先農(nóng)壇位于永定門內(nèi)大街西側(cè)，與天壇隔中軸線東西相對。先農(nóng)壇和天壇一樣，都是北京著名的祭祀建筑。先農(nóng)壇是中國古代祭祀等級最高、規(guī)模最大的祭農(nóng)場所，封建時代是皇家禁苑。
1912年民國成立后，先農(nóng)壇不再是皇家禁地。民國政府內(nèi)務(wù)部接管了全城壇廟，全權(quán)處理壇廟事物。先農(nóng)壇被開辟成公園，還舉辦各種經(jīng)營活動，一時開風(fēng)氣之先，呈現(xiàn)出很多奇觀異景。不過，因?yàn)楫?dāng)時的民國政府管理不力，先農(nóng)壇內(nèi)的一些古建筑和古樹，被一些不法分子或拆或賣，給先農(nóng)壇造成了很大破壞。
一、先農(nóng)壇建筑群
先農(nóng)壇復(fù)原示意圖
先農(nóng)壇占地2000余畝，由內(nèi)外兩道壇墻圍繞，外壇墻南北長1424米，東西寬約700米，呈北圓南方狀（現(xiàn)北圓部分已蕩然無存）。內(nèi)壇墻南北長446米，東西寬306米。
先農(nóng)壇共有五組建筑群：太歲殿(含拜殿及其前面的焚帛爐)；神廚(包括宰牲亭)；神倉；俱服殿；慶成宮。另有壇臺四座：觀耕臺、先農(nóng)壇、天神壇、地祇壇。這些組群建筑與壇臺多數(shù)都坐落于內(nèi)壇墻里，僅慶成宮、天神壇、地祇壇位于內(nèi)壇墻之外，外壇墻之內(nèi)。
先農(nóng)，遠(yuǎn)古稱帝社、王社，至漢時始稱先農(nóng)。先農(nóng)，則神農(nóng)也。魏時，先農(nóng)為國六神之一（風(fēng)伯、雨師、靈星、先農(nóng)、社、稷為國六神）。至此祭祀先農(nóng)正式定為封建社會的一種禮制，每年開春，皇帝親領(lǐng)文武百官行藉田禮于先農(nóng)壇。
先農(nóng)壇，明永樂十八年（1420年）始建，初名山川壇，明嘉靖九年（1530年）改建，次年更名天神地祇壇。
清乾隆十九年（1754年）山川壇重修，更名先農(nóng)壇。因而先農(nóng)壇是將先農(nóng)、山川、太歲等自然諸神共聚一廟的壇廟建筑群。內(nèi)壇觀耕臺前有一畝三分耕地，為皇帝行藉田禮時親耕之地。
“國之大事，在祀與戎”五百多年間，明清兩朝二十多位皇帝在太廟祭祖，在天壇祭天，在先農(nóng)壇、社稷壇祈求五谷豐登、社稷安定，不敢有絲毫懈怠。
現(xiàn)在的先農(nóng)壇北門
太歲殿建筑群位于先農(nóng)壇內(nèi)壇北門西南側(cè)，是為祭祀太歲及春夏秋冬等自然神靈之地。太歲殿組群建筑占地約9076平方米，內(nèi)有四座單體建筑，中軸線從南向北依次為拜殿、太歲殿，東西兩側(cè)各有廂房11間，建筑間用圍墻相連，拜殿兩側(cè)墻及東西墻北側(cè)共設(shè)隨墻門4個。太歲殿東鄰神倉，西近神廚，南為具服殿，位置基本在先農(nóng)壇內(nèi)壇建筑的中心地帶。
先農(nóng)壇平面示意圖
太歲殿是先農(nóng)壇內(nèi)最大的單體建筑，建筑雄偉高大，建筑面積1118.2平方米。通面闊七間51.35米，明間、稍間前置六階臺階，進(jìn)深三間(12椽13檁)25.7米。其木構(gòu)架結(jié)構(gòu)形式基本與故宮太和殿上層類似。屋面單檐歇山式，黑琉璃瓦綠剪邊。柱礎(chǔ)石為素面覆盆式，檐柱高6.2米，柱頭有卷殺。殿內(nèi)金柱高10.35米，建筑室內(nèi)總高15.97米。斗碩為七踩單翹雙昂鎏金斗碩，明間及次間補(bǔ)間斗碩六攢，稍間及盡間為四攢，四周共用柱頭斗碩22攢(包括4攢轉(zhuǎn)角斗碩)，補(bǔ)間斗碩96攢。殿宇前檐七間各開四扇格扇門，其余三面砌墻，格扇為四抹頭，菱花為三交六碗。殿內(nèi)明間北部有神龕，無神像。
