第41次天地生人學(xué)術(shù)座談會(huì)
“振興中醫(yī)民間論壇”發(fā)言摘編
2012 年4月18日，“振興中醫(yī)民間論壇”（第41次天地生人學(xué)術(shù)座談會(huì)）在北京“力拔山兮書(shū)畫(huà)社”召開(kāi)。會(huì)議圍繞“中醫(yī)在21世紀(jì)如何發(fā)展”、“阻礙中醫(yī)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題”以及“中醫(yī)成為國(guó)際大醫(yī)的必要與可能”等議題展開(kāi)了熱烈的討論。參會(huì)的有著名中醫(yī)師、專(zhuān)家學(xué)者及關(guān)注振興中醫(yī)的各方面人士70多人。
會(huì)議開(kāi)始天地生人講座的組織者和發(fā)起人宋正海研究員向大會(huì)致辭。他首先回顧了2005年在所謂“偽科學(xué)”問(wèn)題上的一場(chǎng)大辯論，有人借反對(duì)“偽科學(xué)”為名，否定甚至建議取消中醫(yī)。天地生人學(xué)術(shù)講座組織了150位專(zhuān)家學(xué)者聯(lián)名發(fā)表了題為“不要讓偽科學(xué)一詞成為滅亡傳統(tǒng)文化的借口”的文章。文章“肯請(qǐng)中央把偽科學(xué)一詞中從科技進(jìn)步法中刪除”，建議上報(bào)后受到中央肯定，使這次大辨論取得了勝利，為中醫(yī)發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。2007年全國(guó)人大常委會(huì)審議修正《科技進(jìn)步法》草案時(shí)，正式?jīng)Q定刪除這個(gè)“偽科學(xué)”一詞，宣布了科學(xué)主義在中國(guó)絕對(duì)統(tǒng)治地位的終結(jié)，也宣告了中醫(yī)發(fā)展春天的到來(lái)，中醫(yī)開(kāi)始全面復(fù)興。但是任何事物發(fā)展不可能一帆風(fēng)順，中醫(yī)當(dāng)前的發(fā)展，主要依靠政策的傾斜和大量資金的投入，今后要繼續(xù)發(fā)展更主要的是靠苦練內(nèi)功、加強(qiáng)體制改革、端正服務(wù)觀念和打破還原論的精神枷鎖，依靠公平公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。天地生人講座以前保護(hù)過(guò)中醫(yī)，現(xiàn)在自然更希望她在21世紀(jì)蓬勃發(fā)展，成為國(guó)際大醫(yī)，在為民解除病痛和兩種科學(xué)體系的斗爭(zhēng)中，尤其在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的大潮中立于不敗之地。因此天地生人講座再次出手，除了和以往一樣舉辦介紹中醫(yī)理論和技術(shù)的講座以外，特別開(kāi)辟了“號(hào)脈中醫(yī)——如何使中醫(yī)成為國(guó)際大醫(yī)”的系列討論專(zhuān)欄（已組織10期講座，17期快訊），目的是促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)在21世紀(jì)的發(fā)展。關(guān)于如何解決當(dāng)前出中醫(yī)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題他提出了九點(diǎn)參考意見(jiàn)：第一、防止中醫(yī)繼續(xù)西化，不亢不卑地處理好中西醫(yī)的關(guān)系，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展。第二、民間中醫(yī)藏龍臥虎，民間中醫(yī)是創(chuàng)新的源頭和重要力量。要徹底釋放民間中醫(yī)的創(chuàng)造性，真正實(shí)現(xiàn)官方與民間中醫(yī)齊心協(xié)力，協(xié)調(diào)發(fā)展。第三、當(dāng)前中醫(yī)應(yīng)得到國(guó)家的保護(hù)，但又應(yīng)當(dāng)防止變成溫室里的花朵，吸取歷史上生于憂(yōu)患死于安樂(lè)的教訓(xùn)。第四、中醫(yī)要繼承發(fā)揚(yáng)仁心仁術(shù)的傳統(tǒng)，防止腐敗、浪費(fèi)和金錢(qián)掛帥等社會(huì)丑惡行為對(duì)中醫(yī)的侵襲，中醫(yī)應(yīng)該為解決人民群眾看病難，看病貴的問(wèn)題做出更大貢獻(xiàn)。第五、中醫(yī)要苦練內(nèi)功，進(jìn)行技術(shù)大比武，迅速提高水平，不斷淘汰庸醫(yī)庸術(shù)。第六、中醫(yī)如何吸收現(xiàn)代信息和科技成果，迅速拿來(lái)為中醫(yī)服務(wù)。第七、發(fā)表中醫(yī)理論文章、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科研成果，盡量少用古文以使其通俗化、大眾化，這樣容易為廣大群眾理解，也便于國(guó)際間交流。第八、中醫(yī)如何能打造成為國(guó)際性主流醫(yī)學(xué)，為維護(hù)世界人民健康做貢獻(xiàn)。第九、如何改變中醫(yī)創(chuàng)新慢、創(chuàng)新成果少見(jiàn)的狀況。
