聲明：舍得之間的詩詞資料經舍得老師同意后始發(fā)醉月詩苑，推廣詩詞知識也符合舍得老師的精神，謝謝！
在今天講座前，我來向大家征幾個半聯(lián)。這幾個聯(lián)被稱為“絕對”，目前尚未有人對的出。但我的信念是，這世界上就沒有真正的“絕對”存在，不管是經過了幾百年或上千年也好，沒人對的出，不等于它就真的“絕”了。這幾聯(lián)如下：
1（無上聯(lián)）
龜鶴延年
提示：這個是嵌名聯(lián)，對句中嵌入的三個名字是李龜年（唐朝樂師）、李鶴年（唐朝樂師）、李延年（漢朝樂師）。這三人同姓，又同時是樂師。而這聯(lián)起來又是祝壽語。
2，一杯清茶，解解解元之渴。
（無下聯(lián)）
提示：第一個解是解決解除的意思，第二個解是姓氏，第三個解則甚解元之解。
3，日本有罪，因此后羿射，夸父追，蜀犬吠
（無下聯(lián)）
提示：日，太陽，本，本來，后三句有三個典故后羿射日，夸父追日，蜀犬吠日。這是個近代聯(lián)。
我們不必被所謂的“絕對”嚇住，閑了時只管去對。對的出，舍得會幫你揚揚名。對不出，就當是和舍得一起做腦保健操了，這都不重要，重要的是享受這種“把玩”的閑適心情。當做一個文字游戲而已。說到文字游戲，那么，我們下面要說的，才是真正的文字“游戲”。
好，進入我們今天的話題---詩鐘。
不論是講詩講詞還是講聯(lián)，我都習慣把它們結合起來一起講，因為同類性質的體裁，自有其相通或可借鑒的地方。融會貫通，用大一點的視野去看待每一問學問，則可從高而望，對于理解其體裁的本質有更深厚而廣泛的認識。俗話說的好“君子眼里有小人，小人眼里無君子”，拋開其社會意義，我們對待學問也同樣如此。引申其君子和小人的意義，那么就是整體和局部的關系，那么就是高品位和低品位的關系，也是境界不同的關系。立足點高些，眼界放寬些，任何學問都沒什么高不可攀的。
可能會有不少人不熟悉“詩鐘”這個名詞，它到底是啥玩意兒？是詩還是聯(lián)？詩鐘里還有什么一唱二唱的，或者什么分詠合詠的，這到底是指著什么？但是如果你是一個真正喜歡聯(lián)對的人，就應該知道它，熟悉它，進而掌握它。
如果到現(xiàn)在還不知道它也不要緊，今天我們說的就是它，今天就要把它徹底明白了。文化知識是無界的，是屬于祖先留下來的財產，每個人都有權利分享它。普及這種文學知識，是舍得愿意盡力去做的。
在我做楹聯(lián)講座第三講時，首先提到的就是七言律句。并說到七言句的規(guī)律是其他字數(shù)句的基礎。平仄或對仗，也多以七言律句來做例分析的。那么，“詩鐘”到底是什么？詩鐘就是二個由七言句構成的并有一定的嚴格要求的對仗句。我們都知道七律的中間兩聯(lián)（頷聯(lián)和頸聯(lián)）是要求對仗的，詩鐘，就是把其中的一聯(lián)拿出來，雕琢修飾而單獨成為一個體裁。說他是聯(lián)吧，它又屬于律詩，說它是律詩吧，它又只是兩個對仗句，更象聯(lián)。
其實，詩鐘就是詩鐘，他來源于詩但不是詩，它更象聯(lián)但它不等同于一般的楹聯(lián)。如果強行劃到聯(lián)的范疇內，那么它也只是一種特殊的聯(lián)。楹聯(lián)對字數(shù)是不限制的，而詩鐘卻只限制七字句，不再注明了的，別的基本不算。也偶爾有其他字數(shù)的詩鐘，但是極其罕見，所以，那也當做特例來看。比如這樣的六字詩鐘：
黃昏我便依汝（枕頭）
白晝公然殺人（劊子手）
