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【五木評說莊子】 啟蒙、啟蒙、啟蒙(6)

閱讀原文     

(二辯。)惠子謂莊子曰:“吾有大樹,人謂之樗(chū,臭椿的意思。臭椿與柞樹,比喻無用之材,多用于自謙之辭,也作樗材)。其大本臃腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩(中規(guī)中矩)。立之途,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也?!?/span>
莊子曰:“子獨不見貍狌乎(lí shēng,野貓)?卑身而伏,以候敖者(遨樂(游樂);遨逸(遨游放逸));東西跳梁,不避高下;中于機辟,死于罔罟(wang,gu,)。今夫 嫠牛(li,寡),其大若垂天之云。此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之于 無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!”(佛家的:舍,放下。就不會被物質(zhì)世界所累。)

五木導(dǎo)讀     

《逍遙游》

 1.人的思維:需要高度、廣度、角度和深度,才會有大境界,才能看懂后面的《齊物篇》。

2.整篇在啟蒙讀者,看問題的角度、高度、廣度、深度,有了這四度,才能理解后面《齊物篇》的內(nèi)涵。

“逍遙游”之密碼:

一,“鯤鵬故事”反復(fù)重復(fù)了三次,為什么?

1,“物化”是莊子創(chuàng)造的詞組,故事生動,讓讀者了解物化這個概念。

2,通過鯤鵬故事,讓讀者要有高度、廣度、深度、角度,小知到大知,即:大格局、大境界。

二,中心思想:啟蒙、啟蒙、啟蒙,重要的說三遍。

逍遙游從開頭到結(jié)尾,都在圍繞中心思想:“境界”,“格局”來鋪開陳述。悲哀的是讀者往往都是一個個小故事孤立的看。卻渾然不知所有的小故事其實就是一個整體的敘述過程。

三,“龜手故事”和其他故事,是鯤鵬故事的延伸,即,看問題角度不同,層次不同,結(jié)論完全不一樣。

四,為后面的“齊物篇”鋪路。

五.延伸的含義:簡單層次上說——先天而言、天賦各異、揚長避短、

后天而行、悟性不同、活出自己的天地。

深層次上說——知識人—— 明白人—— 智慧人(逍遙游的生活、覺悟之天地、形動而心定。

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