在封神中，但凡是封神榜上有名之人，在戰(zhàn)死之后，其靈魂便會前往封神臺向守衛(wèi)在此的清福神柏鑒報道，而柏鑒在確定前來的靈魂就是榜上有名之人后，便會用手中百靈幡將其引入封神臺，隨后便是靜等姜子牙凱旋而歸前來封神。而對于這套進入封神臺的手續(xù)，幾乎每個上榜者都是一樣。

不過，在封神中有兩個人卻是例外，他們在戰(zhàn)死之后，雖然靈魂也來到了封神臺，但卻不肯立即進入，而是前往朝歌去見了紂王，當然，對于他們的這一行為，手持百靈幡的柏鑒也沒有強行將他們引入封神臺，而是在限定好進入封神臺的時間后，便在封神臺等待他們的歸來，而這兩個被柏鑒特殊對待的人便是商紂太師聞仲和紂王長子殷郊。

那么問題來了，聞仲和殷郊死后，為何不肯立即進入封神臺，而是非要去朝歌見紂王呢？對于此，我來說說我知道的吧！

先來說說聞仲；

絕龍嶺之戰(zhàn)，商紂太師聞仲因受闡教仙人燃燈、云中子算計，從而命喪通天神火柱中。

當聞仲死后封神原文寫道：一道靈魂往封神臺來，有清福神祇用百靈幡來引太師。太師忠心不滅，一點真靈借風徑至朝歌，來見紂王，申訴其情。

在這一段中有個關鍵詞就是“太師忠心不滅”，聞太師是殷商三朝元老，同時也是先王帝乙的托孤之臣，然而跟其他殷商股肱之臣不同的是，聞仲還是其恩師金靈圣母特意指派去輔保殷商的人選，因此在這幾重身份之下，就注定了聞仲肩上的責任重大。

也正因如此，一旦哪里出現(xiàn)反叛，聞仲便會親自帶兵前去征剿，像北海反了袁福通，懸聞仲帶兵前去征剿，并用十五年的時間才平定叛亂，剛回朝不到一年，東海又反了平靈王，又是聞仲帶兵前去征剿，而在得知西岐反商之后，聞仲又再次踏上征途，不過這次聞仲就沒前兩次那么幸運了，最終戰(zhàn)死于絕龍嶺。

也就在聞仲即將進入封神臺的那一刻，突然意識到自己辜負了恩師和先王的重托，在這種情況下，心系商紂安危的聞仲才會利用自己有限的時間前往朝歌，并以托夢的方式去勸誡紂王好好打理朝政，然而，結果卻是就連聞仲最后的忠心也被紂王給無視了。

再來說說殷郊；

殷郊拿著恩師廣成子的眾多法寶反叛師門，卻因此而招來殺身之禍，最終被燃燈、廣成子等人用四方旗困住并受犁鋤而死。

殷郊死后，封神原文寫道：殷郊一道靈魂往封神臺來，清福神祇柏鑒用百靈幡來引殷郊。殷郊怨心不服，一陣風徑往朝歌城來。

由封神原文可見，殷郊是因“怨心不服”才回朝歌見的紂王，那么，殷郊為何會“怨心不服”呢？在唐古看來，自然是跟他的身份有關。

殷郊是紂王與姜皇后所生的嫡長子，這樣的身份也就意味著殷郊將來能繼承商紂王位，雖說后來因為變故殷郊被廣成子帶走，但刻在骨子里的東西，殷郊又怎么會忘記呢？

所以在奉師命下山輔保西岐時，殷郊經(jīng)申公豹一說便立即背叛師門，并以殷商王子的身份入主成湯大營，然而，想以一己之力挽回敗局的殷郊，卻沒能逃過闡教仙人的算計，最終遭受犁鋤而死。

跟其他榜上有名之人一樣，殷郊死后一道靈魂也往封神臺而去，不過在殷郊進入封神臺的前一刻，突然感覺自己非常委屈，也就是自己既得罪了師門，同時又不受父親紂王待見，因此才會“怨心不服”，然而骨子里對商紂的眷念，又驅使他不得不回朝歌提醒紂王要專心朝政，保全商紂。

當然，跟聞仲一樣，殷郊的提醒最終也被紂王無視了……