這是分詠“枕頭”和“劊子手”的一個詩鐘。這樣的特例很少見，以七言句為詩鐘約定俗成的形式是共認的。詩鐘里的“鐘”字是什么意思呢？說白了就是限制時間，這個“鐘”相當于現(xiàn)在的“鐘點”。要求在一定的時間內必須完成詩鐘的吟泳（寫作），超時判輸。判輸？這詩鐘怎么還論輸贏??？對了，詩鐘就是一種欣賞對偶佳趣的文字游戲。古時沒有現(xiàn)在的鐘表只有沙漏（沙鐘）。但是，沙漏做限時用的秒表功能不好使，聰明的古人，湊在一起命題玩詩種時，就在燃燒的香上用線繩系個銅錢，底下放個銅盤，香燒到了，線斷銅錢落，掉進銅盤就必然會發(fā)出“當！”的一聲響---時間到，各位交卷了。這個鐘，還有另一層意思，就是將這一文字聯(lián)整體看做是一個懸掛的“鐘”，做的好，就等于把鐘敲的響亮起來，做的不好，那就是啞鐘了。啞鐘，尤其是指聯(lián)的立意很平?；蛎擃}。
我們在學詩的時候，很強調的一點就是“煉字”，字煉的好，這詩就活了起來。關于煉字，舍得講過很多，對每個字的推敲能力，是做詩的基本功。詩句中很關鍵很亮眼的字，我們叫詩眼。所以，煉字，其實也是在煉詩眼。做詩鐘，看是有些游戲性質，但是，卻是訓練“煉字”能力的非常好的手段。對此，詩鐘中有一種形式叫“嵌字體”，它的做法是，先把限定的字配成詩眼，然后要求圍繞著這字再來組合句子配成聯(lián)。比如限定“醉吟”這兩個字，要求做二唱的詩鐘，則可“臣‘醉’酒能傾一石，客‘吟’詩已載三車”。
看，“醉吟”二字被分別嵌在上下句的第二字上了。這樣分別嵌在是下第二字上的聯(lián)，就叫“二唱”，嵌在第一至第七的位置上，分別叫一唱二唱三唱以至七唱。它們分別還有很雅的其他名稱，這后面再說。
詩鐘的寫作實在是一種很好的文學能力的訓練方式。我在上次講座時說了，古時沒有所謂詞性的概念和劃分，對于語法、修辭、音韻等研究沒有簡明而充分的理論分析，那怎么辦，他們只有通過感悟的方式來體會和理解這類的概念。形成這種認識和感悟，就要通過大量的針對性的訓練。詩鐘的寫作就是一種很好的訓練方式，它要有一定的法式的，要有細致嚴謹?shù)囊?guī)定。相當于針對性地訓練區(qū)分使用詞性、詞類、詞的結構、對仗以及如何使用典故和成語這一類的。真正地作到對仗的工穩(wěn)，實非一朝一夕所能的。
比如剛說的嵌“醉吟”二字的詩鐘，如何安排這兩個字，就需要大動腦筋了，既有趣味性，又有挑戰(zhàn)性。這樣反復的訓練，賞玩中我們則習慣于在寫作中自覺的去選用最精當?shù)淖衷~。如此我們說的“煉字”功夫，在詩鐘里就是尤其講究的了。為什么現(xiàn)在喜歡楹聯(lián)寫作楹聯(lián)的人很多，而熟悉詩鐘的人少呢？蓋因為詩鐘的要求很嚴格，說道也很多，屬于一種高端的文字游戲性質了。同樣是“聯(lián)”，詩鐘才為“高雅”之所在。詩鐘詩的性質更強一些，這樣的難度要求高，不是一般的嬉戲類游戲水平所能企及的，通詩鐘者少，也不足為怪了。
下面，綜合一些常見的資料，對詩鐘的一些概念做一簡單介紹，以便初次接觸“詩鐘”者有所了解。先了解概念，知道它的性質，才能對“詩鐘”真正的熟悉起來。這些概念都是常識性的，現(xiàn)分述如下：
一，鐘題
做詩鐘一般都是他人出題的，屬于一種互動的性質，也憑添一種趣味性，而很少是自己出題自己做的。當然，自己練習寫作時，拈字嵌聯(lián)也未嘗不可。若嵌字聯(lián)，一般的都是去翻書抽字，找出二字來命題。若是題寫事物的，多為“合詠”或“分詠”，分詠合詠這類的是不允許犯題字的，即使題字的代義詞也是不可以的。比如說讓你詠“狗”，你是不能在聯(lián)中寫上“狗”字的。不僅如此，你寫出了一個“犬”字也不可以，看似不犯這個“狗”字題面，但是這也就等于把題面點出來了，也屬于失去題意了。題諸葛亮，你寫上孔明也是不可以的。記住，同義相代也是限制的。還要特別注意的是扣緊題，別跑題。比如前時我們群里組織聯(lián)賽的鐘題，要分詠呂布和貂禪。說呂布，當然不能寫上奉先（呂布的字），但是也別寫到關羽那里去。同樣是騎著赤兔馬，同樣是豪強善戰(zhàn)，但呂布就是呂布，他不等于關羽。鐘要扣在呂布的獨自特性上，而不可以只寫上他英勇善戰(zhàn)這樣寬泛的描寫上，能打架的也打得猛的人多了去了，又不止是他呂布一人。