接著許多專(zhuān)家學(xué)者發(fā)言對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展面臨的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題和解決辦法，尤其對(duì)中醫(yī)要不要現(xiàn)代化、如何現(xiàn)代化，如何發(fā)展中醫(yī)文化、加強(qiáng)中醫(yī)理論體系建設(shè)、人才隊(duì)伍的培養(yǎng)等問(wèn)題，提紛紛發(fā)表各自的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
浙江溫州的著名老中醫(yī)潘德孚老先生，學(xué)養(yǎng)深厚經(jīng)驗(yàn)豐富，他為會(huì)議代表提供了《相信自己的自愈力》、《人體生命醫(yī)學(xué)綱要》等4本醫(yī)學(xué)專(zhuān)著。他從“哈醫(yī)大殺醫(yī)事件”談起，說(shuō)明現(xiàn)行醫(yī)療體制下醫(yī)患矛盾突出，群眾嚴(yán)重不滿(mǎn)，迫切需要改革。他深入剖析目前“醫(yī)政一體化”的醫(yī)療體系。醫(yī)療與權(quán)利、市場(chǎng)結(jié)合，導(dǎo)致“過(guò)度醫(yī)療”、“醫(yī)療腐敗”等一系列惡劣現(xiàn)象，有些醫(yī)生不以為患者服務(wù)為目的，而以賺錢(qián)為目的。有些醫(yī)院甚至由國(guó)際大型藥廠所控制，嚴(yán)重?fù)p害患者健康，形成的醫(yī)療“壞醫(yī)化”，必然會(huì)死人！這些事件敲響了現(xiàn)代醫(yī)療體系的喪鐘，也證明我國(guó)中醫(yī)的偉大和成功，中醫(yī)復(fù)興的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。
中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)會(huì)員李致重主任醫(yī)師著闡述了“確立中醫(yī)科學(xué)發(fā)展觀”的幾個(gè)問(wèn)題。第一，中醫(yī)是成熟的醫(yī)學(xué)還是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。李教授認(rèn)為，中醫(yī)在2000年前就達(dá)到了成熟科學(xué)的水平，《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒雜病論》是重要標(biāo)志。中醫(yī)的衰落是在1958年以后，最主要的是把經(jīng)典的東西丟掉了，把西方的東西引進(jìn)來(lái)，把臨床理論體系，辨證論治體系技術(shù)搞亂了，中醫(yī)的水平大踏步倒退，倒退到《黃帝內(nèi)經(jīng)》形成之前。中醫(yī)振興的關(guān)鍵就要從理論科學(xué)、臨床技術(shù)經(jīng)驗(yàn)方面做起。第二、中醫(yī)當(dāng)然是要自主發(fā)展，不要中醫(yī)西化。50年來(lái)，整個(gè)中醫(yī)教學(xué)科研長(zhǎng)期大踏步地走在“不可能被西化的西化道路”上，而且今天還在走。中醫(yī)在西化的模式下管理，是“教堂當(dāng)寺院，神父管和尚”。這種管理對(duì)中醫(yī)是摧殘性的。第三、中醫(yī)不應(yīng)有城市與鄉(xiāng)村，官辦民辦的區(qū)別。中醫(yī)學(xué)術(shù)自古以來(lái)只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有人講農(nóng)村鄉(xiāng)村臥虎藏龍，這句話(huà)講過(guò)了，中醫(yī)院早已西化了甚至關(guān)門(mén)了。第四、振興中醫(yī)，要保存中醫(yī)學(xué)術(shù)的本質(zhì)和特色，否則空談發(fā)展中醫(yī)沒(méi)有意義。過(guò)去對(duì)中醫(yī)是連根拔起，現(xiàn)在要把中醫(yī)從根上救起，這才是首要的戰(zhàn)略重點(diǎn)。中醫(yī)單有絕招特技不管用，中醫(yī)學(xué)術(shù)不能振興，就不能真正發(fā)展，不能堂堂正正拿出去。中醫(yī)的突破口在哪里，要把中醫(yī)理論彰顯清楚。一個(gè)是“中醫(yī)我是誰(shuí)”，這是科學(xué)定義，另一個(gè)是“中醫(yī)我是怎么來(lái)的”，這是中醫(yī)形成的方法論和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。要成為中醫(yī)大師有三個(gè)條件：有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)；精通黃帝內(nèi)經(jīng)為代表的中醫(yī)基本理論；熟練掌握辨證論治體系并應(yīng)用于臨床實(shí)踐。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦講過(guò)，一個(gè)大學(xué)，不但有要有大樓，更要有大師；沒(méi)有一幫大師匯萃起來(lái)，振興中醫(yī)的戰(zhàn)略目標(biāo)恐難達(dá)到。我們呼吁要有一大批中醫(yī)大師走出來(lái)。第五、徹底擺脫“因藥害醫(yī)”困境，這是振興中醫(yī)的第二個(gè)戰(zhàn)略中心。目前中醫(yī)最發(fā)愁沒(méi)有好藥用，不了解來(lái)源產(chǎn)地如何炮制，就不敢開(kāi)方。藥材的地道化是核心問(wèn)題，不考慮中藥材的質(zhì)量問(wèn)題，戰(zhàn)略制訂得再好，也是無(wú)法實(shí)施。
