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跟傅佩榮學老莊（十）-莊子談孝

2022.04.28

儒家談孝順，可謂名正言順?！肚f子·人間世》特別借孔子之口說：“天下有兩大戒律：一是命，一是義。子女愛父母這是自然之命，也是人心所不可解除的；臣子侍奉國君，這是人群之義，無論任何國家都不能沒有國君，這在天地之間是無可逃避的。這叫作大戒律?！焙唵蝺删湓?，說出了儒家的信念。莊子是道家的代表。很多人以為，道家平常不太談孝順吧，因為孝順顯然是一種社會規(guī)范，而道家是瀟灑的，會逍遙自在地化解各種社會規(guī)范帶來的壓力。但事實上，莊子不但談孝道而且比儒家更進了一步。

《莊子·天運》中提到，“以敬孝易，以愛孝難。以愛孝易，而忘親難。忘親易，使親忘我難。使親忘我易，兼忘天下難。兼忘天下易，使天下兼忘我難?！?/span>

用恭敬來行孝容易，用愛心來行孝較難；用愛心來行孝容易，行孝時忘記雙親較難；行孝時忘記雙親容易，行孝時使雙親忘記我較難；行孝時使雙親忘記我容易，我同時忘記天下人較難；我同時忘記天下人容易，使天下人同時忘記我較難。

莊子把孝順分成六個層次，一層比一層高，一層比一層難。

第一，用恭敬來孝順，就是合乎禮儀的要求，包括早上、晚上向父母請安，出門向父母報告去什么地方，省得父母操心；出于恭敬之心向父母噓寒問暖；即使看到父母將會犯錯，也要溫和委婉地勸阻，如孔子說的：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！边@些相對來說，做起來比較容易。

第二，用愛心來孝順。這已經(jīng)不容易了，像孔子說的，子女對父母孝順，臉色保持和悅是最難的。朱熹的注解說：“蓋孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容，故事親之際，惟色為難耳。只有心里有深刻的愛心，才會好顏好色來面對父母。這一層叫做色難，現(xiàn)代人都是小家庭，很多人不喜歡和父母住一起，大家生活習慣不一樣，容易起矛盾，這當然是對的。但是這也容易失去孝敬的機會。不與父母住一起，讓中國父母喜歡孩子的愿望往往落空?，F(xiàn)在生活條件好了，子女給老人錢的很多，在老人身邊盡孝的反而少了，認為給錢就是盡孝了，其實這種認識差遠了。不說遠的，近期就報道很多保姆虐待老人，甚至殺害老人。錢是買不來孝心的。

另外，很多人嫌老人嘮叨，不講衛(wèi)生，其實都是片面的，人都有老時，我們要將心比心。

第三，行孝要能夠忘記雙親。什么意思呢？很多孩子在家里上網(wǎng)、看影片，看到父母來了，就趕快停下來，為什么？不希望父母知道自己在跟誰聯(lián)絡(luò)，在看什么節(jié)目，玩什么游戲，這就代表你跟父母親劃清界限了。做父母的都知道，通常孩子進了高中，就不太愿意跟父母溝通了，不希望父母知道自己的秘密。莊子認為這樣不好，一個真心孝順的人應(yīng)該把父母親當成朋友，經(jīng)常跟他們溝通、聊天；跟父母在一起的時候，非常自在、怡然自得，父母也會覺得跟小孩沒什么代溝，生活得非常愉快。這一層，有些家庭能做到，有些就差很多，每個人都是獨立的個體，都需要安全邊界，隨著人的成長獨立性越來越強，越來越不依賴父母，就產(chǎn)生了很多界限。

第四層孝順是要讓父母親忘記我是子女。譬如有時候父母談話的時候，子女一出現(xiàn)，父母就不說了，因為談的是社會國家大事，或者長輩之間的關(guān)系，不希望讓小孩子聽到，小孩子聽多了，有時反而制造各種困擾。莊子認為這樣也不好，應(yīng)該讓子女成為父母親最有默契的朋友，彼此可以無話不談，而父母接受我的孝順，也是由習慣而成自然。這一層其實是對父母的，當然對子女也適用，就是大家相處的方式。

第五層孝順，我要同時忘記天下人的存在。也即我行孝時，別人的看法、世俗的評價對我已經(jīng)不再有任何影響了。譬如“父子騎驢”的故事：父子兩人趕驢進城，別人說這驢沒人騎太可惜了，于是兒子騎了。路邊的人說，兒子不孝順，應(yīng)該讓父親騎；但父親騎了，旁邊的人又說，父親不慈愛，怎么不讓兒子騎。等到兩個人一起騎驢，別人看到又說，這倆人是在虐待動物啊，到最后不知道該怎么辦才好。所以真正的孝順就是你不要在乎別人怎么說怎么看，父母和子女都開心快樂最重要。

第六層是孝順的最高境界，也就是使天下人根本忘記“我在孝順”這回事。忘記不是抹殺或忽略，而是我做了但不放在心上，做我該做的事，該做的事對我不構(gòu)成壓力，可以做得很自然。做事有兩種態(tài)度，一種是做得很辛苦，因為非做不可；第二種是做得很自然，好像本來就應(yīng)該這樣做，沒什么壓力，一切都很愉快自在。最高的孝順也是這樣，讓人不知不覺地認為原本就應(yīng)該如此。

綜上所述，可知儒家的孝順頂多可以談到第二層與第三層之間，莊子卻可以一路向上談到六個層次。從以恭敬愛心孝順到忘記父母，再到讓父母親忘了我是子女，最后到讓天下人忘記我在孝順。也就是從開始有心孝順，到后來無心也孝順，再到孝順到根本不覺得有心無心，一切都很自然。在道家看來，人生的最高的境界是讓一切都順其自然，別人做得很辛苦，你做得很自然，毫無勉強，孝順也是一樣。人每天都要呼吸，每天都要吃飯，孝順父母也跟呼吸吃飯一樣，好像本來就是如此，沒有任何勉強。

其實，人間的很多規(guī)范，都是先按照外在的要求去做，然后變成自動自發(fā)，從被動變主動，自然而然去做。在儒家來說，需要從真誠出發(fā)，進行徳行的修養(yǎng)，而道家比較強調(diào)智慧的覺悟。莊子雖然沒有直接說出具體怎么孝順，只是提出了一些很高的境界，但這種境界最后還是要回到“道”，因為父母子女都來自于“道”，最后也要回歸于道。

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