二，鐘意
也就指詩鐘的立意。格調要高，要雅，要有蘊意。描景物要精練有氣色，寫心緒要暢達直抒。立意平俗的，象白水一樣無味，或者就沒什么意義的，就被稱為“啞鐘”。例如“紅蘋果對綠豆糕”“白粉墻對黑漆板”這類的，平白陳述，沒滋沒味的，統(tǒng)統(tǒng)為啞鐘。
好的立意連帶清越之聲韻，放到詩中則可為詩增色造就名詩，放在鐘里則為名鐘。就鐘意角度來看，任何詩鐘都是可以入詩的，放在七律中，可以做其中的一聯(lián)（尤其是中二聯(lián)）而用的。這就說明詩鐘具有的一個性質，就是它須有上接之勢，也具有曼延拓展之能。甚至可以說，拿出一個詩鐘出來，就可以繁衍成詩，詩鐘在詩中則可自然融入。我們不妨再看一下《聲律啟蒙》《訓蒙駢句》這類的聲韻對仗書，我們可以找出它其中的七言句看下，其中大多可以當作好的詩鐘來看的。
例如《訓蒙駢句》二冬中的“天成閬苑三千界，云鎖巫山十二峰”。是啟蒙對仗聯(lián)，也無疑是個詩鐘。單獨可成聯(lián)，若是放入詩中，比如說用它做頷聯(lián)，就可以依此句而成一詩律。我們還可以從杜甫的詩中再抽出幾聯(lián)出來看看：
“旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高”
“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”
“波飄菇米沉云黑；露冷蓮房墜粉紅”
“海內風塵諸弟隔；天涯涕淚一身遙”
這都是杜詩中的對仗句，把它單獨拿出來，卻可以獨立成聯(lián)，具有獨立的聯(lián)之意境，放回到詩中，卻又可以和全詩的意境切合得當，融為一體。守律是必須的，詞性，平仄、對仗等要求均無懈可擊。重要的是，它還很“響”（意境好），看上面每一聯(lián)，其意境絕不是那種白開水類型的。詩鐘的“詩”“聯(lián)”兩重性，據(jù)此可見一斑。
三，鐘聲
這里說的鐘聲，其實就是指著詩鐘的聲調而言了，因為所謂的“律”皆是由“聲”而起，所以，也包含“鐘律”而言，也就是我們前期所講的聯(lián)律了。平仄聲調諧和整齊，每個字節(jié)要響亮而清澈。我前期講楹聯(lián)時說，楹聯(lián)不可以有拗救，就是從嚴格的角度來說的，但是楹聯(lián)的體裁之寬泛性（趣味聯(lián)及機關聯(lián)等），真正做到也不容易。但是，對于詩鐘而言，卻是必須嚴格守住格律了。
甚至，詩鐘之格律要求，要嚴于律詩，其道理，我在講楹聯(lián)為什么不適合拗救的時候說的很清楚了。也就是說，通常所謂的“一三五不論”，于詩而言是可以的，有條件的接受（不犯孤平和三同尾）。但是，對詩鐘而言，“一”可以不論，別的不可以，第三字也不允許不論的。這也就符合了我前面說過的，不允許“孤仄”的出現(xiàn)?！肮仑啤钡某霈F(xiàn)，其實就是由“一三五不論”的第“三”字不論而造成的。在律詩中，因為允許第三字不論（不出現(xiàn)孤平的前提下），所以，近體詩的律句中不講究“孤仄”的說法，但是，如果對“三”嚴格限制，那“孤仄”問題就顯露出來而形成問題了。不僅“孤仄”，所謂“拗救”也不可以。詩鐘，就是這樣，平仄要求不可“不論”（第一字除外）。這里提醒的是---上句可以適當放寬，下句嚴格限制。
四，鐘評
所謂評，當然以取意為先的賞析角度。寫與評都不應該是互相獨立的，只會寫而不會賞析，或只會賞析而不會寫，其實都是不健全的。能寫和寫的好不好是兩個概念，能評和評的是否精彩也是兩個概念。
