第一個十年（1917-1927年）
文學(xué)思潮與運動（全）
【點擊鏈接】文學(xué)框架脈絡(luò)|現(xiàn)代文學(xué)第一個十年文學(xué)思潮與運動（1）【本期內(nèi)容】文學(xué)思潮與運動（2）二、（1）外國文學(xué)思潮的涌入外國文學(xué)思潮涌入
(1)在文學(xué)革命的醞釀過程和發(fā)動初期，發(fā)難者就直接從外國文學(xué)運動中得到過啟示。①胡適在“意象派”的啟發(fā)下寫了《文學(xué)改良芻議》，提出“文章八事”；②陳獨秀寫《文學(xué)革命論》，號召以歐洲文藝復(fù)興以來的文學(xué)變革運動為楷模，發(fā)動中國的文學(xué)革命。其“三大主義”所要求的建設(shè)“國民文學(xué)”“寫實文學(xué)”“社會文學(xué)”，也是以19世紀西方文學(xué)作為藍本；③胡適、陳獨秀等人最初提倡文學(xué)革命的基本理論就是文學(xué)歷史進化論；④周作人“人的文學(xué)”的觀念是受歐洲人道主義和日本“白樺派”人道主義理論的影響；⑤李大釗接受馬克思主義理論和俄國現(xiàn)實主義文學(xué)文學(xué)的觀點；文學(xué)革命初期建設(shè)新文學(xué)的理論探討，是在外國文學(xué)思潮理論影響下展開的，而這種理論探討的開展，又促進了外國文學(xué)思潮理論的介紹傳播。
(2)文學(xué)革命的發(fā)動者們還通過作品翻譯來介紹外國文藝思潮，向閉塞的中國文壇吹進新鮮的現(xiàn)代氣息。①《新青年》先后譯刊：屠格涅夫、龔古爾、王爾德、契科夫、易卜生等各種流派風(fēng)格的作家作品；《新青年》開辟“易卜生”號，發(fā)表《娜拉》《國民之敵》《小夫有愛》三篇劇作，反傳統(tǒng)、反專制，提倡個性自由、婦女解放；翻譯易卜生作品，弘揚易卜生主義；②文學(xué)革命的發(fā)起者和參與者積極參加到譯介活動，《新潮》《少年中國》《小說月報》《文學(xué)周刊》等積極翻譯外國作品，報道西方文藝思潮與文壇動態(tài)，介紹外國著名作家傳記及其創(chuàng)作。③歐洲文藝復(fù)興以來，各種文學(xué)思潮、哲學(xué)思潮涌入中國現(xiàn)實主義、自然主義、浪漫主義、唯美主義、象征主義、印象主義、心理分析派、意象派、立體派、未來派，以及人道主義、進化論、實證主義、尼采超人哲學(xué)、叔本華悲觀論、弗洛伊德主義、托爾斯泰主義、基爾特社會主義、無政府主義、國家主義、馬克思主義等等
(3)在當時發(fā)生重大影響的外來思潮都有一個“中國化”的“變形”過程。①新文學(xué)先驅(qū)對于外國文學(xué)思潮并不是照搬，而是從社會、時代、文學(xué)發(fā)展需要方面檢驗選擇，并且注入新的因素。②文學(xué)思潮、創(chuàng)作方法上，現(xiàn)實主義特別是俄國現(xiàn)實主義影響最大，成為中國新文學(xué)主流；浪漫主義也有較大發(fā)展，但是沒有得到成分發(fā)展；現(xiàn)代主義文學(xué)思潮得到眾多作家的試驗。
(4)許多文學(xué)作者紛紛選擇運用西方各種文學(xué)樣式和創(chuàng)作手法，表現(xiàn)自己的反抗精神和自由創(chuàng)作意圖，抒發(fā)自己的苦悶和叛逆，成為新文學(xué)的第一代作家，如魯迅、郭沫若、郁達夫、冰心，宗白華等。①魯迅參照近代俄國小說樣式，在現(xiàn)實主義基本精神和手法之外，廣泛吸收象征主義、浪漫主義等多樣文學(xué)手法，寫出《狂人日記》堪稱中國現(xiàn)代小說的基石；②郭沫若浪漫主義詩篇《女神》，受到泰戈爾、歌德、雪萊、惠特曼、華格納等外國作家多元化影響；③郁達夫《沉淪》等“自敘傳”抒情小說，受到19世紀歐洲浪漫主義以及日本“私小說”的影響
(5)“五四”后還從外國輸入了一些新的文學(xué)體式，如“問題劇”、“問題小說”，模仿泰戈爾詩歌和日本俳句創(chuàng)作“小詩”，隨筆小品等。①文學(xué)研究會作家寫易卜生式的“問題劇”“問題小說”②冰心、宗白華等模式泰戈爾詩歌和日本短歌俳句創(chuàng)作“小詩”③語絲社融合英國隨筆、日本俳句而提倡隨筆小
二、（2）新文學(xué)社團的蜂起文學(xué)研究會
