田老師開啟了新中國以后的毛筆規(guī)范書寫標(biāo)準(zhǔn)，他能從歐體所具有的特征，總結(jié)成系統(tǒng)的以田式歐楷的書寫方式，這就奠定了歐體的發(fā)揚光大的基礎(chǔ)。（有人認為這是歐體，這是片面的評論）
為什么說是從新中國以后呢？因為民國時的《習(xí)字入門》也是以館閣體為基礎(chǔ)進行編譯，也是當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)寫字教程。
可以客觀地說，他與其兄田蘊章對歐體及毛筆的書寫進一步的發(fā)展有一定的貢獻！
田老師的書法地位是功底蓋世，技法絕倫，登高而呼，力挽傳統(tǒng)，所從者眾，功莫大焉。
漢字是中華民族文化的血脈源流，把字寫好，何罪之有？
當(dāng)然，字各有體，人各有識，見仁見智；有不喜歡田楷的，但也有喜歡田楷的，喜歡與不喜歡，都無可非議；但田老師作為書家之滄海一粟，其筆法，其結(jié)體，其影響，其追慕者，試問當(dāng)今書家，幾人能及！
說寫字不是書法的，請先把字寫好；說要創(chuàng)新的，請先亮傳統(tǒng)家底；請看看隋唐及以前的書家書法，哪個不是在寫字，哪個的字不好？
田楷既是楷模，即便如印刷體，才是真楷模，也不是不可以因人而異，也不是不可以創(chuàng)新，但要看你的創(chuàng)新是在什么基礎(chǔ)之上，你有田楷的基礎(chǔ)和高度嗎？
田英章的歐楷，象一面照妖鏡，照得當(dāng)今書協(xié)無地自容。就象丑陋的女人不服氣身邊漂亮的女人一樣，總要給漂亮的女挑點剌。田楷是這個腐敗環(huán)境下唯一具有生命力的文化藝術(shù)，丑書現(xiàn)象將會成為這段特定歷史的笑柄。
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二田精準(zhǔn)結(jié)體可稱千年來第一,歷代書家不能及！但筆法簡單酷似筆陣圖中所述，久看會給人視覺疲憊！也是無法達到神品重要原因之一，只能稱上上作。個人意見田粉們請不要介意，其實我也學(xué)二田，但只學(xué)到點皮毛，本人愚鈍矣～～請狂噴～～
只會
楷書
也比那些沽名釣譽的騙強吧！走都不會走就要學(xué)跑？現(xiàn)在楷書
寫的好的還剩下幾個？到底是誰造成書法的悲哀？如果沒有兩位田老師，中國書法
就早徹底變成街邊雜耍了！不懂書法就別亂黑人家！
這是我第一次看到這位久負盛名的田老師寫字的視頻，忍不住想說幾句，這位老師寫字寫得漂亮，但只能說是寫字，而如果從書法的角度來談?wù)?，那就很難說這是書法，首先，他的落筆都不對，直接像他這樣的落筆是順勢拖筆，而這樣下筆的字的結(jié)果就是，薄、軟，扁，尖，鋒(利)，而這些都是書法中所非常忌諱的毛病。書法的最基本的筆法是要欲左先右，欲下先上，這樣才能形成逆鋒(也叫藏鋒)，而書法為何要逆鋒運筆，那是因為書法和我們古人哲學(xué)、處世的道理是一樣的，講究的是內(nèi)斂，含蓄，不能鋒芒畢露，再者，書法中逆鋒落筆的最大關(guān)鍵就是能力透紙背，就好比你要打出有力的一拳先要收回來，也就是所謂剛才提到的欲左先右、欲下先上的道理，而書法和寫字所不同的正是這些基本要素，反正熟能生巧，久練之，這些基本要素和動作都是在電閃之間完成的，總之，我覺得如果有人僅僅是要把字寫得好看到話那田老師的字可學(xué)，但如果想學(xué)習(xí)真正的書法，那不可學(xué)！
我個人認為，田英章老師在中國書法界應(yīng)該是大咖級的人物，無論各行各業(yè)都要憑實力說話，不是吹牛吹出來的，田英章老師無論在中國還是在日本得到了很多知名書法名家的認可。
在評論他人之前，一定要先讀完這個人的書及字！1、說田英章先生說書法不是藝術(shù)的人是在哪里看到、聽到的？你讀下田的《楷書概論》，你還會這樣說嗎？在這本專注里，田強調(diào)書法是藝術(shù)，是既要技法，又要氣質(zhì)和文化的藝術(shù)！2、又學(xué)歐陽詢就一定要在書法創(chuàng)作時也要和歐一模一樣？誰這樣要求的？創(chuàng)作又從何說起？有自己嗎？3、再有，寫過字帖的人自己寫的時候把所有你知道的技法試寫一下，看看歐陽詢的某些字是一筆可以達成法帖效果的嗎？如某些鉤的寫法！歐陽詢在寫這部醴泉碑的時候是遵旨寫的，創(chuàng)作時的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢和為后世留芳的心理可想而知！在看看歐陽詢其它帖你就會發(fā)現(xiàn)，九成宮是他的巔峰之作！有誰能和他寫的一模一樣？（連氣質(zhì)）恐怕他歐陽詢自己再寫一遍也達不到這樣的效果。
苛求、詆毀，搏名者有之，人云亦云湊熱鬧者有之，不欣賞這種風(fēng)格的有之！提高自己的辨賞能力才是最要得的
田氏楷書，明顯脫胎于歐體楷書，沒有必要去回避。所謂楷書，講究的是筆畫的規(guī)范，并形成獨特的書寫風(fēng)格，來不得半點隨意發(fā)揮，田氏楷書也是如此。田氏楷書，既繼承了歐楷的精髓部分，也揚棄了歐楷欠缺之處，并在前人上千年的傳承基礎(chǔ)上進行了大膽創(chuàng)新，進而形成了一種極具個人風(fēng)格的新楷書。不管怎樣，在傳承千年中國書法的今天，能在我們這個時代的百花園中脫穎而出這么一個優(yōu)秀成果一一田氏楷書，我們應(yīng)該感到欣慰，感到驕傲。
我個人認為，田先生在楷書的培訓(xùn)及普及方面做了大量工作。但是，其書法藝術(shù)水平不是太高，主要表現(xiàn)在：1、他將歐陽詢的楷書平庸化，將其險絕的優(yōu)點抹去，換之以平淡，將“難度系數(shù)”降低了。2、千字一面，狀如算子。田先生的楷書作品，只一個面目示人，象一個模子刻出來的，就象瓊瑤的小說，看一部尚可，看上幾部，基本雷同，味同嚼臘。看歐陽詢的《九成宮》、《皇甫誕碑》絕對不同。藝術(shù)是不可復(fù)制的，由此看田先生的楷書尚不能算書法藝術(shù)。3、太過高調(diào)，不知隱忍。當(dāng)前對田先生急論很大，特別是田先生的一些仰慕者，把田視為“教父”，誰若說田先生的字有缺點，則群起而攻之。同時田先生常常指點江山，對某些書法界大佬大加批判。這種“寧要我負天下人，天下人不能負我”的態(tài)度，絕不是一個書法人應(yīng)有的胸懷。長此以往，史上留下的，不會是正面形象。
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