太歲殿始建于明永樂十八年（1420年），又叫太歲壇。明嘉靖以前，太歲、風(fēng)云雨雷、山岳海瀆等神靈都在此供奉，此后則專門用來祭祀太歲及十二月將等自然神祗。明清時期，每年東至或翌年立春，或遇到水旱災(zāi)害時，都要在此進(jìn)行祭祀太歲的活動。
太歲殿東西配殿建筑面積各為755.3平方米。其面闊各11間55.56米，進(jìn)深三間(6椽7檁)13.58米，前出廊，僅明間置五階臺階，南北兩側(cè)于廊步盡頭置如意踏跺三級。懸山黑琉璃瓦屋面，東西配殿大木構(gòu)架為早期特色，殿宇梁架每一結(jié)點(diǎn)的柱頭直接承載大斗，斗正面出梁頭，側(cè)面出檁枋，柱間用額枋相連接，柱頭有卷殺，柱有側(cè)角。殿宇通面闊11間，各開四抹方格四扇格扇門，彩畫為龍錦枋心。
焚帛爐
太歲殿院外東南側(cè)有磚仿木結(jié)構(gòu)無梁建筑焚帛爐一座，為焚燒紙帛祭文之用。西向，面闊6.6米，進(jìn)深3.74米，黑琉璃瓦綠剪邊，歇山屋面，須彌底座，正面設(shè)三個大小不同的拱券門(中門稍大)，四角有圓形磨磚圓柱，柱上磚制額枋處雕刻明代旋子彩畫，上置磚仿木五踩單翹單昂斗碩，周圈有轉(zhuǎn)角斗碩4攢，補(bǔ)間斗碩27攢。太歲殿主殿坐北朝南，面闊七間，前有三出石階，各六級。東西配殿各十一間，前出廊，有四級石階。
民間俗語不要“在太歲頭上動土”，那么何謂太歲呢？有專家說，“歲”與“年”是同一概念的兩種說法。年，指春夏秋冬四季的一個輪回。歲，也是指輪回，但不是時間上的，而是指有“芒”的農(nóng)作物，春種、夏長、秋收、冬藏的一個生長的輪回。
天上有歲星（指木星），掌管著有芒農(nóng)作物的生長，人間與之相應(yīng)，便想象出來一個神明，就是太歲。元之前，多為民間祭祀。漢文化是農(nóng)耕文化，祭祀太歲神也就成了必然。俗語所謂不要“在太歲頭上動土”，究其真義，乃是太歲星當(dāng)頭，不宜動土的意思。
拜殿：
太歲殿的倒座房面闊七間，為拜殿。拜殿東南有燎爐，西有神庫、神廚、宰牲亭等。
拜殿
拜殿建筑面積約860平方米。通面闊七間50.96米，進(jìn)深三間(8椽9檁)16.88米。前置332.5平方米的月臺，正面置六階臺階三個。后檐分別在明間、稍間置六階臺階。殿內(nèi)北部減去金柱四根，其木構(gòu)架結(jié)構(gòu)與宋《營造法式》的“八架椽屋乳，對六椽，用三柱”類同。拜殿及太歲殿均用金龍和璽彩繪。
先農(nóng)壇祭壇位于內(nèi)壇墻西北處，是一層方形磚石結(jié)構(gòu)平臺，四丈七尺（15米）見方，高四尺五寸（1.5米），四面各有八級臺階。
先農(nóng)壇祭壇
壇北有紅墻院落，正殿五間，坐北朝南，供奉先農(nóng)牌位，東配殿為神庫，西配殿為神廚。壇西北有宰牲亭，為重檐懸山式屋頂。
觀耕臺
觀耕臺是明清皇帝觀看春耕祭祀時的禮臺，現(xiàn)存為清乾隆十九年(1755)年建造（明代為木制高臺）。
觀耕臺
觀耕臺占地面積約508平方米。臺高1.9米，平面方16米，東、西、南三面設(shè)九級臺階，臺階踏步漢白玉條石邊沿雕刻蓮花圖案。臺上四周有漢白玉石欄板，望柱頭為龍云雕刻，地面方磚細(xì)墁。臺底須彌座由黃綠琉璃磚砌筑，琉璃磚上雕刻花草圖案。臺須彌座結(jié)構(gòu)層次完全依《清式營造則例》規(guī)制，為典型的宮殿壇基建筑。
