太極由混沌無(wú)極而生，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。也就是通過(guò)陰陽(yáng)的變化，化生出自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，太極即為陰陽(yáng)之大道，其哲理深?yuàn)W。它是中華民族的文化。太極拳是根據(jù)太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的理論，經(jīng)過(guò)歷代先賢們的實(shí)踐錘煉和驗(yàn)證而總結(jié)出來(lái)的一套系統(tǒng)的修身防身的高雅運(yùn)動(dòng)。
本人自年輕時(shí)步入太極之門，經(jīng)過(guò)反復(fù)的修煉和探索，始知太極陰陽(yáng)之奧秘，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，萬(wàn)物皆包羅在太極之中，各種拳術(shù)無(wú)不例外。太極拳乃太極中之小技。學(xué)無(wú)止境，道無(wú)止境。本人修煉太極拳數(shù)十年，不敢言登堂人室。在此談?wù)勑逕捥珮O拳的體會(huì)，愿與諸同道共同研討之。
一、太極拳的練習(xí)，應(yīng)處處結(jié)合太極陰陽(yáng)之理來(lái)鍛煉自己的身心。所以修煉內(nèi)功和拳術(shù)時(shí)，必須從無(wú)極人手，由無(wú)極而太極，然后三才、四象、五行、六合、七星、八封、九宮、十合一而返無(wú)極。無(wú)極象始，無(wú)極象終。也就是前人所說(shuō)的太極須從無(wú)極始，陰陽(yáng)開(kāi)合認(rèn)真求。求練拳時(shí)處處的動(dòng)靜和虛實(shí)、陰陽(yáng)平衡。練太極拳首先修煉內(nèi)氣、調(diào)和陰陽(yáng)，修煉方法為：從無(wú)極人手，先站無(wú)極樁功，吐故納新，吸收天地之精華，在靜修中培養(yǎng)先天內(nèi)氣，這就要求做到心靜神寧、周身放松、三性合一守中丹田。無(wú)極樁之后是太極拳動(dòng)功，靜、功兩功各練50分鐘為宜。每日持之以恒，百日之后就感身體輕靈、內(nèi)氣充盈、氣滿丹田實(shí)。這是習(xí)拳的根本。
二、練拳須有理，理通拳法精。理法是實(shí)踐的積累，同時(shí)理論又是指導(dǎo)實(shí)踐的綱領(lǐng)，但理論要在實(shí)踐中驗(yàn)證，二者必須結(jié)合才能出真知，所以古人總結(jié)拳要有三法，即：練法、用法和研究法。三法合一是練拳的根本。練拳不練內(nèi)功，就沒(méi)有充足的內(nèi)氣，武術(shù)的威力也就發(fā)揮不出來(lái)；如果練功不練武術(shù)肢體動(dòng)作就會(huì)不靈活，而無(wú)閃站之技巧。二者結(jié)合方可進(jìn)上 乘。不僅如此還要精通醫(yī)術(shù)，醫(yī)學(xué)是內(nèi)外兩功之助。太極是環(huán)形圈的混元螺旋流行的運(yùn)動(dòng)體，通過(guò)旋轉(zhuǎn)開(kāi)合達(dá)到陰陽(yáng)的變化。萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)皆依此理，正是：太極源生無(wú)極中，混元一氣感斯通，道義深?yuàn)W合哲理，環(huán)繞流行貫始終，天地陰陽(yáng)生萬(wàn)物，萬(wàn)物之中人為靈，人修周天?？堤?，任督二脈氣暢通，天地星球長(zhǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)，人體陰陽(yáng)要平衡，修煉太極技擊術(shù)，亂環(huán)法術(shù)應(yīng)修精。