引導(dǎo)語： 日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫精神的核心是“敬天愛人”：首先是對(duì)“天”的敬畏之心，而“愛人”則是做企業(yè)時(shí)的利他之心，對(duì)員工、對(duì)社會(huì)的忘我投入，反而會(huì)讓企業(yè)獲得更多。當(dāng)下的中國(guó)企業(yè)家，應(yīng)借鑒稻盛和夫的哲學(xué)緣起之法，以包容之心、互生之德、創(chuàng)新之舉，承古開今，融匯中西，不自卑、不自大，打開心性，敬天愛人，互度共生，力行正道。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所日前發(fā)布的藍(lán)皮書《中國(guó)社會(huì)心態(tài)研究報(bào)告2012-2013》顯示：目前，中國(guó)社會(huì)的總體信任進(jìn)一步下降，已經(jīng)跌破60分的信任底線。人際不信任進(jìn)一步擴(kuò)大，只有不到一半的調(diào)查者認(rèn)為社會(huì)上大多數(shù)人可信，只有兩到三成人信任陌生人。從行業(yè)和部門來看，人們對(duì)商業(yè)、企業(yè)信任程度最低；同時(shí)，不同群體間的不信任也在加深和固化，官民、警民、醫(yī)患、民商等社會(huì)關(guān)系的不信任程度也在進(jìn)一步加深。此報(bào)告一出，引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響。
人們對(duì)商業(yè)、企業(yè)的信任程度最低，有一部分原因是由于當(dāng)前的企業(yè)和企業(yè)家缺乏敬畏——沒有敬畏之心便只會(huì)利欲熏心。只知利益而不懂仁義，不能算是成功的企業(yè)家，不能打造成功的企業(yè)。
在敬畏心丟失的今天，企業(yè)為了獲得自身的利益，什么事情都干得出來，假冒偽劣橫行，學(xué)歷造假、牛肉造假、奶粉造假、泡菜造假、藥品造假等等。這些造假的行為對(duì)于社會(huì)秩序具有嚴(yán)重的破壞作用，但付出的代價(jià)非常低。一小部分企業(yè)家滿口仁義道德，私底下卻干著坑害消費(fèi)者的事情。日本企業(yè)家稻盛和夫“敬天愛人”的經(jīng)營(yíng)理念僅僅是他們?cè)诠_場(chǎng)合的口號(hào)。當(dāng)遇到問題的時(shí)候，他們的第一反應(yīng)是能推就推，不能推就拖，實(shí)在不行，三十六計(jì)走為上計(jì)。而目前的環(huán)境需要真正有責(zé)任心的企業(yè)。當(dāng)實(shí)際行為與企業(yè)口號(hào)嚴(yán)重違背的時(shí)候，就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生不信任。這也就是人們對(duì)商業(yè)、企業(yè)信任程度最低的原因。
縱觀我國(guó)企業(yè)家，他們其實(shí)不乏孜孜以求的目標(biāo)，不乏默默無聞的實(shí)干精神，也不乏在艱難困苦中奮斗的韌性，更不乏吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神。但是企業(yè)家群體一旦成功以后，很多在事業(yè)上稍有長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，就變得自信滿滿，忘了謙虛，忘了謹(jǐn)慎，甚至變得傲慢和狂妄起來，開始目空一切，認(rèn)為自己沒有什么事情辦不到。“只有想不到的事情，沒有辦不到的事情”成了他們的口頭禪，認(rèn)為自己無所不能，完全喪失了中國(guó)人歷來特有的敬畏之心。
古圣先賢孔子說過：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也。狎大人，侮圣人之言?！敝袊?guó)人歷來就是在畏天命、畏大人、畏圣人之言的畏懼之心中，自覺地約束著自己的行為規(guī)范。這里的天命就是自然和事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，大人就是比自己有經(jīng)驗(yàn)和有知識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)輩和同事，圣人就是我們的思想先哲。說到底，“三畏”就是對(duì)正當(dāng)事物和正當(dāng)人的一種尊重，以及一種刻骨銘心的敬畏。心存敬畏，才能甄別什么是可為以及什么是不能為，心存敬畏才能實(shí)現(xiàn)人生的終極目標(biāo)，心存敬畏才能延續(xù)激情，延續(xù)成功。