著名的中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略研究家賈謙教授發(fā)言，介紹了甘肅省衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)劉維忠扶持中醫(yī)發(fā)展的一系列舉措，例如，從急診搶救到災(zāi)疫預(yù)防，都讓中醫(yī)打頭陣；鼓勵(lì)民間老中醫(yī)師帶徒，給予資金支持；大膽引進(jìn)高水平的中醫(yī)，不論其有證無(wú)證，只要臨床技術(shù)過(guò)硬就給予信任使用；公布醫(yī)生抗生素的使用量，以控制減少抗生素使用等等。現(xiàn)在甘肅的中醫(yī)藥事業(yè)蒸蒸日上，做得最好。
他表示反對(duì)中西醫(yī)結(jié)合和中醫(yī)現(xiàn)代化的提法。因?yàn)楝F(xiàn)在的中醫(yī)院西化得很厲害，中醫(yī)不是同化外來(lái)文化，而是在異化自己，異化自己成為二流的西醫(yī)?，F(xiàn)在如果不提科學(xué)兩字，沒(méi)法講話(huà)；沒(méi)科學(xué)二字，寫(xiě)不成論文。而現(xiàn)在科學(xué)究竟好在什么方面？農(nóng)藥化肥、瘦肉等產(chǎn)生了種種危害，就是科學(xué)引進(jìn)的結(jié)果。蓋茨講，轉(zhuǎn)基因食物和疫苗的控制人口的好辦法。而我們國(guó)家批準(zhǔn)轉(zhuǎn)基因作物大田生產(chǎn)，使轉(zhuǎn)基因這樣的垃圾技術(shù)一下變成黃金技術(shù)，救了孟山都公司，危害中國(guó)，甚至威脅到了人口的生育力，影響中華民族的繁衍。幾十年管理已經(jīng)把中醫(yī)管沒(méi)了；對(duì)中醫(yī)實(shí)行保護(hù)，也只能把她放到博物館里；現(xiàn)在只要提中西醫(yī)結(jié)合、中醫(yī)現(xiàn)代化，只要提就好不了。所以中醫(yī)應(yīng)當(dāng)自主發(fā)展。
中醫(yī)是道，不可能天天創(chuàng)新，科學(xué)不是真理的代名詞，中醫(yī)是科學(xué)更是文化。目前國(guó)外把中醫(yī)引進(jìn)醫(yī)院，在種種限制之下，治療效果好了，利潤(rùn)卻減少了一半，因?yàn)橹委煏r(shí)間更短，費(fèi)用更少。醫(yī)院是憑藥物和儀器賺錢(qián)，所以中醫(yī)發(fā)展必然遇到利益集團(tuán)的阻礙。
關(guān)于中藥出口當(dāng)初周總理提出“先國(guó)內(nèi)后國(guó)外，先飲片后成藥，先治療后滋補(bǔ)”現(xiàn)在并未執(zhí)行。他表示贊成中醫(yī)走向世界，但是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要“以醫(yī)帶藥”。設(shè)想如果培養(yǎng)出2000萬(wàn)真正的中醫(yī)師，在國(guó)外建立1000萬(wàn)個(gè)中醫(yī)連鎖店，這不僅有益于保障世界人民的健康，而且將產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)法當(dāng)下保護(hù)不了中醫(yī)藥的發(fā)明專(zhuān)利。有人今天把發(fā)明報(bào)到藥監(jiān)局，明天可能藥品配方就可能泄露。例如河南一個(gè)中醫(yī)開(kāi)發(fā)了一種治腦血管病非常有效的新藥，由于開(kāi)發(fā)者沒(méi)有行醫(yī)證，新發(fā)明的藥物被稱(chēng)為假醫(yī)假藥。他到加拿大行醫(yī)，專(zhuān)治醫(yī)院治不了推到院外的病人。外國(guó)人要開(kāi)發(fā)他的藥，他不敢在國(guó)外申請(qǐng)專(zhuān)利，怕不利于中國(guó)，想把方子要留在國(guó)內(nèi)。然而回國(guó)三年來(lái)做了多方努力而無(wú)結(jié)果，最后被迫與外國(guó)人合作。
社科院中醫(yī)藥國(guó)情調(diào)研組組長(zhǎng)陳其廣教授發(fā)言介紹了調(diào)研組的工作情況。他們的工作目標(biāo)是了解中醫(yī)國(guó)情，分析中醫(yī)國(guó)現(xiàn)狀并向國(guó)家提出切實(shí)可行的中近期的政策建議。經(jīng)過(guò)幾年調(diào)研，深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥是個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，想要解決不是一朝一夕的事。中央提出建立健全國(guó)家中醫(yī)藥綜合改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，工作進(jìn)展不很順利：北京的重點(diǎn)是偏重中醫(yī)文化建設(shè)；上海的特點(diǎn)是中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)；甘肅則是中醫(yī)藥進(jìn)基層農(nóng)村。