“單干”在中國政治中，曾經(jīng)是一個很敏感的詞。新中國建立初期，國家推行農(nóng)業(yè)合作化?！皢胃伞北环磸?fù)批判?！皢胃蓱簟背闪寺浜蟮拇~。
改革開放，推行家庭土地承包責(zé)任制。這時，那些想不通、不接受改革的人，認(rèn)為改革就是“單干”，土地承包制就是恢復(fù)已經(jīng)被批倒批臭的“單干”，就是反對集體經(jīng)濟(jì)制度，甚至就是反對社會主義。
在這些爭論中，“單干”的概念漸漸被固化，成為一個簡單而又模糊的概念。一方面，很多人認(rèn)為，單干就是中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自然狀態(tài)，也就是所謂自然經(jīng)濟(jì)；另一方面，家庭土地承包制的成功，似乎證明了單干是很適合中國農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式。
其實，事實并非如此。中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，的確是以家庭為主的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不等于單干。就算是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)那種簡單勞動，僅靠一家一戶的單干，也是無法維持的。
中國屬于季風(fēng)性氣候。這種氣候下，降水、日照等有很強的時間性。所以，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)非常強調(diào)“不誤農(nóng)時”。“人誤地一時，地誤人一年”。
由于這種自然條件，雖然土地是私有的，屬于一家一戶，家庭成員承擔(dān)大部分勞動，但在很多重要環(huán)節(jié)，往往需要親戚、鄰居、朋友的幫忙。尤其是在那些需要搶時間干活兒才能不誤農(nóng)時的環(huán)節(jié)，比如播種、收割、灌溉、施肥等等。
因此，在中國農(nóng)村，自古以來就廣泛存在著親朋好友、鄰里鄉(xiāng)親之間的“合作網(wǎng)”。這種合作網(wǎng)不是正式的制度化合作，但發(fā)揮了很大作用。鄉(xiāng)村也因此形成了一套相關(guān)的倫理觀念。你家農(nóng)忙時我去幫忙，我家干活急用人時，你也一定要來。一個不肯幫助別人的人，也不會有人來幫助他。這樣的人，在村子里是很難生活的。所謂“二流子”，很多就是這種人。
新中國推行農(nóng)業(yè)合作化，一個重要理由就是農(nóng)村中這種廣泛存在的“合作網(wǎng)”。合作化只不過把這種源遠(yuǎn)流長的“合作網(wǎng)”正式化、制度化而已。事實上，在合作化運動初期，互助組、初級合作社確實得到了廣大農(nóng)民尤其是貧苦農(nóng)民的擁護(hù)，也確實促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改善了農(nóng)民生活。但后來向高級社、公社的發(fā)展，步子過快，過猶不及了。
可見，純粹的單干，實際上并不存在。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的真實面貌，是土地私有為基礎(chǔ)的農(nóng)戶小范圍合作。不過，在這個問題上，還有更深的內(nèi)容值得分析。
歷史上，在歐洲農(nóng)民還是農(nóng)奴的時候，中國農(nóng)民就已經(jīng)成了自由小農(nóng)。不過，自由是有代價的。農(nóng)奴雖然沒有人身自由，但既然依附在封建主的農(nóng)莊里，倒也不用操心太多。中國的自由小農(nóng)卻要獨自面對各種自然和社會的風(fēng)險。
前面說了，即使是正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，小農(nóng)戶也要依靠親朋好友、鄰里鄉(xiāng)親的“合作網(wǎng)”。如果趕上自然災(zāi)害、市場波動、政治紊亂，小農(nóng)戶的脆弱性就會更加暴露無遺。
到那時，正常年景的小范圍的“合作網(wǎng)”已經(jīng)無濟(jì)于事。農(nóng)民要想生存下去，就必須去尋找和投靠其他更大的社會網(wǎng)絡(luò)，以求得保護(hù)。