觀耕臺前原有皇帝謖田1.3畝，謖田意為皇帝耕耤之地。每年農(nóng)歷三月上亥日（陰歷），皇帝率眾官來此先祭先農(nóng)神，然后到具服殿更衣，換下禮服，到謖田躬耕，然后由三王九卿從耕。
皇帝親耕圖
皇帝右手扶犁，左手執(zhí)鞭，明代往返4趟，清代3趟，然后上觀耕臺，觀看王公大臣們耕種，觀耕終了。
因皇帝只是象征性的耕耤，后來人戲稱這塊謖田為皇帝的“一畝三分地”。
“一畝三分地”
具服殿：
俱服殿和觀耕臺為同一軸線上的建筑，位于太歲殿東南，俱服殿在觀耕臺之北，是明清兩代帝王祭先農(nóng)時更衣并行藉耕之典的場所。
具服殿
俱服殿建于1.65米的高臺上，建筑面積392.5平方米，面闊五間27.22米，進(jìn)深三間(六椽七檁)14.24米，前置254.5平方米的月臺，月臺與建筑臺明等寬，南面設(shè)十級臺階，東西面設(shè)八級臺階。歇山綠琉璃瓦屋面，金龍和璽彩畫。
1997年，育才學(xué)校圖書館從俱服殿搬出。同期，市文物局撥款將俱服殿及觀耕臺做了全面修繕。修繕中根據(jù)早期照片恢復(fù)裝修原貌，即前檐五間通開四扇格扇門，后檐砌墻。格扇形制為四抹頭，菱花為三交六碗，并依室內(nèi)彩畫規(guī)格對外檐大木做了彩繪。具服殿為皇帝親耕之前更衣，存放祭祀用品的場所。
神倉
神倉位于太歲殿東，原為明代旗纛廟，清乾隆十八年（1753年）改建為神倉。神倉有“天下第一倉”之譽(yù)。據(jù)《唐土名勝圖會》卷四載：“仲春吉亥日，皇帝親到耕地”，“至秋夏，奏聞結(jié)實(shí)，就擇吉日，貯之神倉。祭祀天地啐宗廟社稷時使次粢盛。”
神倉院占地面積約3435.9平方米。坐北向南，中軸線從南向北為山門、收谷亭、圓檁神倉、祭器庫，左右分列倉房、神倉、值房各三座。另全院從圓檁神倉后設(shè)墻分成前后兩院，中設(shè)圓門。
神倉為圓形形制，建筑面積58平方米。直徑8.6米，正南設(shè)五級臺階，無斗碩，屋面為圓攢尖頂，黑琉璃瓦綠剪邊。圓形平面上制檐柱8根，柱間用木板遮擋，南設(shè)四扇格扇門。室內(nèi)除在原地平鋪方磚外，又在其上置厚高16厘米、寬13厘米的木地梁，上鋪木地板，此為貯糧防潮。神倉院建筑彩畫，除收谷亭為雅伍墨旋子彩畫外，其余均為皇家祭祀建筑特用的雄黃玉旋子彩畫。
1994年，占用神倉院的單位全部遷出，同期，市文物局撥款做了全面修繕。修繕時，根據(jù)現(xiàn)存窗框及早期照片，全院恢復(fù)原四抹頭方格菱花格扇門窗，并于院四角增建格調(diào)一致的辦公配套設(shè)施。
慶成宮
慶成宮始建于明天順三年（1459年），當(dāng)時叫做“齋宮”，是皇帝祭祀親耕前齋戒的地方。但自建成后基本沒有使用過。乾隆二十年（1755年）改稱為“慶成宮”，成為皇帝行耕籍禮后，休息和犒勞隨從百官茶果的地方。皇帝到先農(nóng)壇祭祀并耕耤，代表新的一年春耕開始，并祈求能取得好的收成。
慶成宮大殿
慶成宮位于先農(nóng)壇內(nèi)壇東北部，與內(nèi)壇的幾組建筑基本處于東西同一方位上，慶成宮明時為山川壇齋宮，清乾隆年大修后更名為慶成宮，作為皇帝行耕禮后休息和犒勞百官隨從之地。
