對于夢的探索，從古至今，從東方到西方，從未止步。周朝設有專門的占夢官，對夢進行分類，并試圖去解釋夢的寓意。

《周禮·春官》記載：“占夢，掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉兇，一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寐夢，五曰喜夢，六曰懼夢。”

這種分類方式一直延續(xù)到秦漢時期。到西晉時，著名玄學家樂廣探討了夢形成的原因，并將其概括為兩類：一類是由想象引起的；一類是由事實引起的。

到了明代，陳士元在前人的基礎上，將夢分為九種：氣盛之夢、氣虛之夢、邪寓之夢、體滯之夢、情溢之夢、直葉之夢、比象之夢、反極之夢、厲妖之夢。其中囊括了生理病理、情感心態(tài)、外界刺激三個角度。

《周公解夢》

東西方對于夢的解釋截然不同，從中可以看出東西方思維的差異。如果說東方對夢的解釋集大成者是《周公解夢》，那么西方的代表作便是弗洛伊德的《夢的解析》。

弗洛伊德是19世紀末精神分析創(chuàng)始人，他將心理學與夢境結合，夢境是人們心理活動的體現(xiàn)，是潛意識的呈現(xiàn)。任何心理活動都不是毫無根據的，任何夢境都是可以找到前因后果的。

本文對比分析《周公解夢》與《夢的解析》這兩本書，從“夢”這一意象切入，旨在探討東西方思維的差異。

《夢的解析》

01 解夢方法：東方重感官想象，西方重心理分析

一、東方解夢側重感官想象

《周公解夢》中主要講述了4中解夢方法，分別是直夢法、測字法、諧法、意象法。

直夢法

“直夢”就是將夢中的場景直接投射到現(xiàn)實中，夢中的吉兇就意味著現(xiàn)實中的吉兇。這是最直接的一種釋夢方法。

有這樣一個故事：五代時期有個秀才叫徐善，他的妹妹長得花容月貌，將軍秦裴的部將得知后，便強娶回營，徐善亦無可奈何。后徐善不惜一切，到廣陵面見烈祖，可惜布衣根本見不到烈祖。此時，烈祖做了一個夢，夢到神對他說：“有個秀才徐善要見你，此人乃賢士，你務必要厚待他?！绷易鎵粜押蟊阋缐粜惺?。這便是“直夢法”的表現(xiàn)。

測字法

測字法，又叫“拆字占夢法”，就是根據漢字的特點，將一個漢字拆分成不同的部分，形成特殊的意義，再與夢境結合起來猜測夢境之意。

比如說：“索充夢一虜，脫上衣來詣充。索紞占曰：'虜去上半，下男字也。夷虜陰類，君妻當生男也?！押蠊灐！?/span>

大概意思是索充夢見一個俘虜脫了上衣來拜見自己，他讓人算了一卦，說：“虜（虜）字去掉上半身，下面是個'男’字，俘虜屬于陰類，指你的妻子，這個夢是指你的妻子會生男孩?！?br>

諧音法

所謂諧音法，就是利用漢字的同音字來解釋夢境，找出夢中事物與現(xiàn)實生活中發(fā)音相似的點，進而用以判斷吉兇。

比如：“夢見磨刀者，有大利；夢見與人刀劍者，失利?！?/span>

古人認為，刀劍鋒利，與“利益”諧音，如果夢見磨刀，便會出現(xiàn)鋒利，乃大吉大利之兆；如果夢到將刀遞給別人，那便會失利了。

諧音法是流傳很廣、適用范圍很廣的一種占夢方法，同樣是得益于獨一無二的漢字，占夢者通常將夢象與現(xiàn)實生活中的吉兇征兆進行比附，找出二者在發(fā)音上相同的地方，進而判斷夢象吉兇。

意象法

意象法又叫“象征性占夢法”，指將夢中事物賦予象征意義，在“夢”意象的基礎上判斷吉兇。比如：夢到“龍鳳”就是吉祥之意。

二、西方解夢側重心理分析

弗洛伊德在《夢的解析》中主要運用的方法是精神分析法，他認為“夢都是有意義的，夢是愿望的達成。”

比如說：一個人晚上吃咸了，在熟睡時便會感到口渴，那么他在“醒過來”之前便會在夢中大口地喝水。此時這個人便會蘇醒，發(fā)現(xiàn)自己真的想喝水。正是口渴的感覺引發(fā)了喝水的欲望，他才會在夢中實現(xiàn)愿望。

弗洛伊德認為：“一個人的夢中，無論是直觀得到的結果，還是隱藏著的其他目的，均是現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)，或是在現(xiàn)實的道德法律束縛之下無法付諸行動的愿望?！?/span>