因為小農(nóng)這種固有的需求，中國歷史上的王朝政府，很早就有了“養(yǎng)民”的觀念，認(rèn)為政府負(fù)有保護(hù)人民基本生活的責(zé)任。士大夫、官僚等精英階層，也有相應(yīng)的“以天下為己任”“為民謀利”的價值觀。其實可以說，以民為本、重視民生，是中國自古以來一以貫之的政治正確。
有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，中國古代社會的生育率和歐洲其實沒有太大差別。可是，面積、氣候和歐洲差不多的中國，人口卻比歐洲多得多。在進(jìn)入現(xiàn)代社會以前，僅靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，中國就能養(yǎng)活多達(dá)四億的人口。
學(xué)者認(rèn)為，四億人口，這可不是自然而然繁衍的結(jié)果。之所以能養(yǎng)活這么多人，中國政治的“民本”傳統(tǒng)，作用至關(guān)重要。也就是說，中國的小農(nóng)，一直受到來自政府的系統(tǒng)性的支持和幫助。中國歷朝歷代的政府，對民間的疾苦，都是積極有為的。
可是，也因此產(chǎn)生了一個難題。
如果政治良好，政府有足夠的組織能力和財政能力，能成為農(nóng)民的依靠，能有效地幫助小農(nóng)解決各種難題，那當(dāng)然很好。問題是，情況不會總是這么好。
如果出現(xiàn)政治衰敗、財政緊張、自然災(zāi)害、游牧民族入侵——這些壞事往往互為因果接踵而至紛至沓來，政府就會無力支持救助小農(nóng)。小農(nóng)只好投靠地方上的大戶。這時，就有大麻煩了。
這些收納、庇護(hù)小農(nóng)的大戶，就成為豪強勢力。他們截斷國家和人民之間的聯(lián)系，成為膨脹起來的中間勢力。這些中間勢力，固然也起到保護(hù)人民的作用，類似于歐洲封建主上保護(hù)農(nóng)奴，但同時，膨脹起來的中間勢力，會成為國家的瓦解因素。各地豪強擁兵自保、各自為政，最終造成地方割據(jù)、天下大亂。
歷史上，中國人口的統(tǒng)計長期不準(zhǔn)確，甚至偏差很大。這就是因為，在王朝中后期，很多小農(nóng)投靠大戶，也就是轉(zhuǎn)為隱匿人口，不再成為國家的納稅人口。他們本應(yīng)交給國家的稅負(fù)，轉(zhuǎn)交給了大戶和豪強。國家財政因此越來越緊張。而豪強勢力卻越來越膨脹。中國歷史上的天下大亂，王朝覆滅，就是這么來的。
換個角度來說，由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有的脆弱性，“尋求某個組織的保護(hù)”是小農(nóng)的固有需求。年景好時，小范圍的親朋鄰里“合作網(wǎng)”能解決大部分問題。但情況稍為嚴(yán)重，小農(nóng)就要尋求更正式、更強有力的組織保護(hù)。
于是，家族、宗族、宗教組織、豪強地主、割據(jù)勢力和國家政府對小農(nóng)的爭奪，實際上成為中國歷史的一條演變線索。所謂盛世，就是國家壓制住這些“中間勢力”，通過正式制度直接管理、保護(hù)、救助廣大小農(nóng)。到了衰敗世，則是國家由于各種原因無力被迫退場，各種“中間勢力”取而代之，成為小農(nóng)投靠的對象。
從這個角度來說，新中國建立以后，大力興辦農(nóng)村合作社，是準(zhǔn)確抓住了主要矛盾。當(dāng)時黨內(nèi)那些認(rèn)為小農(nóng)可以長期單干，逐漸富裕的想法，是天真幼稚的。用毛主席的話來說就是：農(nóng)村的陣地，社會主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然去占領(lǐng)。
這句話展開來的解釋就是：建國后，如果不在農(nóng)村搞合作化，放任小農(nóng)單干，那么，農(nóng)村中的各種勢力就會搞他們自己的“合作化”，進(jìn)而把農(nóng)民控制起來。如果那種情況出現(xiàn)，不但國家的工業(yè)化完全無望，新政權(quán)是否能穩(wěn)定，都要畫個大大的問號。
也就是說，農(nóng)村的合作化，是必然的，農(nóng)業(yè)合作化的大方向，是正確的。小農(nóng)單干，在經(jīng)濟(jì)和政治上，都是不可持續(xù)的。問題只在于具體的、合適的合作化方法是什么。這也是我們至今仍然在摸索研究的內(nèi)容。
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