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字典對氣的解釋為：沒有一定的形狀、體積，能自由散布的物體；指呼，吸，如：氣息；中醫(yī)指能使人體器官發(fā)揮機能的動力。物理學指的氣體是物質(zhì)的一個狀態(tài)，其定義為：氣體可以流動，可變形，可壓縮。如沒有限制(容器或力場)，氣體可以擴散，其體積不受限制。氣態(tài)物質(zhì)的原子或分子相互之間可以自由運動。中國古代哲學家認為氣是指一切無形的，不斷運動的物質(zhì)，肉眼看不見。同時，氣的活動力很強，而且不斷地運動著。自古以來，可以說氣的概念自提出后，就一直被各個領(lǐng)域用來試圖解釋宏觀及微觀的事物。這些解釋都是感性上的。太極拳經(jīng)中用氣這一術(shù)語也是自然而然的事。拳經(jīng)中對練功中出現(xiàn)的諸如沉、舒適、溫熱感、得力感、勁感等也是在感性認識的范疇內(nèi)用氣這一概念予以解釋的。拳經(jīng)中的氣與丹田在王宗岳的太極拳論里有“虛靈頂勁，氣沉丹田”這樣的描述。讓我們首先看看什么是丹田：“臍下腎間動氣者，丹田也。丹田者，人之根本也。精神之所藏，五氣之根原，太子之府。男子以藏精，女子主月水，……故知丹田者性命之本也”。而今天的醫(yī)學常識告訴我們，丹田一處不是什么器官，也并不具備此種功能。我們還注意到，傳統(tǒng)理論對丹田的解釋，多數(shù)意見是：“上丹田為兩眉之間的泥丸；中丹田為兩乳之間的絳宮：下丹田在臍或臍下”。這里可能就會提出一個問題：為什么太極只講下丹田?其實道理很簡單。從上下、前后、左右來看，下丹田的位置正好處于人體的物理中心。初學者稍加意念于此，身體其它部位，特別是上半身，相對就較易放松。這樣不僅有助于降低重心(上半身僵持會使整體的重心提高)，增加了身體的穩(wěn)定程度，還有利于排除雜念，集中注意力?！疤撿`頂勁，氣沉丹田”的另一層意思就是通過頭向上頂(當然不是用力去頂)及身體中心下沉(這里仍是用意不用力)這一“相反運動”，就把從頭項到身體中心“拉直”起來。所以，如果這里用“意守丹田”可能引起的誤解會少些。但這個“沉”字更能體現(xiàn)身體放松后的重力感。意守丹田的另一層意思就是要時時關(guān)注小腹部，使其保持放松。換言之，這里的氣指的是意，是意守。用意放松腹部，就能腹式呼吸。拳經(jīng)中的氣與練功方法在王宗岳的拳論中，僅一處用了氣這一詞。但到了武禹襄的太極拳論里，氣的說法卻有十多處。如果將“以心行氣……”與“不在氣，在氣則滯。有氣者無力，無氣者純剛”對比，就顯得互相矛盾。到底這個氣是要還是不要?答案是肯定的。關(guān)鍵是你怎樣來理解這個“氣”。讓我們先來看看“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨；以氣運身，務令順遂，乃能便利從心”(《十三勢行功解>武禹襄)。對這句話解釋好像可以是：用意使氣不僅要向丹田那里“沉”(受“氣沉丹田”的影響)，還要在那里“著”，就是停留，該氣就會收斂入骨；再以此氣(已經(jīng)在骨髓里了)去運身，并令其通達身體各處，便能(行動)隨心所欲。這樣的解釋，無疑會使很多人都摸不著頭腦?！笆諗咳牍恰?，在西方被傳為“氣沉到丹田且又收斂入骨后，對骨髓有好處”。當然，這不是西方人的錯，因為有些教拳的教師就是這樣說的。而被解釋成這樣的太極拳，就很難登上今天科學的殿堂了。筆者遇見過幾位這樣將氣沉到丹田的西方人，他們都是將口中吸入的氣，用意念通過橫膈膜(還真是令人不得不佩服)，再送入丹田。其中一位，還要將送入丹田的氣，屏住呼吸，進行若干秒鐘的停留(沉著)，后因腹部產(chǎn)生不適而停止。筆者以為下面的解釋比較合乎太極行功的原則：“以心行氣，務令沉著”就是指在靜止情況下還沒有進行任何動作(比如預備式)時，用意識遵照太極原理來“行氣”，即練習。姿勢正確，身體放松后，當然還包括內(nèi)臟(特別是小腹)的放松，就會產(chǎn)生“沉”的感覺。這就是前人常說的“氣往下沉”。這個下沉感，實質(zhì)上是全身肌肉放松后，地心引力對身體作屜而產(chǎn)生的重力感。換句話說就是自身感受到自己肌肉骨骼的重量。這個沉重感，跟吸入的空氣無關(guān)。成人一次呼入肺部的氣體約為3500ml左右，其重量不超過5g，是不會在體內(nèi)產(chǎn)生沉重感的。