前天，我在《我的心態(tài)為什么這么好？》一文中，提到了八字算命。
有朋友問(wèn)我：“八字算命，是科學(xué)，還是迷信？到底算得準(zhǔn)不準(zhǔn)？”
今天，我不談刑事辯護(hù)，也不談律師執(zhí)業(yè)，就簡(jiǎn)單地談一下我個(gè)人對(duì)“八字算命”的一些粗淺的理解。
一、什么是八字算命？
所謂“八字”是指人出生時(shí)的年月日時(shí)的天干地支的總稱。
比如有一個(gè)嬰兒是昨天中午十二點(diǎn)出生的，即2021年8月6日12時(shí)。
今年是辛丑年，天干是“辛”，地支是“丑”；這個(gè)月的天干地支是“乙未”；昨天（8月6日）是丙戌；中午十二點(diǎn)是甲午。
于是，年柱辛丑、月柱乙未、日柱丙戌、時(shí)柱甲午，這四柱的四個(gè)天干（辛、乙、丙、甲）加上四個(gè)地支（丑、未、戌、午）共是八個(gè)字，即統(tǒng)稱為那位嬰兒的生辰“八字”。
再按照天干地支的生克制化等規(guī)則，以這八個(gè)天干地支為基礎(chǔ)進(jìn)行一系列的運(yùn)算，從而推測(cè)出這個(gè)嬰兒一生的命運(yùn)。
比如會(huì)不會(huì)發(fā)財(cái)，什么時(shí)候發(fā)財(cái)，從事什么職業(yè)會(huì)更好，在什么方位工作生活更順利，健康狀況如何，會(huì)不會(huì)長(zhǎng)壽，一生的運(yùn)氣如何，等等。
這個(gè)運(yùn)算的過(guò)程就叫做“八字算命”，又稱為“四柱預(yù)測(cè)”。
春秋時(shí)的孔子，就說(shuō)過(guò)“不知命，無(wú)以為君子”，“死生有命，富貴在天”，“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸”等話語(yǔ)?？梢?jiàn)，早在春秋時(shí)代，人們就相信命運(yùn)。
據(jù)說(shuō)，“算命術(shù)”起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的鬼谷子，就是孫臏、龐涓、蘇秦、張儀的老師。鬼谷子根據(jù)易經(jīng)、陰陽(yáng)五行和天干地支創(chuàng)立了算命術(shù)。
唐朝的李虛中，雖是一位朝廷大員，但算命是其業(yè)余愛(ài)好，且準(zhǔn)確率很高。不過(guò)，他是用年月日三柱進(jìn)行推算的。
北宋的徐子平，用年月日時(shí)四柱八字推算，稱“子平命理”。從此以后的八字算命，基本上就用“子平術(shù)”。
清代編撰的《四庫(kù)全書(shū)》里，收錄了《李虛中命書(shū)》《珞琭子賦注》《三命通會(huì)》等多本命書(shū)。
二、八字算命為什么會(huì)存在？
人的一生充滿了不確定性，需要面對(duì)很多選擇。
而某些選擇可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。不過(guò)，在選擇的當(dāng)時(shí)卻又無(wú)法知曉這些后果是什么。
俗話說(shuō)：“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎?！边@充分說(shuō)明了職業(yè)選擇、男女婚配的重要性。但在選擇之前，確實(shí)無(wú)法確定未來(lái)如何。而且在古代，人們的選擇不像現(xiàn)代這么多，一旦選錯(cuò)，就耽誤了一生。
人的理智確實(shí)可以分辨一些事物，但總的來(lái)說(shuō)，有些只能靠猜測(cè)，甚至有些事情猜都沒(méi)法猜，要么靠直覺(jué)，要么隨波逐流，被時(shí)代大潮裹挾著前行。
就是在現(xiàn)代這個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，我們依然無(wú)法運(yùn)用牛頓力學(xué)等學(xué)術(shù)成果的確定性，以及線性思維的因果，去解決未來(lái)的不確實(shí)性。
所以，古人為了克服未來(lái)的不確定性，需要借助一個(gè)工具。最初如商代的占卜。后來(lái)，為了提高預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性，才發(fā)展得越來(lái)越復(fù)雜，最終在北宋形成了四柱八字算命法，即“子平術(shù)”。