慶成宮坐北朝南，東西長122.84米，南北寬110.14米，占地面積13529.6平方米。中軸線從南向北依次為宮門、內(nèi)宮門、大殿、妃宮殿（此名系2001年修繕中在四角套獸及某飛椽身上發(fā)現(xiàn)的題跡，因該殿名稱無記載，故暫用此名），大殿、妃宮殿間東西兩側(cè)有東西配殿，內(nèi)宮門與大殿間院墻東西各有拱券掖門一間。
慶成宮院落大門
慶成宮整體布局為院中院，內(nèi)外宮門形成兩個大的院落；建筑集中在軸線北部的同一高臺上，周有圍墻相連，形成一座封閉的院落；妃宮殿左右與配殿用圍墻相連形成一小院；建筑高臺兩側(cè)又各為一個院落，其后墻為慶成宮院墻，并在院墻上設(shè)墻體門，而院南墻與其相對應(yīng)處開隨墻門一座。
二、明代的地祗壇遺存
先農(nóng)壇不光是皇帝祭祀先農(nóng)，舉行“耕籍禮”的地方，還是祭祀天地眾神的場所。
“天下”是中國古代的“世界”，“世界”是佛教用語?！笆馈敝笗r間，“界”指空間。日本人用這個詞翻譯西文的world，其實(shí)是外來語，我國古代，本來叫“天下”?！疤煜隆钡囊馑际鞘裁?？是天底下。天底下是什么？是我們腳踩的大地。你坐飛機(jī)時從空中上往下看：山，高低起伏；水，蜿蜒曲折，就是這片一眼望不到邊的大地。
古代山川是代表“天下”。“天下”這個詞看似平常，卻暗示著一種視覺效果，一種在想象中居高臨下俯瞰大地，一覽無余的效果?！疤煜隆笔恰疤熳印钡奶煜?，普天之下，莫非王土；東南西北，所有的山川、所有的水，全都?xì)w“天子”所有。所以，歷代帝王都虔誠地祭祀山川。
史載，先農(nóng)壇中祭祀天地之神的祭壇主要有天神壇、地祗壇兩座壇臺。
神祗壇平面示意圖。東為天神壇，西為地祗壇，合稱神祗壇。
天神壇，地處內(nèi)壇南門外東側(cè)，為明、清兩代祭祀云、雨、風(fēng)、雷諸神的壇臺，分別供奉云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位。
地祇壇在天神壇以西，是祭五岳、五鎮(zhèn)、五山、四海、四瀆諸地的神壇臺，同樣是建于明朝。天神壇、地祇壇合稱“神祇壇”。
地祗壇坐南朝北，也是磚石方壇，一層，面闊十丈，進(jìn)深六丈，高四尺，四面有臺階，每個臺階各六級，壇南設(shè)青白石龕五座，始建于明嘉靖十一年（1532年）。
地祗壇示意圖
1.五岳神位；2.五鎮(zhèn)神位；3.五陵山神位；4.四海神位；5.四瀆之神；
6.京畿名山、大川之神；7.天下名山、大川之神。
三座鏤以山形，分祭五岳（東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）、五鎮(zhèn)（東鎮(zhèn)青州沂山，西鎮(zhèn)雍州吳山、南鎮(zhèn)揚(yáng)州會稽山、北鎮(zhèn)幽州醫(yī)巫閭山、中鎮(zhèn)翼州霍山）、五山（明代為基運(yùn)山、翊圣山、天壽山、神烈山、純德山；清代為啟運(yùn)山、天柱山、隆業(yè)山、昌瑞山、永寧山）諸神位。
中間的石龕內(nèi)供奉的是五岳之神（東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，北岳恒山，中岳籬山）
在其東邊一組石龕內(nèi)供奉的是五鎮(zhèn)諸神，所謂五鎮(zhèn)指的也是五座山峰，具體是指山東東鎮(zhèn)沂山、浙江紹興南鎮(zhèn)會稽山、陜西寶雞西鎮(zhèn)吳山、遼寧北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山和山西中鎮(zhèn)霍山。
