釋文：
[原文]夫紙者陣也，筆者刀鞘（qiao）也，墨者鍪(mou)甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，
[譯文]這紙是陣地，筆是刀和長矛，墨是盔甲，水硯是城池，心意是將軍，本領(lǐng)是副將，字的結(jié)體和形勢布置安排是謀略，
飏(yang)筆者吉兇也，出入者號令也，屈折者殺戮(lu)也。夫欲書者，先乾研黑，凝神靜思，
揚筆是吉兇，筆的出入是號令，屈折是殺戮。凡要作書，先干研墨，集中精神靜靜思考，
預(yù)想字形，大小偃(yan)仰，平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，
預(yù)想字形的大小，俯仰，平直，振動（或說“提按頓挫”），使筆勢相連，這樣意在筆先，然后作書。如果（寫出的）筆畫平直相似，像算子一樣，上下方整，
前后齊平，此不是書，但得其點畫耳。昔鐘繇(you)弟子宋翼常作此書，繇乃叱之，翼遂三年不敢見繇，
前后平直，便不是書法，（這）僅僅是得到字的點畫而已。原來宋翼常常寫這種字，宋翼是鐘繇的弟子，鐘繇就呵斥他。宋翼三年不敢（去）見鐘繇，
即潛心改跡。每作一波，常三過折筆，每作一點，常隱鋒為之，每作一橫畫，如列陣之排云，
（自己于是）就專心改變書跡（或說字的形狀）。每寫一個“波”畫，常常（要有）三道波折；每寫（一點一畫的）起筆，常常（要）藏鋒而寫，每寫一橫畫，像排云一樣布列的兵陣；
每作一戈，如百鈞之弩(nu)發(fā)，每作一牽，如萬歲枯藤，屈折如鋼鉤，每作一放縱，
每寫一戈（鉤）像待發(fā)的百鈞弓弩；每寫一點，有如從高峰墜下的石頭；（寫折，鉤等彎曲，轉(zhuǎn)折的筆畫），像彎折的鋼鉤一樣有力；每寫一豎畫，猶如萬年的枯藤一樣瘦勁；每寫一趨筆（如撇，捺，挑），
如足行之馳驟，翼先來書惡，晉太康中，有人于許下破鐘繇墓，遂得筆勢論，翼乃讀之，
象足行一樣趨驟勢猛。宋翼原來的字很不好，晉朝太康年間，有人在許昌掘開鐘繇的墓，于是獲得《筆勢論》，宋翼讀了它，依照這書上的方法學習書寫，
依此法學書，名遂大振。真書及行書，皆依此法。
名氣于是大振。要寫楷書（真書），行書都要按照這個方法（去寫）。
若欲學草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢狀（如）龍蛇，氣脈鉤連秷側(cè)，
起伏用筆如果要學草書，又有別的方法。須要緩前急后，字的形體和筆勢如龍蛇（一樣），筆畫間，（筆勢）連綿不斷，
亦不得使齊平大小一等。每作一字，須有點處，且作余字總競，然后安點，其點須空中遙擲筆作之。
還要（注意）橫，點等筆畫的起伏變化，用筆也不能讓字的大小，高低整齊劃一。每寫一有點的字，暫且先把這字其余的筆畫寫好，再來寫這個點畫，（寫）這一點時要先空中搖曳取勢，然后下筆寫出。
其草書亦須篆勢八分古隸相雜。亦不得急令墨不入紙。若急作意思淺薄，而筆即直過。
寫草書，也要有篆勢，八分，古隸（幾種字體筆法）相融合，行筆也不能急，（急則）使墨不能入紙。如果匆忙書寫，（就會）意思淺薄，筆畫在紙上一滑而過。
惟有章草及章程行押等不用此勢，但用擊石波而已，其擊石波者缺波也。又八分更有一波謂之隼(sun) 尾波，
只有章草和章程（即八分），行狎等（書體）不用這種筆勢，只用擊石波而已。這種擊石波，就是缺波。又，八分另外有一波叫做隼(sun)尾波，
即鐘公泰山銘及魏文帝受禪碑中已有此體矣。
在鐘公《太山銘》和《魏文帝受禪碑》中已經(jīng)有了這種書體。
夫書先須引八分章草入隸字中，發(fā)人意氣，若直取俗字，不能先發(fā)。羲之少學衛(wèi)夫人書，將自謂大能，
作書先要把八分，章草的筆勢引入隸書中，激發(fā)人的意氣，如果直接采用俗字，先就不能激發(fā)（人的興趣）。我少時學習衛(wèi)夫人的書法，就以為很了不起（很有能耐）；
及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書，又之許下見鐘繇、梁鵠(gu)書，又之洛下，此見蔡邕(yong)石經(jīng)，三體書，又于從兄洽處見張昶華岳碑，
等到（我）渡江后在江北游歷名山，看到李斯，曹喜等人的書法作品，又到許昌，看到鐘繇，梁鵠的書法，又在從兄王洽那里見到張昶《華岳碑》，
始知學衛(wèi)夫人書徒費年月耳。遂改本師，仍于眾碑學及聊書之，
才知道學習衛(wèi)夫人的書法，（是）白費時間罷了。于是改換起初（學書）的老師,就（直接）從各種碑刻中學習（書法）。
遺教于子孫耳，
姑且遺教于子孫而已。
永和十二年四月十二日書。
（時年五十有三，恐風燭奄及，聊遺于子孫耳?？刹刂遥饌鞣瞧淙艘?。）略有修改
這時我有了五十三歲，擔心燭殘年忽然倒下，姑且遺教于子孫而已。可將它藏在密室里，不要傳給不該傳的人。
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