時(shí)至今日，對(duì)人生未來(lái)的不確定性，我們依然無(wú)解，故八字算命還會(huì)存在于社會(huì)生活中。
比如戰(zhàn)爭(zhēng)，敵我雙方總是竭盡全力獲取對(duì)方的信息以及隱瞞自己的真實(shí)意圖。于是，在信息不全或者真假難辨時(shí)，如何選擇就至關(guān)重要了。這關(guān)系到軍隊(duì)甚至國(guó)家的生死存亡。
所以在古代兵書(shū)里，都有陰陽(yáng)占卜的內(nèi)容。如唐朝李筌著的兵書(shū)《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》里，就有占卜、奇門(mén)遁甲等陰陽(yáng)預(yù)測(cè)的內(nèi)容。
你看看，連戰(zhàn)爭(zhēng)這種非常嚴(yán)肅、非常重大的事情，都離開(kāi)不陰陽(yáng)預(yù)測(cè)，更何況個(gè)人的命運(yùn)呢？
三、八字算命是科學(xué)嗎？
科學(xué)，是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)系統(tǒng)，是已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)。
科學(xué)的本質(zhì)特征有：
1.客觀性。其研究對(duì)象是客觀事物。
2.可證偽。即可以證實(shí)，也可以證偽。比如上帝、鬼神，既不能證實(shí)，也不能證偽，就不屬于科學(xué)的范疇。
3.必然性。當(dāng)某個(gè)實(shí)驗(yàn)得出了某種結(jié)論。在其他時(shí)間、其他地點(diǎn)，不同的人做同樣的實(shí)驗(yàn)，必然會(huì)得到同樣的結(jié)論。
4.有適用范圍。也就是說(shuō)，可以不是放之四海皆準(zhǔn)的絕對(duì)真理。例如：廣義相對(duì)論在微觀世界失效，量子理論在宏觀世界失效。
用這些特征去衡量八字算命，可知其不屬于科學(xué)的范疇。理由是：
一是其研究的是未來(lái)，不是現(xiàn)實(shí)的客觀事物。
二是對(duì)未來(lái)的事情，無(wú)論預(yù)測(cè)是否應(yīng)驗(yàn)，在事后總可以找到合理的解釋。
三是不同的算命師，在相同的時(shí)間和地點(diǎn)，對(duì)同一個(gè)人做預(yù)測(cè)，可能結(jié)論并不一樣，且無(wú)法判斷究竟是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
可能有人會(huì)說(shuō)：“可以通過(guò)對(duì)某一個(gè)人過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情進(jìn)行推算，以驗(yàn)證算命師的水平。”
這個(gè)方法，可能有用。
為什么說(shuō)可能有用呢？
因?yàn)樵诮希忝鼛熡刑嗟姆椒?，比如察顏觀色、設(shè)計(jì)特定提問(wèn)方式或者表達(dá)方式等，可以套出被測(cè)人過(guò)去發(fā)生的事情。
故我們無(wú)法分辨算命師對(duì)過(guò)去發(fā)生的事情，到底是算出來(lái)的，還是套出來(lái)的。
四、八字算命是迷信嗎？
什么是迷信？
迷信，有兩個(gè)意思：
一是指信仰神仙鬼怪。
二是泛指盲目的信仰崇拜。
封建迷信，是指盲目沉迷地信仰和崇拜傾向于某人物或邪門(mén)說(shuō)法。
顯然，八字算命不是神仙鬼怪，也不是某人物。
另外，是否盲目沉迷地信仰和崇拜八字算命，不取決于八字算命本身，而是取決于某個(gè)人自己。
那么，八字算命是不是一種邪門(mén)說(shuō)法呢？
不是！
因?yàn)榘俗炙忝幸粋€(gè)完整的理論體系，且其推測(cè)運(yùn)算過(guò)程也遵循邏輯法則。
就好像中醫(yī)，雖然現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法解釋其理論體系和某些觀點(diǎn)，比如經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)、病癥理論等，但中醫(yī)確實(shí)能夠治病。而且某些西醫(yī)治不好的病，用中醫(yī)卻能治愈。