其西供奉的是五陵山，明清陵山的內(nèi)容是不一樣（上面名字是清代的，分別是：啟運(yùn)山、天柱山、隆業(yè)山、昌瑞山、永寧山。而明代則是：基運(yùn)山、翊圣山、天壽山、神烈山、純德山）
兩座鏤以水形，祭祀四海（東海、西海、南海、北海）、四瀆（黃河、長江、淮河、濟(jì)水）諸神位。
四海神位
最東側(cè)供奉的是四海諸神，古代這四海所指的地理位置分別為：山東省萊州市的東海、廣東省廣州市的南海、山西省永濟(jì)市的西海、河南省濟(jì)源市的北海。這與我們今天所講的海域有較大的區(qū)別，特別是所謂的西海和北海，很難讓我們將它們與山西和河南聯(lián)系在一起。
最西側(cè)供奉的是四瀆的神位，四瀆指的是江、河、淮、濟(jì)四條大河，也就是長江、黃河、淮河和濟(jì)水。我國古代對四條獨(dú)流入海的大河的稱呼，即“江、河、淮、濟(jì)”，（長江、黃河、淮河、濟(jì)水）。其中淮河、濟(jì)水古時候也獨(dú)流入海，故得與江河并列。（淮河、濟(jì)水先后被黃河改道所奪，淮河下游淤塞后改注入長江，而濟(jì)水故道即今之黃河下游）?，F(xiàn)有的記載首見于《爾雅·釋水》。
四瀆神位
壇之東、西各有山水形石龕一座，東祭京畿名山大川神位，西祭天下名山大川神位。
天下名山之神，神龕使用的是山形花紋。這“天下名山”泛指國土范圍內(nèi)的大山。
天下大川之神的牌位，神龕使用的是水形花紋。這“天下大川”泛指國土范圍內(nèi)的大江大河。
細(xì)看這些石龕體量巨大，雕刻精美，上面的紋飾和其供奉的神位有關(guān)，比如山神的石龕上雕刻的都是山岳紋，而四海四瀆的石龕上雕的則是海水紋。
地祇壇的牌位設(shè)置充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中以小喻大、高度濃縮意境的手法，以五岳、五鎮(zhèn)、五山、四海、四瀆等高度概括性的稱呼就將泱泱大國的萬里河山盡攬于方寸之地。
中國的這些祭祀山川的老傳統(tǒng)，祭岳、鎮(zhèn)、海、瀆，從秦漢到明清，歷朝歷代都祭。這種祭祀，屬于皇家祭祀，皇帝沒了，祭祀自然也就中斷了。
可惜的是神祗壇現(xiàn)在都已無存了，但地祗壇原來供奉山岳江海的神龕卻幸運(yùn)地保留了下來。
2002年地祗壇幸存下來的石龕被移到了先農(nóng)壇的內(nèi)壇，并恢復(fù)了原來的排列位置，中間的祭壇卻沒有恢復(fù)，而是用綠植作了代替。地祗壇南側(cè)的五座石龕分別供奉的是五岳、五鎮(zhèn)、五陵山、四海和四瀆諸神。
在地祗壇的東西兩側(cè)還分別供奉有京畿名山大川之神和天下名山大川之神。
京畿名山之神（泛指國都所在地行政區(qū)劃內(nèi)的名山）神龕
京畿大川之神（泛指國都所在地行政區(qū)劃內(nèi)的大川）之神的神龕
逐一閱讀地祇壇神龕中這些諸神牌位，又學(xué)到了一些古代地理知識。原來古代所說的名山大川除了我們現(xiàn)在比較熟悉的五岳之外，還有五鎮(zhèn)、五山、四海、四瀆之說。而這些牌位上所列的名山大川之名除了我們熟悉的五岳之外，其他的山名與我們現(xiàn)在比較熟悉的熱門旅游景點(diǎn)相差甚遠(yuǎn)。有些山名甚至是從未聽說，不知這些山所在地的政府官員若知曉這些曾經(jīng)被皇帝帶領(lǐng)眾大臣頂禮膜拜的山巒就在自己的家門口時，是否也會借此促進(jìn)一下當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)？