內(nèi)外合一混元體，周身相隨妙無(wú)窮，引彼深入亂環(huán)內(nèi)，四兩可撥千斤動(dòng)。螺旋纏繞環(huán)中術(shù)，內(nèi)修外練要求精。有人巨力來(lái)打我，發(fā)環(huán)落點(diǎn)即成功。離心向心隨心轉(zhuǎn)，閃站騰挪顯奇功，驚詐彈抖拔山力，乘虛巧取任意行。靜中動(dòng)，動(dòng)中靜，剛中柔，柔中剛，開(kāi)中合，合中開(kāi)，虛中實(shí)，實(shí)中虛，緊中松，松中緊，陰中陽(yáng)，陽(yáng)中陰，陰陽(yáng)耳濟(jì)太極為真，靜修和靜練，充養(yǎng)精氣神，靜中修，松中練，環(huán)中求，腹內(nèi)松靜氣騰然。太極不知環(huán)中趣，難將武藝論述明，修煉要知環(huán)中術(shù)，妙手一動(dòng)一太極，求技先求功，無(wú)功一場(chǎng)空，修功要明養(yǎng)，不養(yǎng)功不長(zhǎng)。修煉內(nèi)功要三虛：手虛、腳序跋、心虛，處處虛靈，極虛極靈；靈通三性：眼為見(jiàn)性，心為勇性，耳為聽(tīng)性，三性合一為靈性。太極混元一氣游，處處虛靈運(yùn)剛?cè)帷?div style="height:15px;">
三、太極拳是陰陽(yáng)混元一氣的活步樁功，活步練習(xí)主要是鍛煉身法，通過(guò)五行步法進(jìn)退顧盼定和閃站騰挪的技巧練習(xí)，及混元開(kāi)合、螺旋的練習(xí)，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、平和五臟六腑的目的。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜結(jié)合。以意領(lǐng)氣，氣行全身的意氣運(yùn)動(dòng)。練意不練氣，練氣不練力。練力則斷，練氣則滯，練意則通。意到氣即到，氣到力自然到，貴在精神，神滿心意足，意者心也，心者神也，神者性也，四者為一體也。以心行氣以氣運(yùn)身，是太極拳練習(xí)的要領(lǐng)。以心行氣氣如流水。練拳似畫美麗的太極圖。在拳術(shù)套路中貫穿著各種弧形纏絲及螺旋開(kāi)合的動(dòng)作，練拳似休息，以修心養(yǎng)性調(diào)理腦神經(jīng)機(jī)能靈性作用等等。練拳的過(guò)程要達(dá)到內(nèi)臟與全身按摩的效果。這叫氣血周流自按摩。并且如同在空氣中游泳，內(nèi)氣與空氣結(jié)合一體的感覺(jué)是最佳狀態(tài)。開(kāi)合如抽絲，轉(zhuǎn)換似纏繞，使心神意性貫穿于周身，神不離身，即達(dá)到了動(dòng)中靜的效果。這是高級(jí)運(yùn)動(dòng)的享受。內(nèi)外做到了合一，周身內(nèi)外都在吐故納新，同時(shí)在運(yùn)動(dòng)中培植了太和元?dú)猓瑺I(yíng)養(yǎng)了浩然正氣。堅(jiān)持內(nèi)修和外練，使人體各個(gè)器官增強(qiáng)了活力，從而起到了再生的能力。同時(shí)也起到了衛(wèi)身，使百疾不易侵。所以古人云太極混元?dú)獍贌捘艹蓜?，不但能抗疾，還可以有抗擊拍打之功效。這是在練功過(guò)程中增長(zhǎng)的衛(wèi)氣能量。這種能力的形成，是人體內(nèi)衛(wèi)氣膜產(chǎn)生的保護(hù)體。骨膜髓膜、肉膜筋膜、臟膜絡(luò)膜、氣膜是在每天練功時(shí)吸收了天地日月的精華，以及河山森林大川的負(fù)離子空氣中多種對(duì)人體有益的物質(zhì)元素，在練功中人在不斷的吐故納新，加強(qiáng)了生物電荷磁場(chǎng)補(bǔ)給與充實(shí)，人的體內(nèi)得到了質(zhì)的變化，精氣神自然充沛，逐步向高階層過(guò)渡。