來(lái)杭前后七次，專訪靈隱四次，飛來(lái)峰石刻三次，仍未見(jiàn)全貌，好在一次比一次總有新的發(fā)現(xiàn)。飛來(lái)峰好似巨大的假山，微縮置于盤(pán)中，即是美麗的景觀。飛來(lái)峰屬石灰?guī)r，與太湖石同質(zhì)，讓人懷疑是什么仙人自太湖取來(lái)巨大湖石陳設(shè)于靈隱寺前，難怪飛來(lái)峰還有一個(gè)名字叫靈鷲峰。靈隱寺山門(mén)天王殿上的巨大牌匾有“靈鷲飛來(lái)”四字，說(shuō)明了這一點(diǎn)。
暗想這靈鷲峰的說(shuō)法不會(huì)早于五代，大概是從有人在飛來(lái)峰雕刻佛像之后開(kāi)始稱名的，一座住滿了佛菩薩羅漢的山峰，可不就是靈鷲峰嗎？
前次參觀以山體外立面鑿刻的佛像為主，多刻于元代。此次參觀，集中于玉乳、青林二洞，這里匯集了北宋石刻。下面是其中一部分的圖片。
華嚴(yán)大法會(huì)
羅漢像
飛天
羅漢像
禪宗六祖像
一個(gè)歪果仁在拍石窟佛像
元代佛像
山體如刻，神手天工。
本文后附前次參觀飛來(lái)峰所拍圖片的鏈接，可供繼續(xù)欣賞。
杭州作為千年名城，名人名物眾多，以下為此次的發(fā)現(xiàn)，不作功課，均為偶遇。
縐云峰，與蘇州留園的“瑞云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”并稱江南三大名石。
拱宸橋，京杭運(yùn)河古石橋，建于明代。
黃賓虹故居
黃賓虹故居
趙之謙墓址紀(jì)念亭
黃公望隱居地紀(jì)念茅廬
杭州文化氣場(chǎng)太強(qiáng)，多少大文豪在此駐足，白堤、蘇堤、林孤山的存在，勾得后世文人不斷前來(lái)，名人多也就不足為怪。
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附1：前次訪記
靈隱寺石窟訪記（上）
靈隱寺石窟訪記（下）
附2：1986年出版《中國(guó)大百科全書(shū)》美術(shù)卷之飛來(lái)峰石刻辭條
飛來(lái)峰石刻
中國(guó)五代至元代時(shí)期的佛教石刻造像，位于浙江省杭州市靈隱寺前的飛來(lái)峰上。現(xiàn)有造像380余身。其中五代造像數(shù)量少，形制小，尚保留晚唐遺風(fēng)，多于青林洞內(nèi)外，最早的造像為后周廣一順元年（951)滕紹宗所造的彌陀三尊像。宋代造像最多，現(xiàn)存232身，主要分布于青林、玉乳兩洞。題材多為羅漢、祖師像，規(guī)模大小不一，制作稍嫌粗拙，形象刻板。較精美者是青林洞外北宋乾興元年（1022)胡承德所造浮雕盧舍那佛會(huì)，具有明顯的宋代造像風(fēng)格。元代造像最為精美，共有67龕，大小116身，羅列在青林、玉乳、龍亂、射旭、呼猿諸洞內(nèi)外及沿溪崖壁間。最大者高3米以上，小者亦有1米左右。造像題記始自至元十九年（1282）、止于二十九年，均為元代江南釋教總統(tǒng)楊璉真伽為首的僧侶與世俗官吏所造。其風(fēng)格分漢、梵兩式。漢式70身（有8身?yè)诫s梵式），為寬衣博袖的漢地傳統(tǒng)造型，雍容莊重。題材為佛、菩薩和羅漢。其中突出的作品是臨溪巖壁間的彌勒與十八羅漢群像。彌勒高2米，作布袋和尚形，袒腹踞坐，笑容可掬，富于感染力，其雕刻水平為歷代布袋和尚造像之冠。梵式造像46身，為元代喇嘛教造像代表性作品，有佛、菩薩、佛母及護(hù)法等像，均具濃厚的藏族及外來(lái)藝術(shù)特色。其中以壑雷亭對(duì)面崖壁上造于至元二十四年的尊勝佛母像最為典型。佛母三面八臂，面相圓滿，表情安詳，寬肩細(xì)腰，裝身具別致，八臂動(dòng)作自然協(xié)調(diào)，頗有節(jié)奏感，雕鐫精工，無(wú)煩膩之弊。元代佛教造像遺品甚少，飛來(lái)峰卻集中和保留了眾多的元代造像，在中國(guó)古代雕塑史上占重要的地位。 （洪惠鎮(zhèn)）
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