北京的先農(nóng)壇創(chuàng)建已有600多年的歷史，歷盡風(fēng)雨滄桑，從本源文化的創(chuàng)意到為帝王服務(wù)的建筑而今成為文物圣跡，它無處不體現(xiàn)著歷史、文化、藝術(shù)的價值。
如今雖然外壇已成先農(nóng)壇體育場，但內(nèi)壇在歷史的洗禮中古柏成蔭，修葺后的建筑群屹立其中老當(dāng)益壯更顯輝煌，成為古建博物館。在先農(nóng)壇古建博物館內(nèi)陳列著的世界建筑史上自成體系的《中國古代建筑展》，使先農(nóng)壇的全部建筑也成為其展覽的組成部分，身臨其境更能體會到民族文化與藝術(shù)的韻味。
先農(nóng)壇壇墻與內(nèi)壇古樹林
名聲顯赫的先農(nóng)壇體育場
先農(nóng)壇體育場位于明清兩代皇家祭壇“先農(nóng)壇”外壇原址上。體育場始建于民國時期的1936年，初建時定名為“北平公共體育場”，占地16800平方米。農(nóng)壇育場不僅是北京市修建最早的體育場，也是北京民國時期和解放初期唯一的大型公共體育場。
擬于1935年舉行的第十九屆華北運(yùn)動會，由北平市承擔(dān)舉辦任務(wù)。但北平自1930年以來，一直也沒有修建正規(guī)的體育場。于是，時任市長袁良于1934年11月1日在市立體專開學(xué)典禮散會后，親偕主管教育的社會局局長樂永年、體育督學(xué)李洲，去先農(nóng)壇東壇進(jìn)行勘察，并當(dāng)即決定在該處修建北平市公共體育場。修建公共體育場這項工程因受到人事變動的影響，一直延至1936年春才正式奠基(奠基石原立于體育場北門樓西北墻角，解放后擴(kuò)建時移去)。
先農(nóng)壇體育場（原先農(nóng)壇外壇舊址）
這項工程由北平公和祥建筑廠承包。社會局委派北平市體育委員會委員焦嘉浩(后到臺灣，曾任臺北師范學(xué)院體育系主任)及全酒森(30年代北平市籃球代表，后退休在京)兩人監(jiān)工。到1937年七七事變前夕，除看臺的罩面、安裝門窗，以及看臺下(運(yùn)動員宿舍)的地面鋪水泥外，其余工程均已竣工。當(dāng)時的看臺，由于缺乏科學(xué)的計算，浪費(fèi)很多空間(每階層距離過高，走道也太寬)，所以僅能容觀眾15000人。
日寇侵占北平后，由漢奸江朝宗領(lǐng)銜組成了“地方維持會”。他們當(dāng)時對所謂的“公共體育場”不屑一顧。直至1938年春，“地方維持會”撤銷，始由“北平市政府教育局”批準(zhǔn)，委派焦嘉浩為場長，以及天津南開大學(xué)任教的周炳麟為管理員，進(jìn)駐場內(nèi)開始辦公。這樣，“先農(nóng)壇公共體育場”的匾額，于1938年4月才在東大門懸掛起來。
1940年春，敵偽“華北運(yùn)輸公司”占用了先農(nóng)壇體育場大部分地面囤積糧食，只留下田徑場及東大門內(nèi)幾塊籃、排球場。在東大門設(shè)有門衛(wèi)，來場活動的單位和個人經(jīng)常受到阻攔，大大影響了體育場的使用。
抗戰(zhàn)勝利后，先農(nóng)壇體育場被國民黨軍隊輜汽22團(tuán)占據(jù)，運(yùn)動場地被毀，上面停滿了卡車，整天馬達(dá)轟鳴，噪音不絕；看臺下面的房屋也被毀得不像樣子，一片雜亂無章的景象。不僅大型足球和田徑比賽無法在此舉行，就連想進(jìn)場鍛煉身體的學(xué)生和老百姓，也都被持槍警衛(wèi)拒之于門外。