中醫(yī)發(fā)展的現(xiàn)狀是：第一、中醫(yī)藥自近代以來(lái)持續(xù)衰退，最根本的原因是外來(lái)社會(huì)思潮的影響。五四運(yùn)動(dòng)矯枉過(guò)正直接影響了社會(huì)公眾和政府管理機(jī)關(guān)，造成中醫(yī)衰微。第二、體制方面的原因：西醫(yī)管中醫(yī)，造成管理錯(cuò)位。第三、醫(yī)藥領(lǐng)域利益分配機(jī)制問(wèn)題。中醫(yī)藥國(guó)情調(diào)研組將盡可能掌握第一手資料，向中央提出可行性政策建議，努力改變中醫(yī)發(fā)展的現(xiàn)狀。
中華醫(yī)藥學(xué)會(huì)腫瘤專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員、萬(wàn)國(guó)中醫(yī)院的趙建國(guó)主任提出，振興中醫(yī)藥學(xué)是一項(xiàng)緊迫而艱巨的工作，形勢(shì)不容樂(lè)觀。目前中醫(yī)相對(duì)于西醫(yī)的地位日趨下降；中醫(yī)教育日益衰退，中醫(yī)藥學(xué)研究發(fā)展緩慢；很多中醫(yī)理論、實(shí)用技術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)萎縮、失傳的勢(shì)態(tài)。形成這些問(wèn)題的原因包括：社會(huì)上不少人對(duì)中醫(yī)存在著誤解；中醫(yī)向現(xiàn)代化進(jìn)軍的模式存在誤區(qū)，理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)；中醫(yī)藥學(xué)自身存在著種種不足，包括中醫(yī)診療程序繁復(fù)、中醫(yī)教育周期長(zhǎng)、部分中醫(yī)醫(yī)術(shù)上不求上進(jìn)，還有中藥質(zhì)量下降嚴(yán)重等等。發(fā)展中醫(yī)事業(yè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)在政策上給予傾斜，經(jīng)濟(jì)上給予支持；中醫(yī)藥的科研必須在傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下進(jìn)行；應(yīng)加強(qiáng)中醫(yī)藥特殊保護(hù)的制度和法律建設(shè)；各相關(guān)部門(mén)和媒體應(yīng)當(dāng)加大中醫(yī)宣傳的力度，使民眾正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，轉(zhuǎn)變觀念，促進(jìn)中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大。
北京博愛(ài)國(guó)際醫(yī)藥科技發(fā)展有限公司高級(jí)顧問(wèn)、獨(dú)立學(xué)者傅荊原先生講，為什么要振興中醫(yī)，因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)把中華傳統(tǒng)文化砍掉了，做為傳統(tǒng)文化一部分的中醫(yī)，也就倒下了。加上資本主義國(guó)家為了推銷(xiāo)他的藥品，資助發(fā)展中國(guó)家辦醫(yī)學(xué)院，科技文化滲透入中國(guó)，也加快了中醫(yī)衰退的速度。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論尤其要加強(qiáng)傳統(tǒng)哲學(xué)的研究。中醫(yī)到底科學(xué)不科學(xué)，從經(jīng)典的機(jī)械唯物主義看不科學(xué)，從前沿的復(fù)雜性科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)來(lái)看，中醫(yī)很科學(xué)?；謴?fù)傳統(tǒng)文化要有學(xué)理上的支持。
年輕的民間中醫(yī)吳震銘在發(fā)言中詳細(xì)地例舉了基層中醫(yī)師行醫(yī)的種種困難，來(lái)說(shuō)明目前中醫(yī)發(fā)展的瓶頸。一、中醫(yī)界存在學(xué)院派和實(shí)踐派。雙方互相看不起，學(xué)院派不屑與實(shí)踐派為伍，實(shí)踐派覺(jué)得學(xué)院派紙上談兵，但目前考試制度卻是學(xué)院派的一套內(nèi)容，不考核療效。實(shí)踐派的技術(shù)缺少可復(fù)制和可推廣性，老百姓只容易接觸到學(xué)院派。二、是中西醫(yī)結(jié)合的問(wèn)題，老前輩排斥西醫(yī)檢查，其實(shí)中醫(yī)完全可以拿來(lái)應(yīng)用，因?yàn)橹嗅t(yī)不可視，所以就容易被指為“偽科學(xué)“。三、因?yàn)椤拔逅摹焙汀拔母铩?，陰?yáng)五行等學(xué)說(shuō)被指為封建迷信，而現(xiàn)代人沒(méi)有文言文的基礎(chǔ)，不了解中醫(yī)和傳統(tǒng)文化，看病當(dāng)然首選西醫(yī)，不選中醫(yī)。