①成立: 1921 年1月在北京成立。②發(fā)起人:周作人、鄭振鐸。沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、朱希祖、蔣百里。耿濟之、瞿世英、郭紹處.孫伏園、葉紹鈞等12人。③刊物:以《小說月報》作為代用會刊；陸續(xù)編印了《文學(xué)旬刊》及《詩》《戲劇》月刊等刊物，出版了“文學(xué)研究會叢書”二百多種。④宗旨:研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)。⑤特點:注重文學(xué)的社會功利性，“為人生而藝術(shù)”。⑥創(chuàng)作概況初期創(chuàng)作很不成熟，不穩(wěn)定，成員間的風(fēng)格不同，但在如何看待文學(xué)本質(zhì)及文學(xué)與生活關(guān)系問題上，多數(shù)成員比較一致:他們都以人生和社會問題為題材，特別注重對社會黑暗的揭示和灰色人生的詛咒，表現(xiàn)新舊沖突，寫法上一般傾向于19世紀俄國和歐洲的現(xiàn)實主義，也借鑒自然主義，重視并強調(diào)實地觀察和如實描寫
創(chuàng)造社
①成立: 1921 年6月在日本東京正式成立。②成員:郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾、田漢、穆木天、張鳳舉、徐祖正、陶晶孫、何畏等在日本留學(xué)的學(xué)生。③刊物:《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報》《創(chuàng)造日》《創(chuàng)造月刊》《洪水》 等十余種刊物。④主張創(chuàng)造社的文學(xué)活動以1925年“五卅”為界，分前后兩期。a.初期:主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強調(diào)文學(xué)必須忠實地表現(xiàn)作者“內(nèi)心的要求”，講求文學(xué)的“全”與“美”,推崇文學(xué)創(chuàng)作的“直覺”與“靈感”，重視文學(xué)的美感作用，同時又注重文學(xué)表現(xiàn)“時代的使命”，對舊社會“不惜加以猛烈的炮火”。b.后期:提倡“表同情于無產(chǎn)階級”的革命文學(xué)。⑤所受影響:歐洲啟蒙主義、浪漫主義文學(xué)思潮、“新浪漫主義”文學(xué)思潮。⑥流派特色:作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶有濃厚的抒情色彩。直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達內(nèi)心矛盾和對現(xiàn)實的反抗情緒的主要形式。⑦創(chuàng)作成果a.郭沫若的《女神》、郁達夫的小說、田漢的戲劇，都充分體現(xiàn)了“五四”反抗、革新的時代精神，表達了覺醒的青年-一代的呼聲，創(chuàng)造了現(xiàn)代文學(xué)史上浪漫主義文學(xué)的一個高峰。⑧翻譯創(chuàng)造社重點譯介過歌德、雪萊、海涅、濟慈、惠特曼、雨果、王爾德、羅曼.羅蘭、泰戈爾、波特萊爾，以至柏格森、尼采、斯賓諾莎等大家的作品，大多是浪漫主義作家，也有一些屬現(xiàn)代派或非理性主義、泛神論的作家、哲學(xué)家，涉及面很寬。
新月社
①成立: 1923年在北京發(fā)起。②發(fā)起人:胡適、陳源、徐志摩、聞一多、梁實秋等，大多數(shù)曾是旅英美留學(xué)生。③新月詩派 以1926年4月徐志摩在《晨報》副刊上開辟的《詩鐫》作為代表性刊物，宜稱“要把創(chuàng)格的新詩當作一件認真事情做”。前期新月派提倡新格律詩，因此又被稱為“新格律詩派”。他們致力于新詩藝術(shù)形式的探索，促使新詩藝術(shù)走向成熟，代表性詩人有聞一多、徐志摩、朱湘，饒盂侃、孫大雨等。
語絲社
①成立:成立于1924年11月，受到了魯迅的支持。
②成員:周作人、錢玄同、林語堂、劉半農(nóng)、孫伏園、馮文炳、俞平伯等。③刊物:《語絲》周刊，多發(fā)表針砭時弊的雜感小品。④“語絲體”是指著重社會批評與文化批評。任意而談的隨筆文體，在現(xiàn)代散文發(fā)展中影響甚大。
莽原社未名社與語絲社同時開展活動，辦有《莽原》《未名》等刊物，在魯迅扶掖下產(chǎn)生過一些作者，主要有高長虹、尚銀，臺靜農(nóng)、李霽野，韋素園、曹靖華、韋叢蕪等，多寫反映農(nóng)村現(xiàn)實的“鄉(xiāng)土小說”，并譯介許多俄國文學(xué)與十月革命后的蘇聯(lián)文學(xué)作品。
淺草—沉鐘社
①成立: 1922 年成立淺草社，其骨干成員又于1929年秋組成沉鐘社。②成員:林如稷、陳煒謨、陳翔鶴、馮至、楊晦。③刊物:《淺草》季刊，并在上海《民國日報》副刊中出過《文藝旬刊》；后沉鐘社辦有《沉鐘》周刊、半月④流派特色:致力于介紹外國文學(xué)，特別是德國浪漫主義文學(xué):多抒寫知識青年苦閑的生活和憂郁的情感，富于感傷的色彩。⑤創(chuàng)作成果:馮至的詩歌，林如稷、陳煒謨、陳翔鶴的小說。
湖畔詩社