新中國成立以后，黨和政府投入大量資金，多次對先農(nóng)壇體育場進(jìn)行改建和擴(kuò)建。先農(nóng)壇體育場進(jìn)行了多次擴(kuò)建。1954年和1955年，先農(nóng)壇先后兩次改建和擴(kuò)建，看臺由原來的10級增加到26級，容納觀眾由原來的15000人增加到28900人。田徑跑道由原來的三點(diǎn)式(籃曲式)，改建成橢圓式400米跑道的標(biāo)準(zhǔn)場地，并架設(shè)高度為38米的鋼架結(jié)構(gòu)照明燈塔。
1984年，體育場改建為塑膠田徑跑道和草皮足球場。為迎接第十一屆亞運(yùn)會，1986年11月至1988年9月，先農(nóng)壇體育場拆除重建，占地面積30000平方米。改建后，體育場內(nèi)有20個觀眾區(qū)，可容納觀眾30000人，主席臺上有624個座位。比賽場地長108米，寬68米，四周有塑膠跑道，場內(nèi)裝有現(xiàn)代化的燈光、音像、通訊設(shè)備和大型彩色屏幕。看臺下有貴賓室，展覽室，研究室，教室，訓(xùn)練房和休息室等設(shè)施。由紅、黃、藍(lán)、綠四種顏色玻璃鋼座構(gòu)成的看臺，配上紫紅色環(huán)形塑膠跑道和綠茵似毯的草地比賽場就像一幅美麗的圖畫。
作為一個體育場，這里甚至被寫入中共黨史。1949年7月1日，中國共產(chǎn)黨成立28周年的紀(jì)念大會就在先農(nóng)壇體育場舉行。當(dāng)時全北平有超過3萬名黨員和市民出席，“不但是看臺上黑壓壓一片，就連內(nèi)場的地上都坐滿了人。”兩年后，中國共產(chǎn)黨成立30周年的紀(jì)念大會也是在先農(nóng)壇體育場舉辦的。
當(dāng)然，體育仍是這里的主題。解放初期，足、籃、排球和乒乓球等幾乎所有項目的國家集訓(xùn)基地都設(shè)在先農(nóng)壇。實(shí)際上，先農(nóng)壇當(dāng)之無愧是新中國成立初期的體育中心。
早在解放初期，先農(nóng)壇體育場就成功舉辦了北京人民體育大會、北京市工人運(yùn)動會等大型的體育盛會，是北京市公共體育的起源地。
上世紀(jì)五十年代先農(nóng)壇舉行的運(yùn)動會
五十年代中期先農(nóng)壇體育場的足球賽
在建成后的第70個年頭，位于北京南二環(huán)邊上的先農(nóng)壇體育場已不復(fù)往日的喧囂。自從北京國安隊離開這里后，先農(nóng)壇體育場的主要功能就是作為先農(nóng)壇體育運(yùn)動技術(shù)學(xué)校的訓(xùn)練場所。足球訓(xùn)練場里，女足隊員們擺上足球開始進(jìn)行分組對抗，一樓之隔的綜合訓(xùn)練館，在體操房和乒乓球訓(xùn)練館里也重復(fù)著日復(fù)一日的枯燥故事。然而，今日的沉寂無法抹殺先農(nóng)壇體育場在中國體育史上的地位。作為北京市歷史最悠久的公用體育場，先農(nóng)壇體育場甚至可以說是這70年北京和中國體育史、甚至整個中國體育歷史發(fā)展的一個縮影。
1952年8月，毛澤東與周恩來在先農(nóng)壇體育場觀看比賽
簡陋的體育場并沒有影響吸引世界高水平運(yùn)動員。這里來過世界田徑史上最偉大的運(yùn)動員之一扎托皮克，他是捷克斯洛伐克長跑運(yùn)動員，曾先后6次刷新5000米、10000米等長跑項目的世界紀(jì)錄，在1956年赫爾辛基奧運(yùn)會上，他驚人地奪得5000米、10000米和馬拉松跑3枚金牌，不僅前無古人，后也難有來者!他在先農(nóng)壇輕松奔跑的風(fēng)采至今被當(dāng)年的目擊者津津樂道。