四、現(xiàn)在的醫(yī)療體制使專(zhuān)家太容易當(dāng)了，多如牛毛；還有實(shí)踐派的老中醫(yī)有很多獨(dú)到之外，但是一旦編入體制，只能看專(zhuān)科，而中醫(yī)是不分科的，很多經(jīng)驗(yàn)技術(shù)荒廢了。五、新生代的中醫(yī)以創(chuàng)新掩蓋了不足。中醫(yī)創(chuàng)新是必要的，但不能代替?zhèn)鞒泻蛯W(xué)習(xí)，不能有了電針就不學(xué)經(jīng)絡(luò)。窮其一生的智慧，也不可能超過(guò)幾千年先輩們的經(jīng)驗(yàn)！六、傳統(tǒng)文化要從小去學(xué)，而現(xiàn)中的中醫(yī)十八歲高中畢業(yè)以后才學(xué)，這時(shí)思維已被固化了、效果不好。第七、報(bào)酬待遇問(wèn)題，學(xué)中醫(yī)畢業(yè)生幾年后還在抄方子跟老師學(xué)徒，而學(xué)西醫(yī)同期畢業(yè)生已經(jīng)開(kāi)始買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)了，所以年輕人不想學(xué)中醫(yī)。無(wú)能的大夫急功近利的行為造成醫(yī)患關(guān)系的緊張，過(guò)去醫(yī)生不賣(mài)藥，現(xiàn)在醫(yī)院全是賣(mài)藥的，西醫(yī)也是一樣。這種混亂的程度，使中醫(yī)找不到自己的位置。八、治療對(duì)象問(wèn)題。由于患者首選西醫(yī)，等西醫(yī)治不好了才找中醫(yī)，已錯(cuò)過(guò)了治療的最佳時(shí)機(jī)；萬(wàn)一治不好，就說(shuō)你中醫(yī)不行。九、用西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中醫(yī)。中藥講求君臣配伍，但目前對(duì)中藥量進(jìn)行限制，只管藥量不管療效是削足適履。他提倡中醫(yī)人才的培養(yǎng)要從小打基礎(chǔ)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化和中醫(yī)的興趣。學(xué)習(xí)中醫(yī)的年輕人如果缺乏自信，自己都瞧不起自己，如何叫別人瞧得起我們？應(yīng)該用中醫(yī)理論來(lái)指導(dǎo)而使用西醫(yī)的技術(shù)手段，如袁所長(zhǎng)的中醫(yī)可視化研究，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，能使大眾更能理解中醫(yī)。中央應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)的扶持，不能讓中醫(yī)跟著西醫(yī)的屁股后面走。
孫文鵬教授發(fā)言認(rèn)為中醫(yī)的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化的一部分，中醫(yī)復(fù)興有賴(lài)于政府、愛(ài)國(guó)人士和所有關(guān)注中醫(yī)人士的共同扶持?，F(xiàn)在傳統(tǒng)文化受到重視，中醫(yī)就叫人看得起。但是他提醒大家，光講中醫(yī)怎么好、西醫(yī)不好等等沒(méi)有用。不能腦袋太發(fā)熱，復(fù)興中醫(yī)面臨很多的問(wèn)題，是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，光靠中央不行。比如老中醫(yī)如何發(fā)揮作用；中醫(yī)政策貫徹不下去；怎么擺脫西醫(yī)的制約；院校如何培養(yǎng)中醫(yī)師，都是大問(wèn)題，都需要拿出可行的辦法。開(kāi)會(huì)之外，應(yīng)該好好地靜下來(lái)，專(zhuān)門(mén)做研究工作，出點(diǎn)子，拿出具體辦法來(lái)，給中央建言獻(xiàn)策。
關(guān)于中醫(yī)現(xiàn)代化研究共有四位代表發(fā)言，提出了各自的研究思路、方法。301醫(yī)院的袁云娥主任帶來(lái)了“數(shù)字紅外技術(shù)在中醫(yī)診病中的應(yīng)用”的論文。她發(fā)言介紹了數(shù)字紅外成像技術(shù)與計(jì)算機(jī)識(shí)別技術(shù)相結(jié)合，能夠清晰地顯示人體的熱態(tài)分布，充分證實(shí)了中醫(yī)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，為中醫(yī)理論的可視化研究做出了有益的探索。例如，通過(guò)數(shù)字紅外儀器測(cè)出正常人的熱值分布完全符合中醫(yī)“上為陽(yáng)，下為陰，左為陽(yáng)，右為陰，背為陽(yáng)，腹為陰”傳統(tǒng)理論。把正常人熱態(tài)分布圖與隋朝的人體解剖圖相比較，充分說(shuō)明陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)千真萬(wàn)確，顯示以五臟六腑為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)貫穿四肢九竅百骸的解剖結(jié)構(gòu)。她舉出了近些年循證醫(yī)學(xué)的研究成果：如艾滋病、病毒性肺炎、梅核氣等等都與中醫(yī)理論相符合。又如結(jié)合動(dòng)物實(shí)驗(yàn)檢測(cè)到猝死小鼠“虛陽(yáng)外越”的真實(shí)變化。她根據(jù)錢(qián)學(xué)森對(duì)生命醫(yī)學(xué)的論述，提出人體生命的三個(gè)層次：宇宙、自然環(huán)境與人體關(guān)系、體內(nèi)臟腑的變化。袁主任說(shuō)，數(shù)字紅外影像技術(shù)的應(yīng)用不是來(lái)改造中醫(yī)理論，而是用科學(xué)技術(shù)證實(shí)了中醫(yī)理論，并且說(shuō)明了中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)化、可視化是可能做到的事情。