①成立: 1922 年3月在浙江杭州成立。②成員:應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之。③刊物: 1922 年4月出版了詩歌合集《湖畔》。④流派特色:湖畔詩社以寫作愛情詩聞名，很能代表“五四”所喚起的一代新人的純真與熱情
三、胡適、周作人與新文學(xué)初期理論建設(shè)最初的理論思考集中在為文學(xué)革命（包括白話文運動）尋找根據(jù)，證明其必然性與合理性，代表作有胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨秀的《文學(xué)革命論》，劉半農(nóng)的《我之文學(xué)改良觀》，錢玄同的《寄陳獨秀》《寄胡適之》，傅斯年的《文學(xué)革命申議》《文言合一草議》，以及陳獨秀與胡適、錢玄同等人的通信等。
胡適
(1)胡適的理論建樹最突出、影響最大的，是“白話文學(xué)”論和“歷史的文學(xué)觀念”論，這兩者相輔相成，筑起胡適的文學(xué)思想（同時也是文學(xué)革命指導(dǎo)思想）的基本架構(gòu)。(2)為了強化“白話文學(xué)”與“歷史的文學(xué)觀念”論，胡適一方面重視橫的移植，即加緊評介西方的文學(xué)思潮理論，同時又在縱的繼承中找根據(jù)，這就導(dǎo)致了他對中國文學(xué)傳統(tǒng)的重估。1923 年胡適創(chuàng)辦《國學(xué)季刊》，提出“整理國故”，并從事“白話文學(xué)史”的研究和章回小說的考證。(3)胡適在治學(xué)方面，包括對傳統(tǒng)文化與文學(xué)史研究方面，主張“大膽的假設(shè)，小心的求證”。他所說的“假設(shè)”，是指研究中科學(xué)的預(yù)見性，不是主觀預(yù)測，是以實驗證明作為關(guān)鍵一環(huán)的。(4)在新文學(xué)的思想內(nèi)容與方法上，胡適重視宣揚個性主義，主張采用寫實主義，提出了要以寫實的方法“實寫今日社會之情狀”、“詩體解放”說等理論。
周作人
(1)周作人最突出的貢獻，是以“人的文學(xué)”來概括新文學(xué)的內(nèi)容，標示新文學(xué)區(qū)別于舊文學(xué)的本質(zhì)特征?！叭说奈膶W(xué)”成為“五四”時期文學(xué)的一個中心概念。(2)1919年初，周作人又提出“平民文學(xué)”的概念，實際上是“人的文學(xué)”的具體化。他所提倡的“人的文學(xué)”或“平民文學(xué)”，是以人道主義為本的“為人生的文學(xué)”，強調(diào)文學(xué)是人性的，是人類的，也是個人的。(3)1923年周作人結(jié)集出版了評論集《自己的園地》，強調(diào)尊重創(chuàng)作個性，抒寫表達作者各自的情思，主張“人生的藝術(shù)派”，對新文學(xué)中日益膨脹的功利性是一種清醒的制約。(4)周作人的貢獻還在于對現(xiàn)代散文文體的理論確認。1921 年6月周作人發(fā)表題為《美文》的文章，真正從理論上確認了文學(xué)性散文的地位，并將以抒情敘事為主的藝術(shù)性的散文視作美文，擺到了與小說、詩歌、戲劇并列的位置，實際上也就闡明了藝術(shù)性散文的文類品格。
其他作家
魯迅主張白話文運動應(yīng)當以“灌輸正當?shù)膶W(xué)術(shù)文藝”并以“改良思想”為“第一事”沈雁冰所提出的相對完整的“為人生”的文學(xué)觀李大釗初步嘗試運用馬克恩主義解釋“什么是新文學(xué)”郭沫若提出注重內(nèi)在情感自然流露的“自我表現(xiàn)”說成仿吾對實用批評的嘗試梁實秋對“五四”文學(xué)的批評等。
四、文學(xué)創(chuàng)作潮流與趨向第一個十年的文學(xué)發(fā)展階段
第一階段
1917年1月到1919年“五四”運動爆發(fā)，這一階段是文學(xué)革命初期，實際上也是一個準備階段。
第二階段
“五四”到1926年“三·一八”慘案，這一階段思想最解放，創(chuàng)作也最活躍。魯迅的《吶喊》《彷德》，郭沫若的《女神》中的大部分詩作，都是在這期間寫成的
第三階段
“三·一八”慘案到1927年“四·一二”事變，這一階段革命形勢急劇變化，許多新文學(xué)作家投身到南方革命陣營和北伐戰(zhàn)爭中，創(chuàng)作一度沉寂，但這一時期開始的對于“革命文學(xué)”的理論提倡和創(chuàng)作的最初試驗，都為下一時期無產(chǎn)階級文學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ)。
第一個十年文學(xué)創(chuàng)作的時代品格與趨向（點擊下鏈接）
現(xiàn)代文學(xué)三十年之文學(xué)特征中國現(xiàn)代文學(xué)框架圖