筆者推斷，如果在太空中，不管你怎樣松，大概都不會產(chǎn)生“沉”的感覺的，因為那里不受地心引力作用。至于“乃能收斂入骨”，是對思想精神高度集中的形容。這里事實上也說明了太極存在著一個靜功(就是沒有動作的)練習階段。這里的行氣即是指沒有動作時對身體(如虛靈頂勁，松腰松腹斂臀等)和心理的調(diào)整(如意守丹田，即集中精神)練習。這里還有必要說一下意守丹田。熟練之后，除發(fā)勁外，只要時時保持小腹放松即可，可以完全不意守丹田，因為這時意識的關(guān)注需要遍布到周身，以求得周身的“得力”?！耙詺膺\身，務令順遂，乃能便利從心”，指身心達到了上述要求后(心行了氣之后，即“得力”之后)，才能進行動作，并且要求全身保持處處靈活(順遂)，有了靈活的身體，動作才能隨心所欲。這實質(zhì)上是練習太極的第二個階段，即動作練習階段，或稱“運勁”(對此問題筆者將在下期《太極拳的勁淺探》中詳述)。“全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣者無力，無氣者純剛”(<十三勢行功解>武禹襄)中的氣指的是意念過重以致肌肉緊張，也就是練拳時用了拙力?！坝袣庹邿o力”中的“力”，是指太極拳勁。如果練太極用了拙力，就違反了太極“用意不用力”的根本原則，所以不僅會肢體不靈(“滯病”)，而且即便使出了力，其也不剛。因為若在發(fā)勁前某些肌肉緊張，發(fā)勁時就會與其它肌肉產(chǎn)生的力量相互抵消。拳經(jīng)中的“氣宜鼓蕩”頗讓人費捉摸，這很容易讓人聯(lián)想到腹式呼吸就是氣宜鼓蕩，其實不然。如果回過頭再去閱讀“太極者，無極而生，動靜之機……”和“靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇”，加上反復練習揣摩，就會得出正確答案。這個氣的“鼓蕩”是全身松凈得力后，去體會“靜中觸動動猶靜”這個太極拳的“動靜之機”?？梢哉f，太極拳的主要奧秘就在于此。這里的氣的鼓蕩是指周身的那種由靜到動，由動復靜的、不斷循環(huán)的生機勃勃的精神及身體狀態(tài)。推薦下面太極拳理論知識文章精彩內(nèi)容與大家共享要打明白拳 太極拳要返璞歸真 太極拳練功二、三法則  “悟”拳【轉(zhuǎn)】淺談四十二式太極劍獨立步中的陰陽平衡太極拳身體重要姿勢注意 鄭曼青口述拳決 太極“開合拉氣”“松肩墜肘”與“沉肩墜肘”陳氏太極拳的練習步驟與方法王西安太極拳論  解秘“太極十三勢”習練太極拳如何放松  論“氣沉丹田”太極拳 的“無極”“太極”“陰陽”體悟太極拳的“力道”太極拳高層次的修煉--意功夫源于細節(jié)的積累 太極拳有優(yōu)異的運動效果太極拳延年益壽楊振鐸（楊式太極拳 傳人） 楊振鐸：練好太極拳 健身養(yǎng)性延年 學練心語 楊少侯談體用要訣 作者：楊少侯 楊澄甫注《太極拳論》 楊澄甫宗師話太極 作者：楊澄甫  論太極推手(楊澄甫口述 陳微明筆錄)  楊澄甫宗師話太極 作者：楊澄甫 推手三十六?。愽翁珮O拳論分類語錄 揚斑侯傳全體大用訣 楊健侯秘傳太極拳名詞解釋 楊健侯  楊班侯傳太極拳九訣 楊班侯太極——全體大用訣注解 楊式太極拳練習談 太極拳法歌解--楊澄甫 武禹襄拳論解釋義---陳固安 太極拳十三勢行功心解--楊澄甫大宗師注釋 楊澄甫宗師所言 太極拳說十要－楊澄甫 楊澄甫傳抄太極拳譜 楊少侯談練拳要訣  楊班侯亂環(huán)訣釋義 作者：楊班侯 楊澄甫：論推手 楊澄甫：太極拳說十要推薦下面更多精彩內(nèi)容與大家共享最全的太極拳明師論文總匯最全的太極拳教學視頻總匯最全的名師演練太極拳視頻總匯最全的攝影技術(shù)知識大匯集最全的攝影技巧視頻教程大匯集photoshop視頻教程大匯集最全的photoshop文字教程專輯光影魔術(shù)手視頻教程總匯會聲會影視頻教程總匯博客技巧總匯 博客代碼總匯電腦技術(shù)總匯相學占卜大全健康養(yǎng)生視頻講座大匯集健康養(yǎng)生保健知識總匯沙畫藝術(shù)集錦 電子圖書珍藏交誼舞蹈教程 音畫作品欣賞 美圖動圖欣賞音樂素材總匯 flash時鐘日歷大匯集百家講壇視頻總匯竹簡字畫總匯 古玩字畫總匯 收集最全的動畫歌曲總匯美食/烹飪專輯 中外美景奇觀專輯 民間藝術(shù)作品欣賞專輯極品音畫總匯 國外攝影藝術(shù)專輯美景攝影照片專輯 美圖秀秀視頻講座：全攻略  花卉知識課堂