沈陽(yáng)天慈力生物場(chǎng)導(dǎo)應(yīng)用技術(shù)研究所的袁心洲所長(zhǎng)向大會(huì)介紹了他們的研究成果“補(bǔ)償生物技術(shù)能量以抵抗疾病、逆轉(zhuǎn)衰老”。生物技術(shù)能量是生物分子在代謝過(guò)程中發(fā)出生物電磁波，這種波與信息不能分離，是維持生命秩序的生物量子，是生命健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)，相當(dāng)于中醫(yī)的補(bǔ)氣，與中醫(yī)理論是相通的。利用中醫(yī)的補(bǔ)瀉思想，利用各種植物小苗，來(lái)給不同人體補(bǔ)充信息能量。2009年臺(tái)灣工業(yè)技術(shù)研究院的周杰博士，帶著美國(guó)儀器現(xiàn)聲測(cè)試這種方法對(duì)腦電和大腦的影響，結(jié)論是：對(duì)大腦的修復(fù)作用驚人。利用活體植物苗的保健療法，已獲得了多項(xiàng)國(guó)家專(zhuān)利，得到國(guó)家工商局的批準(zhǔn)可用于保健服務(wù)。
中科院建筑工程設(shè)計(jì)院原總設(shè)計(jì)師曹一民教授和許文工程師談了“中醫(yī)診斷信息化”的技術(shù)思路。他認(rèn)為我們國(guó)家醫(yī)療隊(duì)伍嚴(yán)重不足，藥費(fèi)很貴。目前國(guó)家的政策是醫(yī)療要面向基層，進(jìn)入社區(qū)和農(nóng)村，但是西醫(yī)沒(méi)有全科醫(yī)生，中醫(yī)雖是全科醫(yī)生，但數(shù)量少又難以培養(yǎng)。六七十年代，我國(guó)曾建立了一批赤腳醫(yī)生隊(duì)伍，受到聯(lián)合國(guó)教科文組織的贊許。中醫(yī)具備簡(jiǎn)便廉驗(yàn)的特點(diǎn)，往往一針一藥就治好了病人，可是中醫(yī)師的培養(yǎng)很費(fèi)力，俗話(huà)說(shuō)“三代方成名醫(yī)”，現(xiàn)在很多中醫(yī)不會(huì)號(hào)脈?，F(xiàn)在科技如此發(fā)達(dá)的今天，適合中醫(yī)使用的儀器卻很少。為什么不開(kāi)發(fā)符合中醫(yī)理論的儀器呢？他的設(shè)想是研制“智能赤腳醫(yī)生”：利用高靈敏的檢測(cè)技術(shù)把望、聞、問(wèn)、切所得到信息輸入電腦，結(jié)合中醫(yī)“四診八綱”理論進(jìn)行分析，將來(lái)還可加上儀器開(kāi)方、針灸、按摩等等。利用這樣的儀器，可便攜進(jìn)入廣大農(nóng)村和基層廠礦，解決群眾大部分常見(jiàn)病、多發(fā)病和慢性病就診難的問(wèn)題；疑難的病癥信息還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遞給名、老中醫(yī)從而獲得診治指導(dǎo)。
電腦專(zhuān)家高路在會(huì)上提出了“醫(yī)學(xué)網(wǎng)腦”的設(shè)想，預(yù)示了醫(yī)學(xué)信息技術(shù)發(fā)展的新走向。利用他們開(kāi)發(fā)的智能語(yǔ)義搜索引擎，可以吸取海量的文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)、圖像、病例等建立醫(yī)學(xué)知識(shí)庫(kù)，為復(fù)雜系統(tǒng)建立分析系統(tǒng)；在此基礎(chǔ)上建立遠(yuǎn)程的循證醫(yī)學(xué)；集合全樣本采集，形成虛擬機(jī)器人；進(jìn)一步結(jié)合專(zhuān)家診療模塊，建立專(zhuān)家輔助決策系統(tǒng)，最終形成未來(lái)醫(yī)學(xué)的智能網(wǎng)腦。
中華博學(xué)院院長(zhǎng)王靜心先生發(fā)言強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)中醫(yī)文化建設(shè)的問(wèn)題。他認(rèn)為中醫(yī)發(fā)展的瓶頸，外因是政策社會(huì)環(huán)境，內(nèi)因是傳統(tǒng)文化。仁者無(wú)敵，只有自重自愛(ài)，人家才能重視你、愛(ài)你。中醫(yī)不受尊重被邊緣化，主要是人才素質(zhì)問(wèn)題，這個(gè)內(nèi)因是主要的。中醫(yī)是偉大的，不是所有的中醫(yī)師都偉大?，F(xiàn)在中醫(yī)師的醫(yī)德也是個(gè)問(wèn)題，商業(yè)大潮下中醫(yī)也難免走到賺錢(qián)的路子上去。大醫(yī)精誠(chéng)，真正講做人的中醫(yī)太少了。怎么辦？一是中醫(yī)要培養(yǎng)職業(yè)操守；二要有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。中醫(yī)不讀黃帝內(nèi)經(jīng)，不是真正的中醫(yī)。易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、道德經(jīng)一輩子離不開(kāi)?，F(xiàn)在的中醫(yī)院校培養(yǎng)的人才不行，院校的學(xué)生沒(méi)文化，十三經(jīng)不知道，中醫(yī)不懂心經(jīng)、金剛經(jīng)不是好中醫(yī)。
