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人、泥鰍、“群體免疫”？！
估計(jì)很多人看到題目就懵了，這是要說什么？風(fēng)馬牛不相及呀！
其實(shí)，在這么一個(gè)特殊時(shí)刻，再通過一個(gè)二千多年前的人物，這些還是能聯(lián)系在一起的！
聽我慢慢講！
先說“群體免疫”。
這本來是個(gè)很專業(yè)的醫(yī)學(xué)名詞，普通民眾很少能理解。
不過，經(jīng)英國首相約翰遜之口說出以后，似乎大家一夜之間都成了“醫(yī)學(xué)專家”，“英式抗疫”也備受嘲笑，什么“放任人傳人”、“拿人命豪賭”這樣的信息滿天飛！
作為本科是醫(yī)學(xué)專業(yè)出身的我，很是茫然——英國可是世界上擁有一大堆祖師爺級(jí)流行病學(xué)專家的國家呀！為什么會(huì)有那么多人敢在“關(guān)公面前耍大刀”？！
后來慢慢明白，科學(xué)和常識(shí)是兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域?；蛘哒f，科學(xué)是有前提的，前面有一大堆限制條件。沒有了這些限制條件，科學(xué)也就成了迷信。而常識(shí)，是街頭老奶奶都能明白的道理！沒有什么限制不限制的。
拿“群體免疫”來說，不是讓病毒愛怎么傳就怎么傳，完全放任不管，而是在沒有有效防治途徑、沒有有效治療措施、傳染性又過于強(qiáng)烈的情況下，有意識(shí)地讓病毒在感染癥狀和后果都很輕、人數(shù)又眾多的人群里傳播，讓這些人天然地獲得免疫力，從而切斷傳播途徑，減少在其他易感人群里的傳播。
當(dāng)然，對(duì)于老人、孕婦這樣的脆弱群體，要實(shí)施更嚴(yán)格的保護(hù)，盡量避免感染。
不知道我說明白了沒有，畢竟我的醫(yī)學(xué)知識(shí)從走出校門就基本還給了老師。
說到這里，想起了莊子的一段話。
莊子說，其實(shí)“是非”并沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，要看站在什么樣的角度！
莊子問：民濕寢則腰疾偏死，鰍然乎哉？木處則惴栗恂懼，猿猴然乎哉？三者孰知正處？
就是說，老百姓在低洼、潮濕的地方睡覺，會(huì)腰痛、腿痛，得風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎，可泥鰍呢？天天在泥里鉆來鉆去，卻活得好好的！人到了樹上，生怕掉下來摔壞，但是猿猴呢？那才是它們的天地。對(duì)于人、泥鰍、猿猴而言，哪里是“正處”，哪里是最適合呆的地方，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)！
莊子接著說：民食芻豢，麋鹿食薦，蝍且甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？
人吃五谷、牛羊肉，麋鹿、牲畜吃草，蜈蚣吃小蛇，貓頭鷹吃老鼠，這四樣?xùn)|西哪一個(gè)算是“正味”？
莊子又說：猿猵狙以為雌，麋與鹿交，鰍與魚游。毛嬙麗姬，人之所美；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
猵狙，是一種跟猿猴類似的動(dòng)物，喜歡和猿猴雌雄相配。麋跟鹿相互交接。泥鰍和魚經(jīng)常結(jié)伴相游。毛嬙和麗姬，都是古代的美人，但魚見了沉底，鳥見了高飛，麋鹿見了立刻逃跑。那誰是天下最漂亮的容貌呢？
實(shí)際上，人也好，動(dòng)物也好，站在不同的角度，看到的世界當(dāng)然是不同的。
有人可能會(huì)說，莊子講的是人跟動(dòng)物的區(qū)別，不是人跟人的區(qū)別。
其實(shí)，在某些方面，人跟人的區(qū)別要大于人跟動(dòng)物的區(qū)別。
比如：好生惡死，包括人在內(nèi)，在任何動(dòng)物身上都一樣。但同類相殘，在人身上表現(xiàn)得格外殘酷！
動(dòng)物或許會(huì)為了生存跟同類競爭，但很少致同類于死地而后快。而人卻可能因?yàn)轭^腦里的一些不同想法而相互攻擊，甚至相互殘殺。
老天爺賦予了人智力，而人卻把智力用于算計(jì)那些僅僅有不同想法的同類！
二千多年前，莊子告訴我們，人與動(dòng)物之間、人與人之間有不同的看法是很自然的事，所以我們要試著去理解別人，而不僅僅是站在自己的角度指責(zé)別人、教訓(xùn)別人。
中國有句俗語，叫“旁觀者清”。
為什么“旁觀者清”？因?yàn)榕杂^者跳出了利害的糾纏，從一個(gè)更超脫的角度看問題。
無論如何，學(xué)會(huì)從不同的角度看問題，試著理解別人在說什么、為什么這樣說，都是一個(gè)人擺脫情緒支配、變得更成熟、理性的表現(xiàn)！
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