眾所周知，中醫(yī)在我國(guó)抗擊新冠疫情中，發(fā)揮過(guò)重大作用。
這充分說(shuō)明中醫(yī)確實(shí)是有實(shí)效的醫(yī)學(xué)，只不過(guò)目前科學(xué)還不能完全解釋中醫(yī)的某些理論。
八字算命也一樣，確實(shí)能夠根據(jù)一個(gè)人出生的時(shí)間（結(jié)合空間可提高準(zhǔn)確率），依據(jù)一定的規(guī)律，推測(cè)出一些事實(shí)，且能夠得到驗(yàn)證。
據(jù)說(shuō)真正的算命高手，大約會(huì)有70%以上的準(zhǔn)確率。結(jié)合其他術(shù)數(shù)，還可以算得更仔細(xì)。
所以，八字算命不屬于迷信的范疇。
五、如何正確看待八字算命？
我國(guó)的宗教政策是宗教信仰自由。即公民有信教或者不信教的自由，有信仰這種宗教或者那種宗教的自由，有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教，或者過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由。
對(duì)八字算命，你就把它當(dāng)作一種宗教好了，雖然它不是宗教。
可以相信它，也可以不信；可以過(guò)去不信而現(xiàn)在相信，也可以過(guò)去相信而現(xiàn)在不信。
有人問(wèn)：那您是如何看待八字算命的呢？
第一，我現(xiàn)在不再給自己算命，也不再給他人算命。
多年以前研究命學(xué)時(shí)，常常以自己的生辰八字為例，推算得比較多。（我相信，每一位學(xué)習(xí)命學(xué)的人都是從自己的生辰八字開(kāi)始的。）
后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，算命這門(mén)技藝易學(xué)難精。也就是說(shuō)，要學(xué)會(huì)并不難，要精通非常難，需要經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐才有可能精通。就像中醫(yī)把脈，不經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐，根本無(wú)法精通。
另外，就算準(zhǔn)確地推算出來(lái)，又有什么用呢，能夠改變嗎？
于是，我又去尋找改變命運(yùn)的方法。
后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)中有改變命運(yùn)的方法。有興趣的不妨讀一讀。
當(dāng)然，知道了改命的方法，必須切實(shí)執(zhí)行。知行不一是沒(méi)有什么作用的。
第二，我個(gè)人是有選擇地相信。
比如，算出來(lái)說(shuō)我未來(lái)好的方面，我相信。
如果是說(shuō)我未來(lái)不好的方面，我不信。
如果有趨吉避兇的方法，如某個(gè)時(shí)間不要去某個(gè)地方，我寧可信其有，不可信其無(wú)。
但若有人要我給他一些錢(qián)財(cái)，說(shuō)他可以幫我趨吉避兇，我根本不信。因?yàn)椤懊晕伊?，福自我求”。信他，就交了智商稅了?/p>
第三，我深信未來(lái)一定會(huì)越來(lái)越好，無(wú)論國(guó)家，還是個(gè)人。
最后，我簡(jiǎn)單說(shuō)一下如何得到好運(yùn)？
諸惡莫做，眾善奉行；
遵紀(jì)守法，愛(ài)崗敬業(yè)；
尊老愛(ài)幼，與人為善；
誠(chéng)信感恩，樂(lè)于助人；
遷善改過(guò)，謙虛謹(jǐn)慎；
自尊自強(qiáng)，自律自立。
總之，八字算命既不是科學(xué)，也不是迷信，而是一種文化。
它是一種以天干地支為工具，以陰陽(yáng)五行為骨干，以中庸思想為內(nèi)容，以倫理道德為特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
人生在世，知命順命（認(rèn)識(shí)規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律），不要認(rèn)命（認(rèn)輸、躺平），自強(qiáng)不息，把握時(shí)機(jī)，這樣才能成功。
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