關(guān)于中醫(yī)理論體系的建設(shè)問(wèn)題，中國(guó)地震局研究員徐道一先生認(rèn)為，中西醫(yī)的理論與科學(xué)是兩個(gè)不同的思想體系，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。目前中醫(yī)藥發(fā)展存在很多阻礙。第一是理論概念不清，中醫(yī)科學(xué)院的專(zhuān)家講，西醫(yī)解決本質(zhì)，即“所以然”的問(wèn)題，而中醫(yī)解決“怎么辦”的問(wèn)題。二是中醫(yī)是有效果的，但是說(shuō)不清楚，不能用西醫(yī)指標(biāo)衡量。三是醫(yī)生資格評(píng)定的問(wèn)題，老中醫(yī)的名聲是怎么來(lái)的，有的人自己研究把病治好了，有的民間中醫(yī)治療很有辦法。四是中醫(yī)是“看病救人”，醫(yī)生向病人學(xué)習(xí)，治療只是幫助病人，發(fā)揮自己的治愈力。如果提“一國(guó)兩醫(yī)”，把中醫(yī)作為獨(dú)立的醫(yī)療體系對(duì)待，把中醫(yī)的教育、醫(yī)療、資格評(píng)定等獨(dú)立來(lái)搞，問(wèn)題就會(huì)容易得到解決。
重構(gòu)智因?qū)W研究院首席科學(xué)家王紅旗先生發(fā)言。他講的第一個(gè)問(wèn)題是“中醫(yī)能不能振興”。中醫(yī)已衰落多年，目前已走到了谷底。中醫(yī)能不能振興和東西方文化發(fā)展總的趨勢(shì)有關(guān)?，F(xiàn)在看西方文化的霸主地位走到最高點(diǎn)，開(kāi)始走下坡路了。西方醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、物理學(xué)，在實(shí)踐中都走到了死胡同，說(shuō)明西方的理論框架體系需要更好的理論來(lái)取代它。中醫(yī)要抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，從谷底重新振興起來(lái)。第二個(gè)問(wèn)題，中醫(yī)戰(zhàn)略突破口，要從生命科學(xué)角度突破。中西醫(yī)理論本身是不能嫁接，不能融合的。是不是有一個(gè)更好的理論體系取代之，象光的波粒二象性理論最后用量子力學(xué)來(lái)把它統(tǒng)一一樣。突破口應(yīng)選擇在中醫(yī)理論的現(xiàn)代化上，現(xiàn)化化不一定是科學(xué)化。新的理論既要把原有中醫(yī)理論拿進(jìn)來(lái)，也可以吸收西醫(yī)理論合理的部分。如致病機(jī)制，從更寬的角度來(lái)觀察這個(gè)現(xiàn)象?，F(xiàn)代生命科學(xué)的大缺陷，就是回答不了“生命是什么”?，F(xiàn)代高等院校所講，生命是自組織信息系統(tǒng)還是從物理學(xué)角度定義的，這個(gè)離真正生命體的本質(zhì)還有距離。從自組織到生命，有其突破點(diǎn)。王紅旗先生提出了“生命智力系統(tǒng)”理論，這一系統(tǒng)包括信息系統(tǒng)、能量系統(tǒng)、操作系統(tǒng)等等，能比較好地解釋經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象。多細(xì)胞生物之間信息互相依存、互相制約和影響，不是神經(jīng)細(xì)胞來(lái)控制。生命智力系統(tǒng)之間是可以互相影響的，思維可以影響到身體。中醫(yī)所發(fā)現(xiàn)的大量的科學(xué)事實(shí)，是用二千多年前的符號(hào)體系來(lái)闡述表達(dá)的，現(xiàn)在要用用現(xiàn)代化的詞匯重新詮釋?zhuān)瑢F(xiàn)代科學(xué)和傳統(tǒng)中醫(yī)用新的理論體系對(duì)接起來(lái)。
中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院管理系的桂銀才教授介紹了他對(duì)非藥物療法及針灸的大量實(shí)踐體會(huì)；張以寬教授介紹了意念針灸的良好作用。還有張吉昌、殷杰、夏斌、張同立、韋軍民、彭華勝等學(xué)者均在會(huì)上做了精彩發(fā)言。