太極拳的演練開(kāi)始，須由無(wú)極始，此為無(wú)極生太極，練拳完畢要回到無(wú)極，此為無(wú)極始，無(wú)極終，沒(méi)有無(wú)極式難成太極圖。在套路的練習(xí)中，每一個(gè)式子也是如此，一式完回?zé)o極式放松，再起式生太極，式式如此。在練習(xí)中還要陰陽(yáng)分清，剛?cè)崽搶?shí)各半，不偏不倚。這樣練習(xí)收效大，事半功倍。太極拳一動(dòng)就是氣由足發(fā)，起于足，通于脊，行于手，主宰于腰，混元流行一氣呵成。節(jié)節(jié)貫穿，起于丹田，收于丹田，抓住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮。動(dòng)靜兩功皆如此。出腎人腎是真諦，命意源頭在腰隙。心神意合一。丹田分上中下，實(shí)則有五丹之說(shuō)：上丹田祖竅在眉心穴，中丹田在肚臍至命門中間，下丹田在會(huì)陰穴深處，前丹田在肚臍神闕穴，后丹田在命門處。百會(huì)穴會(huì)陰穴如一線穿成，此為中氣線。所以練拳和練功都要求虛領(lǐng)頂勁，中正不偏，上中下貫通。丹田是練精氣神之竅穴，所以單前練內(nèi)功。哼哈二氣是呼吸之氣，呼氣達(dá)與全身，吸氣收歸丹竅，此為逆式呼吸法。為先天呼吸，順式呼吸反之。自然呼吸為順式呼吸，呼吸往來(lái)氣貼背，是任督二脈相交。初練功先求自然呼吸。練功習(xí)拳要求舒展大方，氣順而易全身及梢節(jié)。環(huán)形運(yùn)動(dòng)、螺旋纏繞易通經(jīng)絡(luò)。在較技時(shí)可以巧破千斤。放松練習(xí)氣無(wú)阻力。意到氣即到，可達(dá)內(nèi)外合一，靜中練功，易養(yǎng)神經(jīng)，意守丹田等于把種子撒到地里，久久練習(xí)即可開(kāi)花結(jié)果，氣滿丹田實(shí)，氣滿開(kāi)竅周天通?；煸粴獬?，發(fā)力能成點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)能透骨。即發(fā)力有穿透之功能。練功和練拳是修養(yǎng)身心的全過(guò)程。內(nèi)氣的培植是養(yǎng)，拳術(shù)的演練是調(diào)劑陰陽(yáng)。疏通經(jīng)絡(luò)，吐故納新。這些都是與修養(yǎng)靈性分不開(kāi)的。如果不懂得養(yǎng)，練功就不能進(jìn)步。所以練功，養(yǎng)字貫穿始終。就練功而言，多練不行，少練也不行，過(guò)實(shí)，過(guò)虛，過(guò)軟，過(guò)硬，過(guò)剛，過(guò)柔，過(guò)陰，偏陽(yáng)等等都不可取，必須陰陽(yáng)匹配，陰陽(yáng)各半，無(wú)過(guò)不及，修煉太極拳術(shù)的同時(shí)，還要修煉武德。文有文風(fēng)，武有武德，修德也是養(yǎng)氣。俗話說(shuō)太極大和善養(yǎng)自身浩然正氣。古人云，循天地之道，養(yǎng)中和之氣，養(yǎng)氣即先養(yǎng)心。我認(rèn)為修煉太極拳者，決非就是會(huì)練兩套拳架或練點(diǎn)器械就可以了。這些都好練，更主要的是體內(nèi)混元一氣的修煉。內(nèi)外合一是外形肢體的動(dòng)作與體內(nèi)的內(nèi)氣流動(dòng)一致，這才叫內(nèi)外合一。外開(kāi)氣亦開(kāi)，外合氣亦合，外旋氣亦旋。一動(dòng)全身內(nèi)氣都動(dòng)，這叫周身一家。練拳到此現(xiàn)象，方顯太極之真功，否則即為空架。
僅談點(diǎn)練拳體會(huì)，不當(dāng)之處希同道指正。
馮志強(qiáng)先生口授，馮秀茜整理
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