我曾做過一次關于《近體詩的立意與謀篇》的講座，那里列出了司空圖（唐）的《二十四品詩》，也說到了袁枚的《續(xù)詩品》。雖然詩入千人言，各人有各解。但是，人所共識的約定俗成的美學概念卻是比較客觀通用的，這不會被各人的感情或成見所左右。詩鐘連詩，其品位也當以《詩品》而賞之?；蚝睢⒒蚝婪?、或委曲、或飄逸等等。鐘格等形式上的是一層外殼，鐘意的味道和品位則是內涵意境所在，格托起意，意象造就意境，賞析自有層次。評中寫，寫中評，方為詩學之正道也。
藝術造詣是修煉來的，建議詩友們互相多交流，水平高低無所謂，裝深沉玩清高者自誤，自卑虛榮愛面子不敢交流者，也會使自己原地打轉而進步很難，自己悶頭在那閉門造的車，多是上不了大路的。
五，鐘格
也就是詩鐘的各種形式。即使我們把詩鐘看做是一種文字游戲，那也是風雅之品位的游戲，是寓教于樂的游戲。所以，其雅的風味品格，也自然體現(xiàn)在它各種類型的名稱之中了。這里介紹的鐘格類型及命名，其資料來自于各種通用的大家都認可的渠道。我們一起分享：
詩鐘的鐘格，五花八門，內容挺多，我們慢慢來理清它們。前面所說的一唱二唱連三唱，這些“唱”，其實就是所謂的“嵌字格”，我們就從這“嵌字格”開始說起吧。
1，嵌字格---就是將題字嵌于詩聯(lián)的句子之中。聯(lián)中含題字是也?，F(xiàn)分述如下：
（1）一唱---將兩個題字分別嵌于上下聯(lián)的第一字處，就叫“一唱”，它還有個好聽的名字叫《鳳頂格》。頂帶花瓴，冠之先也。例
海天：一唱（命題）
海內風塵諸弟隔；天涯涕淚一身遙
人鳥：一唱（命題）
人世難逢如意事；鳥兒常作不平聲
花蓬：一唱（命題）
花徑不曾緣客掃；蓬門今始為君開
（2）二唱---將兩個題字分別嵌于上下聯(lián)的第二字處，就叫“二唱”，雅稱是《燕頷格》。頂冠之下，銜領是也。例如前面例舉的
醉吟：二唱（命題）
臣醉酒能傾一石；客吟詩已載三車
還如：
笛詩：二唱（命題）
弄笛小兒橫跨犢；吟詩騷客倒騎驢
以此類推，這樣，把題字分配到1到7字的位置上的，分別叫一唱（鳳頂格）、二唱（燕頷格）、三唱（鳶肩格）、四唱（蜂腰格）、五唱（鶴膝格）、六唱（鳧脛格）、七唱（雁足格）。呵，看這稱呼，幾乎都成鳥兒的天下了。
這還不算完呢。把兩個題字嵌到上聯(lián)的第一字和下聯(lián)的最后一字（第1字及第14字），叫做“魁斗格”。如分嵌到上聯(lián)第七字和下聯(lián)的第一字（第8字）上，就叫“蟬聯(lián)格”。還有“轆轤格”（1和9，或3和9），“比翼格”（1至7的任一字處），“湯網(wǎng)格”（三題字隨意放于上下句的首尾處---網(wǎng)開一面），“云泥格”（分嵌于上下句，但位置不相對），“鼎峙格”（1、7、11，或4、8、14，呈鼎足而立態(tài)勢），“碎錦格”--也叫“鴻爪格”（嵌于鐘聯(lián)中不得相聯(lián)），“雙鉤格”（四個題字，分嵌上下聯(lián)），……以及，由“碎錦格”演化出來的“四皓格”“六逸格”“七賢格”“八龍格”“九老格”等等。
都看的眼花了吧？我也記不住這許多，鍵盤上打出這些詞兒，我自己也眼花繚亂了！其實，嵌字格不論嵌到哪里去，或嵌幾個字，也不過是個“花樣”而已。若非專業(yè)性愛好這個，根本不需要記住的。他叫“鳳頂格”，我稱它為“虎頭格”行不？我要求安到1和3的位置，再起個名行不行？變化多樣，其實不僅近是趣味的多樣性，更是看作是一種不同位置上的反復“煉字”。我們尋常也不要聽誰說起這個格那個格的被嚇住，這名稱只是花樣而已，沒那么嚴重的高深而不可測。
看來，關于“詩鐘”一次講座還說不完，我們下周繼續(xù)說吧，既然說它就要搞明白它，搞個透亮滴清楚心里才踏實，自己能不能寫好先不管，至少咱要知道詩鐘是怎么回事。今天就說到這里吧，感謝各位！
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