這里也來過世界足球史上最偉大的守門員之一列夫·雅辛，他“蜘蛛人”的稱謂在這里沒有得到體現(xiàn)，因?yàn)橹袊闱蜿牻o他表演的機(jī)會太少。
1955年毛澤東在先農(nóng)壇體育場觀看了一場足球比賽并賽后接見運(yùn)動員
毛澤東一生僅僅在現(xiàn)場看過一場足球國際比賽，就是在先農(nóng)壇體育場。那是1955年，老人家聚精會神地看完中華體總體訓(xùn)班與蘇聯(lián)澤尼特隊的比賽，看完還與雙方運(yùn)動員一一握手。
周恩來總理甚至多次來觀看過國內(nèi)比賽。1959年全運(yùn)會足球比賽八一隊對北京隊，中場休息時場內(nèi)突然全場起立，原來周恩來總理忙里偷閑來觀看下半場的比賽。1957年6月，中國隊與印度尼西亞足球隊在先農(nóng)壇體育場進(jìn)行世界杯外圍賽。新中國的第一場世界杯外圍賽竟然吸引了總理周恩來、三個元帥副總理(陳毅、賀龍、聶榮臻)來觀看。
在1957年以前，周恩來在印尼萬隆以其出色的外交才能提出“和平共處五項原則”，轟動了世界外交界，所以比賽完后輸球的印尼運(yùn)動員與他握手也很激動。至于另一位超級球迷鄧小平則更是多次到先農(nóng)壇看球，1974年他第二次復(fù)出不久，就趕到先農(nóng)壇看了北京隊和塞拉利昂隊的比賽。
先農(nóng)壇體育場田徑場還是中國女運(yùn)動員第一次打破世界紀(jì)錄的地方。1957年11月17日，20歲的女子跳高運(yùn)動員鄭鳳榮以跨越式越過1.77米，打破當(dāng)時的女子跳高世界紀(jì)錄。國際田徑界震驚了，鄭鳳榮成為那一年中國青年女性的頭號新聞人物，而先農(nóng)壇也被更多的人所熟知。
現(xiàn)在的先農(nóng)壇體育場
如今的先農(nóng)壇體育場，南倚南護(hù)城河，東與天壇公園隔街相望，北距天安門3公里，交通十分便利，是北京市大型體育場館之一。作為一所綜合性體育場館，先農(nóng)壇體育場內(nèi)還設(shè)有先農(nóng)壇田徑場,先農(nóng)壇網(wǎng)球場,ET網(wǎng)球場,和一個室內(nèi)田徑場。在很長一段歷史時期內(nèi)，先農(nóng)壇體育場不僅成功地舉辦過多次大型體育盛會，也是北京市民健身活動的首選之地。
體育場西看臺(主席臺、貴賓席、記者席、運(yùn)動員席)上設(shè)計了鋼架彩色鋼板雨棚，看臺上部設(shè)有記分牌控制、電視廣播錄音、傳真、播音、攝像等工作間。南看臺上方設(shè)有一高10米、寬24米得我國自行設(shè)計生產(chǎn)得第一塊大型彩色屏幕，可顯示文字、圖像照片，轉(zhuǎn)播彩色彩色影視節(jié)目。
體育場的外形輪廓為橢圓形，79根框架結(jié)構(gòu)支柱明露，外緣從支柱外懸3米。裝飾上襯以白色墻面，較為簡潔。大面積古銅色鋁合金門窗、茶色玻璃、拱形門窗及孔雀藍(lán)波形彩色鋼板雨頂棚，與先農(nóng)壇特定得古建筑環(huán)境相呼應(yīng)。橢圓形得體形，配以看臺上紅、黃、綠、藍(lán)四種顏色得玻璃鋼座椅以及紅紫色環(huán)形跑道和綠茵球場，從高處鳥瞰，使人自然產(chǎn)生“五色土”的聯(lián)想。
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