羅盤第一層：先天八卦盤 今以十八層“徽盤”為例，逐層講解分析其內(nèi)容。 羅盤第一層先天八卦盤？什么是先天八卦盤，什么是羅盤第一層先天八卦卦象？先天八卦與后天八卦的說明：在羅盤天池的外面，是
羅盤的第一層，上面有先天八卦卦象，其為先天八卦盤。八卦來自《易經(jīng)》這部書，《易經(jīng)·系辭傳》說： 古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。 這是說八卦是人類在與自然的共生中，總結(jié)出來的一套系統(tǒng)知識，用來說明和指導(dǎo)事物現(xiàn)象和發(fā)展。八卦卦象源于以蓍草為筮具的筮占方法。卦象是由陽爻(一)或陰爻(一一)相互結(jié)合而成的，每一卦由陰陽爻三疊而成，這樣共可排列出八種不同的卦象，故稱“八卦”。卦的觀念就是陰陽這對相反相成的因素此消彼長的結(jié)果。所以對八卦生成《易經(jīng)·系辭傳》又說： 是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。這里進(jìn)一步闡明了八卦的由來和運用。太極指元氣，兩儀即天地陰陽，四象則表四季四方，八卦則是乾(三)為天，坤(三)為地，震(三)為雷，巽(三)為風(fēng)，坎(三)為水，離(三)為火，艮(三)為山，兌(三)為澤.宇宙就是由這八種物質(zhì)構(gòu)成的，舉凡世界萬事萬物皆可由八卦來象征和概括(圖6—1和表6—1)。
據(jù)《易經(jīng)·說卦傳》的說法，后人將八卦分為先天八卦和后天八卦。傳說先天八卦是伏羲創(chuàng)造，所以先天八卦又稱伏羲八卦；后天八卦是周文王創(chuàng)造，所以又稱文王八卦。于是也就有了兩種不同的八卦圖式，八卦圖式是古人依據(jù)八卦的象、數(shù)、理和空間方位與時間順序配合而成的，其使八卦體系進(jìn)一步得到了形象的闡釋。 《易經(jīng)·說卦傳》說： 天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯。宋代的學(xué)者據(jù)其畫出了先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，兌東南，艮西北。圖6—2圖式中相對的各卦卦象組成的陰陽爻恰好相反，表明了八卦中天與地、雷與風(fēng)、水與火、山與澤四對物體的對立統(tǒng)一，同時還反映出陰陽爻由多變少的規(guī)律，以及八卦與太極圖的內(nèi)在邏輯關(guān)系(圖6—3)。
《易經(jīng)·說卦傳》又說： 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之詰齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，圣人南面而聽天下，向明而治，概取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故日說言乎兌。戰(zhàn)乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故日勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成，終而所成始也，故日成言乎艮。上言帝，此言萬物之隨帝以出入也。 這是說萬物發(fā)生于東方震屬春，旺盛于南方離屬夏，收獲成熟于兌屬秋，歸藏于北方的坎屬冬。這便是后天八卦的模式，其圖式卦位即離卦在南，坎卦位北，震卦位東，兌卦居西，乾卦在西北，艮卦在東北，巽卦位東南，坤卦位西南。圖6—4其特點是以節(jié)令的春夏秋冬和方位的東南西北順時而行，與五行學(xué)說圖式相同。
在
羅盤上先天八卦層的用途有三：一是表明先天八卦是世界的本源。二是表示先天八卦的方位，即四正四維八方。因二十四山中已有后天八卦的四維卦，其卦位已明朗，無需再標(biāo)明。三是與后天八卦配合來論斷水的吉兇，以及明確與后天八卦方位的相互關(guān)系。所以有的
羅盤將先天和后天八卦全列上(表6—2)。
八卦層在
羅盤上的具體作用是以消亡水的方法來判斷水的吉兇。 （1）消水 消水的意思是指先天來水，后天去水，風(fēng)水術(shù)語稱為先天破后天，主要用在陰宅吉兇判斷（圖6-5）。那么，先天來水后天去水之消水關(guān)系如下：乾水流艮坤水流巽離水流乾坎水流坤兌水流坎震水流離巽水流兌艮水流震
（2）亡水亡水的意思是指后天來水，先天去水，風(fēng)水術(shù)語稱為后天破先天，主要用在陽宅吉兇判斷（圖6-6）。后天來水先天去水之亡水關(guān)系恰好與消水關(guān)系相反： 乾水流離 坤水流坎 離水流震 坎水流兌 兌水流巽 震水流艮 巽水流坤 艮水流乾
在風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，如果建筑周圍的來去水犯消亡水，主丁財兩敗。
羅盤八卦層的這種消亡水的應(yīng)用是很晚的事，也無什么依據(jù)。
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