也就是說，每一個夢，都是做夢者內心的渴求，或許是顯性的愿望，或者是隱性的需求，甚至有可能連當事人都沒有意識到自己有這種渴望。

弗洛伊德

這與弗洛伊德將個體意識分為“本我”“自我”“超我”是一致的。“本我”追求的是個人的欲望，奉行的是“快樂原則”；“自我”控制著“本我”的欲望，奉行的是“現(xiàn)實原則”；“超我”是用圣人的標準來約束自己，奉行的是“至善原則”。夢中的自己就是“本我”的體現(xiàn)。

弗洛伊德認為，只有通過心理分析，才能獲得夢的真正含義。由此可以看出，東方更偏向于感性思維，在解夢時多通過聯(lián)想和想象，進行猜測或者分解漢字，以此來判斷夢境的含義。而西方更偏向于理性思維，用分析和推理的方式來解釋夢的意義。

面對同樣的夢境，東西方的解釋可能截然不同。中國是禮儀之邦，奉行集體主義，我們的文化中極為看重倫理道德。而西方則奉行個人主義，他們更為看重個人的欲望，這在對夢境的解釋上表現(xiàn)得比較明顯。

裸體之夢

《周公解夢》中記載：“男子裸體，命通達。婦人赤身，主大吉。妻妾裸體，家不和。與裸人談，主疾病?！?/span>

如果夢見男子裸露，則暗示做夢之人財運通達；如果夢見女子裸露，則暗示做夢之人大吉大利；如果是妻妾裸露，便代表家里不和睦；如果自己裸露著與人交談，那么代表會生病。

同為裸露，結果卻截然不同。如果是對方，無論男女，都代表大吉大利、運勢亨通；但如果是自己家庭或者本人，則是非常失禮的行為，結果便是家庭矛盾或者疾病纏身。從這里可以看出東方對自我的道德要求，認為家人或者自己在夢中裸露為失儀，象征著兇兆。

在《夢的解析》中，弗洛伊德是這樣解釋的：“夢到裸體是個人欲望的體現(xiàn)，做夢者主要是想擺脫被禁錮的感覺，是對現(xiàn)有制度的否定?！?/span>

西方認為，裸露與道德無關，而是與心理機制有關，是內心訴求的一種表達。衣服就如同禁錮人心靈的障礙，夢到裸露便是渴望破除這種禁錮，獲得更高的自由。

在中國傳統(tǒng)文化中，子女如果夢到自己的父母去世，那是一種不吉利的象征，是與傳統(tǒng)孝道相違背的，可以視為“不孝”。因此，子女如果做了這類夢，往往會感到自責，進而做一些讓父母開心的事進行彌補。

而在西方，女兒如果夢到母親死亡，或者兒子夢到父親死亡，這是一種隱含的“俄狄浦斯情結”，對于男性而言，代表他內心想“弒父娶母”，也就是“戀母情結”；女性則是“戀父情結”。

這在東方看來，是一種亂倫的表現(xiàn)，在西方，則認為這是存在于人們潛意識中的正常現(xiàn)象。正因為如此，很多人在找另一半時，會不自覺地以自己的父親或者母親為參考，男子希望娶一個像母親這樣的妻子，女子希望嫁給像父親這樣的丈夫。

如果是夢見親友去世，《周公解夢》解釋為：這暗示著你與這位親友比較疏遠，或者是對他有嫉妒之心，做夢的人將會遭到惡報，現(xiàn)實會變得糟糕。

《夢的解析》解釋為：要么是做夢者真的希望對方死亡，要么是對方已經死亡，做夢者過于思念那位親友，才會夢到這種狀況。

從相似的夢，東西方截然不同的解釋來看，東方更注重倫理道德，對自我約束更高，如果夢到有關家人不吉利的事，便會深深自責，甚至覺得自我會遭受不好的“報應”。而西方則更重視個人欲望，考慮問題的出發(fā)點是自我需求，而不是道德需求。

俄狄浦斯王

《周公解夢》與《夢的解析》分別以不同的方式釋夢，從中蘊含東西方不同的思維模式以及價值觀念。

東方更注重形象思維，所以我們有“以形補形”的說法。我們認為吃核桃可以補腦，日本人認為吃杏鮑菇對男性有利，大抵都是這個道理。對夢的解釋上，東方更注重形象上的關聯(lián)，很少注重邏輯層面。

西方則更注重邏輯思維，強調理性，強調因果關系。弗洛伊德認為解釋夢的唯一準則就是精神分析，夢就是現(xiàn)實的愿望的延展，夢從來都不是空穴來風的。

就價值層面而言，東方更注重倫理道德，用道德約束自己；而西方則更注重個人欲望，即便是在集體中，個人需求也是大于集體需求的，英語中的“I”在任何情況下都會大寫，暗示了“我”的重要性。