今天的蜀葵其種本出塞外，也就是熱河的土產(chǎn)物種。
蜀葵打苞如芝麻，直立于長的莖稈上，結(jié)一串花蕾，次第開放，因此又叫“一丈紅”。等一根莖稈上花蕾都開完，須一段時(shí)間，因此蜀葵花期較長。
蜀葵的花語與夢(mèng)有關(guān)，緣于一個(gè)典故。
據(jù)說古時(shí)有一位名叫王其祥的人，喜歡花草，尤愛蜀葵。
一日他在花園里睡著了，夢(mèng)中有一青衣人帶他去看仙子歌舞。正陶醉時(shí)，忽從夢(mèng)中醒來。青衣人和眾仙子瞬間消失得無影無蹤，只有身邊的蜀葵隨著陣陣清風(fēng)輕輕搖擺，似乎還在對(duì)他點(diǎn)頭致意。
惆悵之際，他給自己取個(gè)“蜀客”別稱，用來紀(jì)念這段奇異的夢(mèng)境。
明代楊穆在《西墅雜記》記載：
明成化年間，倭國使者來朝貢，見蜀葵，不認(rèn)識(shí)，只覺此花與木槿相似，遂寫下一首詩：
花如木槿花相似，葉比芙蓉葉一般。
五尺欄桿遮不盡，尚留一半與人看。
其實(shí)蜀葵早在唐代，就已傳到日本。日本人稱之為“唐葵”，表示對(duì)花的尊重。
蜀葵全草可入藥，有清熱止血，消腫解毒之功效。因端午時(shí)節(jié)開花，古時(shí)人們還在家中插蜀葵用以驅(qū)鬼、避邪。蜀葵的葉片研磨，用布將汁液揩抹在竹紙上，稍干后用石壓平，便成了“葵箋”。據(jù)說唐代許遠(yuǎn)曾制葵箋贈(zèng)于白居易、元稹等人。
蜀葵易于種植，無論何地均可生長，開花多而量大，十分熱鬧，深得文人的喜愛。唐代徐夤《蜀葵》詩云：
劍門南面樹。移向會(huì)仙亭。
錦水饒花艷。岷山帶葉青。
文君慚婉娩。神女讓娉婷。
爛熳紅兼紫。飄香入繡扃。
徐夤對(duì)蜀葵的贊美超乎尋常。說論風(fēng)姿綽約，卓文君和巫山神女都比不上它。因蜀葵產(chǎn)蜀地，徐夤選了兩位與蜀地相關(guān)的女子來襯托蜀葵，一是蜀地才女卓文君，一是楚襄王夢(mèng)見的巫山神女。可見詩人對(duì)蜀葵的喜愛。
端午一到，一年中的光陰差不多過半。端午花次第追逐而開，又讓人覺得時(shí)光匆匆。唐代岑參作《蜀葵花歌》曰：
“昨日一花開，今日一花開。
今日花正好，昨日花已老。
始知人老不如花，可惜落花君莫掃。
人生不得長少年，莫惜床頭沽酒錢。
請(qǐng)君有錢向酒家，君不見，蜀葵花。”
須享當(dāng)下點(diǎn)滴，應(yīng)惜寸寸光陰。
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