會(huì)議由國(guó)家專(zhuān)利局高級(jí)工程師王文光先生作為嘉賓主持。孫惠軍教授最后發(fā)言做會(huì)議小結(jié)。他認(rèn)為會(huì)議開(kāi)得很成功，因?yàn)闀?huì)議始終圍繞著一個(gè)主題——振興中醫(yī)、強(qiáng)國(guó)健民。十七屆六中全會(huì)提出，今年是社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展的一年。這對(duì)中醫(yī)發(fā)展是極為有利的形勢(shì)。要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，就請(qǐng)從弘揚(yáng)中醫(yī)文化做起！因?yàn)橹嗅t(yī)文化是中華傳統(tǒng)文化的核心部分之一，可以說(shuō)，是最能集中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的部分。中華文化的基本精神是什么？是天人合一的宇宙觀，是以人為本的政治觀，是剛健自強(qiáng)（天行健，君子自強(qiáng)不息）的斗爭(zhēng)品格，“和實(shí)生物”、“兼容并包”的哲學(xué)思想。例如中醫(yī)講天人合一，為老百姓治病要醫(yī)德為先：講精神論整體，重視精氣神；中醫(yī)講究“治未病”，治療生命的全過(guò)程，講動(dòng)態(tài)與辨證、講陰陽(yáng)平衡、四維八綱，這些都體現(xiàn)中華文化的精髓。所以研究、發(fā)掘和繼承中醫(yī)文化是振興中醫(yī)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。第二、振興中醫(yī)還要倡導(dǎo)科學(xué)精神和人文精神，正確處理好與西醫(yī)的關(guān)系。西醫(yī)也是人類(lèi)文明的結(jié)晶和創(chuàng)造，我們并不一概排斥西醫(yī)的成果，盡管它存在著不少機(jī)械唯物論和還原論造成的失誤，我們還是要采取科學(xué)和理性的態(tài)度，進(jìn)行“合理的揚(yáng)棄”，要提倡中西醫(yī)互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展，創(chuàng)造新醫(yī)學(xué)，為維護(hù)全人類(lèi)的生命健康和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。第三、大家的發(fā)言認(rèn)真分析了中醫(yī)發(fā)展的瓶頸。這些問(wèn)題來(lái)自歷史潮流、社會(huì)體制以及人們的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，來(lái)自近百年來(lái)尤其是五四以來(lái)西方文化的沖擊，但是實(shí)踐證明，中醫(yī)絕不會(huì)亡，從在座各位發(fā)言中就體現(xiàn)出了中醫(yī)生生不息的生命力。中醫(yī)要振興既需要外在環(huán)境的改善，也需要多練內(nèi)功，解決好自身的問(wèn)題，例如建立中醫(yī)周密完備的理論系統(tǒng)；做好中醫(yī)經(jīng)典的現(xiàn)代詮釋?zhuān)粩U(kuò)大中醫(yī)的宣傳，爭(zhēng)取更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)；加強(qiáng)人才培養(yǎng)，解決青黃不接，人才斷檔的問(wèn)題等。第四、中醫(yī)必須現(xiàn)代化。中醫(yī)診斷常常使用黑箱方法，有些中醫(yī)理論不一定按照西方的實(shí)證主義的要求，必須用數(shù)理統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或?qū)嶒?yàn)來(lái)證實(shí)。301醫(yī)院的袁云娥主任以及曹一民、高路、許文等學(xué)者都做了不少工作，提出了發(fā)展中醫(yī)的新思路，其意義不僅是用現(xiàn)代科技手段來(lái)證實(shí)和發(fā)展中醫(yī)，而且為中醫(yī)現(xiàn)代化的發(fā)展方向做了有益的探索。中醫(yī)發(fā)展有二千五百年的歷史，我們不能躺在老祖宗的遺產(chǎn)上過(guò)日子，不但要繼承和發(fā)揚(yáng)，還要在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明，有所創(chuàng)新，有所前進(jìn)，那么中醫(yī)振興就大有希望。
民間論壇是由四合正源生物有限公司、《祖國(guó)》雜志社、力拔山兮書(shū)畫(huà)社及天地生人學(xué)術(shù)講座四單位聯(lián)合舉辦的，通力合作保證了會(huì)議的順利進(jìn)行。作為會(huì)議成果之一，潘德孚大夫提出建立“振興中醫(yī)聯(lián)誼會(huì)”的倡議，得到大家的一致響應(yīng)。參加論壇的代表來(lái)自全國(guó)各地，具有一定的代表性，體現(xiàn)了多學(xué)科、多層次、大交叉、大交流的特點(diǎn)。會(huì)議主題明確，專(zhuān)家學(xué)者歡聚一堂，氣氛熱烈，發(fā)言踴躍，表現(xiàn)出人們對(duì)醫(yī)療改革和振興中醫(yī)事業(yè)極大的關(guān)注和期待，會(huì)議的成功舉辦必將對(duì)振興中醫(yī)的偉大事業(yè)產(chǎn)生積極的影響。
（單聯(lián)喆初稿，孫惠軍改定）2012、5、7
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