■尊重傳統(tǒng) 保持敬畏
在企業(yè)管理之中，對(duì)事物規(guī)律的把握以及對(duì)人和事物刻骨銘心的敬畏，是一個(gè)企業(yè)家必須永遠(yuǎn)保持的心智模式。敬畏之心是一個(gè)企業(yè)家保持清醒頭腦，保持良知，保持不犯錯(cuò)誤從而不會(huì)中途夭折的根。沒有敬畏之心，沒有對(duì)事物和人的某些敬重，也就等于這個(gè)人離失敗已經(jīng)很近了。
“畏天命”就是要做到一切以事實(shí)和客觀規(guī)律為依據(jù)，實(shí)事求是，不能憑空主觀臆斷，沒有洞察研究就沒有發(fā)言權(quán)。企業(yè)家一定要履行實(shí)事求是的哲學(xué)思想精髓，把功夫放在調(diào)查研究和親歷親為的行動(dòng)當(dāng)中，只有建立在“行”上的“思”，才能思得科學(xué)、思得準(zhǔn)確，絕不能夠妄自尊大地進(jìn)行天馬行空的想象。按客觀規(guī)律辦事而不能拍腦門辦事，是企業(yè)家一定要牢記的管理理念。
“畏大人”就是要保持謙虛的心態(tài)，尊重他人，善于學(xué)習(xí)。一個(gè)企業(yè)家首先應(yīng)當(dāng)向公司的長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，由于長(zhǎng)輩們?cè)陂啔v和經(jīng)驗(yàn)上比較豐富，往往能夠洞察出企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，如能謙虛地傾聽他們的意見或者建議，對(duì)企業(yè)家的成長(zhǎng)大有裨益。同時(shí)，企業(yè)家也應(yīng)該尊重員工并向員工學(xué)習(xí)，如果懷著“三人行，必有我?guī)煛钡男膽B(tài)，員工便是企業(yè)家身邊最需要尊重的“大人”。
“畏圣人之言”就是要求企業(yè)家尊重傳統(tǒng)，向思想先哲們學(xué)習(xí)管理智慧。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，我們古圣先賢的每一句經(jīng)典話語就是一個(gè)管理哲學(xué)理念。治理一個(gè)國(guó)家遠(yuǎn)比治理一個(gè)企業(yè)要難，中國(guó)人用傳統(tǒng)的管理哲學(xué)理念把中國(guó)治理了五千年，現(xiàn)在還在延續(xù)，所以，“圣人之言”中蘊(yùn)藏著豐富的管理智慧，中國(guó)企業(yè)家們需要認(rèn)真地向我們的古人去討教學(xué)習(xí)，助推中國(guó)企業(yè)的發(fā)展。
■踐行責(zé)任 駕馭成功
黃光裕的人生歷程就是缺乏“三畏”修煉的例證。黃光裕少年時(shí)期開始闖蕩江湖，憑借著敢想、敢做、敢闖打造出了國(guó)美的一片天地。他克服了常人無法想象的困難，付出了常人無法承受和忍受的各種人生歷練，抓住了稍縱即逝的商機(jī)，終于走向成功，一度成為中國(guó)首富和企業(yè)家學(xué)習(xí)的楷模。隨著贊美和和恭維的不斷增加，黃光裕陶醉了，以為自己的成功方法可以向無數(shù)領(lǐng)域拷貝，以為自己沒有做不到的事情，當(dāng)初自己打天下時(shí)如履薄冰的敬畏和孜孜追求的恭慎被他徹底丟掉了。他忘記了成功路上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，忘記了捕捉前進(jìn)路上的每一個(gè)變化，忘記了因時(shí)間與空間的不同而采取不同策略的行動(dòng)理念，忘記了權(quán)宜之計(jì)的本色，忘記了成為首富應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。他變得異常自負(fù)，孤獨(dú)和空虛，創(chuàng)造的激情已被賭博的刺激取代，他以為天地之大沒有他辦不成的事情，結(jié)果失去了人生命中最主要的良知，失去了敬畏的心智模式，結(jié)果使自己失去了安身立命之地。
心存敬畏也是企業(yè)家踐行自身責(zé)任的保證，生命的暫時(shí)絢爛與生命保持持續(xù)的活力不是一回事。許多企業(yè)家在追逐名和利以及企業(yè)的財(cái)富和規(guī)模上不擇手段，肆意妄為，甚至搭上生命和自由都不惜，這都是失去了敬畏之心，從而失掉了自身責(zé)任所帶來的惡果。保持一顆敬畏之心是駕馭成功的法寶，企業(yè)家們千萬不能忘記這一中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維模式。 ——段俊平
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